Как-то утром старец Несторий шел на собрание деревенской церкви и вдруг увидел одного христианина, торопливо пробегавшего по улице в обратную сторону от Дома молитвы.
— Куда ты так торопишься? — спросил его старец.
— Ищу пропитание себе и своей семье, — ответил тот.
— А откуда ты знаешь, что пропитание бежит впереди тебя и за ним надо гнаться? Может быть, оно у тебя за спиной, и тебе надо всего лишь остановиться и подождать его в Доме молитвы?
Случилось Несторию беседовать со старейшиной одной из поместных церквей поблизости. Тот поделился со старцем своей главной заботой: «Люди, согрешив, не переживают свое отлучение от церкви, как глубокую трагедию. Нету ни сокрушения, ни смирения, да что там говорить, даже скромности. Они просто продолжают наслаждаться жизнью, веселиться, развлекаться, наряжаться, как будто хотят показать церкви, что им прекрасно живется и без нее». — «С одной стороны, так оно, к сожалению, и есть, — подумав ответил Несторий, — хотя показателем правильности отношений человека с Богом является не то, как хорошо он устроен в земной жизни, а соответствие этой жизни Божьим заповедям. Скорбеть надо не о том, что Бог тебя лишил какого-то блага, а о том, что при твоем внешнем благополучии, ты не имеешь правильных отношений с Богом». — «А какая другая сторона?», — спросил старейшина. — «Другая сторона заключается в том, что согрешив, человек тщетно пытается восполнить пустоту, вызванную потерей правильных отношений с Богом. Вот откуда эта жалкая ненасытимость. И мы должны жалеть их, продолжая молиться, и не терять веру в их возвращение».
В Японии во время войны заметили мальчика, который нес на спине своего погибшего брата, чтобы похоронить его. Солдаты советовали мальчику сбросить с себя эту тяжесть. На что мальчик отвечал: «Мне не трудно, ведь это мой брат!»
Люди были поражены его ответом настолько, что с тех пор образ мальчика стал символом единства Японии. Пусть это станет и нашим девизом: «Мне не трудно. Это мой брат… Это моя сестра». Если кто-то в церкви, твой брат, твоя сестра упали, возьмите их на руки. Это не трудно — нести своего.
Большой и красивый камень, недавно извлеченный из воды, лежал на небольшом возвышении над вымощенной мостовой, в обществе растений разных сортов и цветов. И видел он великое множество других камней, которые были собраны на лежавшей под ним мостовой.
И вот захотел он податься со своего места вниз, говоря себе так: «Что делать мне здесь с этими растениями? Хочу жить вместе со своими братьями».
И, устремившись вниз, достиг он желаемого. Но прошло совсем немного времени, и камень перестал радоваться своей участи. Вокруг непрестанно мельтешили колеса повозок, подкованные железом копыта лошадей, ноги путников: тот его перевернет, этот потопчет, иногда покроет его грязь или отбросами. И по сию пору тщетно взирает бедный камень на то место, откуда ушел, на место возвышенного существования.
Так случается с теми, кто не ценит возвышенную жизнь в окружении церкви и стремится уйти в суетный мир, полный нескончаемых бед и разочарований.
Как-то странник попал в песчаную бурю, сбился с пути и начал блуждать в песках. Вода, хотя он её и берёг, закончилась, и силы его иссякали.
Он забрался на бархан и увидел крохотный оазис: родничок, скудную травку и невысокий кустарник. Странник прожил там несколько дней, питаясь последней оставшейся у него лепёшкой. Уходить от воды он уже не хотел, так как не был уверен, хватит ли у него сил добраться до поселка или же, в случае неудачи, вернуться назад к роднику. Тогда он подумал, и сделал окончательный выбор: «Лучше умереть у родника, чем блуждать по пескам».
Этого решения странник собрался держаться до конца. Иногда к нему приходили сомнения, но однажды погонщики проходящего мимо каравана заметили его и спасли.
Возможно ваша поместная церковь кажется вам всего лишь маленьким родничком в огромной пустыне язычества и безбожия, но не теряйте надежды, спасение обязательно придет.