Относитесь с любовью ко всем людям

«… но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу» (Иоанна 5:42)

Эти слова приведены здесь не для того, чтобы испортить Вам настроение. Слава Богу, они относятся не к нам, ведь мы  приняли  решение  пребывать в Божьей  любви! А   относятся   эти   слова  к    религиозным  иудеям,  и   также  ко всем  людям,   которые,  рассуждая  о  Слове  Божьем,  вместо исполнения задают риторические вопросы, говоря: «Да, но …?»

К тому же, обратите внимание на то, что законник задал свой первый вопрос: «Учитель! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?»,  не из простого желания получить ответ. В Библии сказано, что он задал его, искушая Иисуса.

Он считал, что в отношениях с Богом у него все в полном порядке: «Я ведь не простой человек. Я очень религиозный. Всю свою жизнь я посвятил изучению Писаний и наставлению других в Законе Божьем», – думал законник, — «Поэтому в отношении любви к Богу у меня все в порядке». Возможно, он говорил в себе: «Если я говорю, что люблю Бога, то кто имеет право ставить под сомнение мою любовь к Богу?»

Бог имеет право! И Он в Иисусе обличал религиозную верхушку иудеев в отсутствии любви к Себе.  Видите ли, любовь к Богу, как считал законник, давала ему право искушать Иисуса. Навряд ли этот законник любил Иисуса, или считал Его своим ближним. Но в этом и заключалась его главная ошибка. Любовь к Богу не дает ни одному человеку права относиться к кому бы то ни было с ненавистью, презрением. И наоборот, если мы любим Бога, мы должны относиться ко всем людям, без исключения, с любовью.

Итак, кто же наш ближний?

«Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же» (Луки 10:36,37)

В 10-й главе Евангелия от Луки Сам Иисус Христос дает нам чудный урок милосердия. Вероятнее всего, этот пример взят из жизни. Что побудило Иисуса рассказать эту притчу о милосердном самарянине? К Нему подошел законник. Законники того времени были богословами, наибольшими знатоками Священных Писаний, перед которыми стояла задача толковать Закон Божий. И этот законник задал Иисусу такой вопрос: «Учитель! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» Иисус задал законнику встречный вопрос: «В законе что написано? как читаешь?» И законник ответил: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя…» Законник дословно процитировал эти слова из Священного Писания, а поэтому Иисус сказал ему: «Правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить». Получив такой ответ, законник спросил: «А кто мой ближний?»

Знаете, такой вопрос называется риторическим, то есть не требующим ответа. Это, по сути, не вопрос, а скорее утверждение, в котором слышится: «Я все это знаю и понимаю, но кто мой ближний, уж ни этот ли …?» Вместо многоточия каждый может подставить слово, обозначающее кого-то, кого мы не можем переносить спокойно, например: «мой, так называемый, муж», или: «этот алкаш», или: «этот налоговый инспектор», то есть мытарь, и так далее. Вопрос законника напоминает слова Пилата: «что есть истина?» (Иоанн 18:38). Те, кто не хотят понимать Слово Божье буквально, тоже  как бы говорят: «Я согласен, Библия – это важная книга, но Вы же будете требовать от меня, чтобы я верой пересаживал смоковницы?» Наш ответ таким людям: «Что же, это Ваш выбор, но мы как раз сейчас этим и занимаемся!» Итак, кто же наш ближний?

Любовь является секретом нашего успеха

«Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей» (Евангелие от Иоанна 15:9)

Пребывать в Любви — значит пребывать в Духе. Это значит жить по тому же принципу, что и Иисус. Любовь никогда не терпит поражения. Ничто не работает без нее, и с ней невозможна неудача. Когда мы пребываем в Любви, мы не можем потерпеть поражение. Плотской разум не может этого понять, потому что плотским человеком и миром, в котором он живет, правит дьявол, возбуждая в людях эгоизм. В результате плотской человек уверен, что если сам не позаботится о себе, то о нем никто не позаботится. И в какой-то мере он прав. Никто не в состоянии позаботиться о нем, ибо его эгоизм закрыл дверь для Любви Божьей, и поэтому человеку приходится все делать самому.

