Часто христиане не видят ничего плохого в том, что они смотрят по телевизору. Они считают всю эту информацию нейтральной. Поэтому некоторые смотрят фильмы ужасов или фильмы с сомнительным этическим сюжетом; играют в компьютерные игры, в которых их герой хладнокровно убивает своих врагов, и тех, кто попадется под руку; покупают себе непотребные вещи и читают грязные книжонки. Все это воспринимается как шалость или невинное увлечение. Но апостол Иоанн называет это злом. Этим словом греки в те времена могли назвать испорченную еду, съев которую, можно отравиться; стихийное бедствие, например, для жителей Помпеи, которые погибли в результате извержения вулкана Везувий; бурю на море, особенно для моряков на корабле и многое другое. Мы ведь с вами тоже не будем кушать испорченную пищу, потому что это зло. Так же нужно настороженно относиться ко всему мирскому. Прежде чем прикоснуться к этому, принести домой или начать смотреть, подумай, насколько это может навредить твоему духовному здоровью. Не относись ко всему мирскому поверхностно.

О либерализме в Церкви

Есть много различных сообществ в современном мире. Люди хотят общаться, разобщенность делает их несчастными. И вот, они находят друг друга и начинают общаться, при этом их целью является свое личное эгоистическое счастье. И как только человек начинает чувствовать себя несчастным в таком сообществе: кто-то требует что-то, призывает к каким-то нормам, и так далее, — он с обидой разрывает связи и покидает сообщество.

Многие люди приходят в церковь именно с такими мотивами. Им хочется личного счастья, умиротворенности, решения своих проблем, при этом они знать ничего не хотят о каких-то нормах, тем более требованиях, даже если это требования здравого смысла или законы мироздания. Разговоры на эту тему их обижают и делают несчастными: «Да кто он такой, что так со мной разговаривает!?», — все это по-своему справедливо для подобных сообществ, но то, что справедливо для них, не подходит для Церкви.

Церковь – это не просто социальное сообщество, нас объединяет не наша взаимная привязанность, не привязанность друг ко другу, а наша привязанность к Иисусу Христу, Всевышнему Богу. Это Его сообщество и Он объединяет людей для Своих целей. Он создал Вселенную по Своим законам и создает Церковь по тем же законам. И чтобы быть частью Церкви, нам приходится этим законам подчиняться, нравится нам это или нет.

Кстати, личное счастье не противоречит законам мироздания, и даже наоборот, но … ведь церкви открыто, что личное счастье невозможно иначе, как в соответствии с законами Царства Бога.

В Церкви есть разные служители, их роли в Церкви определяет Сам Бог, наделяя людей определенными дарами для служения. В Библии есть много примеров, когда служители применяли свою власть радикальным образом. Например, случай с Ананией и его женой. С либеральной точки зрения, они не сделали ничего дурного. Можно было бы сказать: «Ну, Петр, ты тут занимаешься своими делами, у тебя свои мысли, а у этой семьи свои взгляды, у них свои резоны, они так привыкли жить, ты должен их понять, поставить себя на их место, не суди их строго, собери совет, пообщайся с ними, зачем устраивать травлю на людей. Мне иногда кажется, что у тебя просто бывает плохое настроение, поэтому ты срываешься на окружающих». Но Петр говорит не то, что слышит от людей, а то, что слышит в духе: «Тебя сейчас вынесут», — и человек падает мертвый. Если бы такое случилось сегодня в одной из церквей, такого служителя точно сгноили бы в тюрьме!

Но посмотрите на церковь, потеряла ли она мир, о котором сегодня так пекутся либерально настроенные христиане? Да, церковь, и все люди вокруг были в ужасе!!!, они трепетали от того, что случилось. Но ни у кого не повернулся язык, чтобы написать заявление о выходе их церкви. Были ли методы Петра до конца оправданными? Бог дает служителем Помазание, а у Помазания самого по себе нет совести, совесть Помазания служителя – это совесть самого служителя. Пусть это будет на его совести. Но, хотя Церковь и служители никогда не были идеальными: между ними вспыхивали ссоры, как у Павла и Варнавы; они при всех и прямо обличали друг друга, как Павел обличал Петра, — все же потом, через время они опять находили общий язык и продолжали трудиться вместе. Что их объединяло? ЭТО ИНТЕРЕСЫ ЦАРСТВА НЕБЕСНОГО, которым они были преданы до конца жизни. И ради интересов Царства Божьего, они корректировали свое поведение, жертвовали своими интересами.

Если мы преданы Богу, то ничто не может нас поссорить, ничто. Но если церковь для кого-то это социальный клуб, то повод для ссоры всегда найдется. Были же и такие, кто оставлял служителей и служение, как печально известный Димас, о котором упоминает Павел.

Поэтому, если вы ставите свой личный мир превыше всего, знайте, вам не удастся его сохранить, пока вы находитесь в Церкви. Церковь всегда на передовой, Церковь ведет духовную брань каждую секунду. В Церковь нельзя играть, она либо Церковь, либо нет! Поэтому нам необходимо последовательно выступать против либерализации отношений в церкви, чтобы сохранить истинный, установленный Богом мир в Его собрании.