Но, развивая Любовь верой и отказываясь искать своего, мы позволяем Отцу действовать в нашей жизни. Он не допустит, чтобы человек причинил вам зло. До тех пор, пока Вы будете оставаться в Любви, Бог Отец будет заботиться о Вас, потому что Он следит за тем, чтобы Любовь не потерпела поражения. Вам выгодно ходить в Любви!

Любовь Агапе является совершенной силой. Она делает нас хозяевами любой ситуации. До тех пор, пока мы ходим в Любви, никто не сможет навредить нам, и мы не потерпим поражения. Ни одно оружие, сделанное против нас, не будет успешно. Люди даже не смогут ранить наши чувства, потому что нами управляют не они, а Божья Любовь.

Если бы мы до конца поняли, как много выгоды можно извлечь из жизни в Божьей Любви, то мы бы, наверное, начали соревноваться друг с другом, стараясь больше любить ближнего. И, несомненно, каждый бы вышел победителем! Потому что Любовь является секретом нашего успеха.

Любите дела милосердия

«О, человек! сказано тебе, что — добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим» (Михей 6: 8)

Бог через пророка Михея прямо призывает каждого, не просто иногда делать дела милосердия, а любить их, поскольку это есть добро в глазах Бога. О милосердии пишутся статьи и книги, это слово произносят политики. Безусловно, нас это радует, так как само это явление свидетельствует, что люди осознают необходимость милосердия. Но, чтобы правильно делать дела милосердия, нам надо найти ответы на целый ряд вопросов. Например, что подразумевается под словом “милосердие”? Как оно должно проявляться в нашей жизни? Как мы можем совершать дела милосердия? И даже – кто должен быть объектом милосердия?

Стоит только посмотреть вокруг себя, и сразу увидишь, какое множество людей нуждается в милосердии, сколько вокруг нас страждущих, больных, одиноких, инвалидов, сирот. Они в отчаянии. Это люди, потерявшие надежду, люди, которым не к кому обратиться за помощью. Но стоит нам посмотреть на другую категорию людей, как мысли о милосердии покидают нас. Например, можно ли говорить о милосердии в отношении этого отпетого преступника, или того запойного алкоголика?

Чтобы полюбить дела милосердия нам нужно прежде полюбить людей. Теперь, когда мы решили дать простор для Божьей любви в своей жизни, нам надо учиться смотреть на всех без исключения людей глазами Бога, то есть с Любовью. Если Вы еще испытываете чувство неприязни к кому-то, Вам надо покаяться за это перед Богом и начать практиковать любовь к ближнему!

Торопись!

Если ты стал папой — поспеши им быть. Потому что быть папой хотя и трудно, но не так уж и долго: пройдет всего полтора-два десятилетия, и эти уникальные отношения с собственным ребенком для тебя закончатся навсегда. Ты по-прежнему будешь оставаться его папой, но вот всемогущим божеством, первым его героем и первой любовью быть перестанешь.

Поэтому торопись. Каждый возраст твоего ребенка прекрасен и уникален, но проносится так быстро, что ты рискуешь его попросту не заметить. И не дай тебе Бог решить, будто главное дело папы — обеспечивать материальное благосостояние семьи, ну а всё остальное — рыбалка, игра в бадминтон, чтение книжек перед сном, походы в лес, — лишь некий папский факультатив: есть силы и желание — делаю, нет — значит, перебьются. Потом, когда время будет упущено, а сам ты, наконец, поумнеешь, восполнить все это уже не получится, как ни старайся.

Не успев потетешкать на руках своего младенца, попеть ему баюльные песни, пожалеть его, прижимая к себе, когда у него болит животик, погреть ему ночью кашу, когда он голоден — не успев все это вовремя, ты не сделаешь этого никогда. Потому что на эти папские дела у тебя есть всего-то пара лет. И все остальные эпохи в жизни твоего ребенка окажутся столь же стремительны и безвозвратны, и на них тебе тоже будут отпущены считанные годы. Постарайся их не пропустить.

Из книги Александра Ткаченко “Трудно быть папой”