Пропал у одного человека топор. Подумал он на сына своего соседа и стал к нему приглядываться: ходит тот, как укравший топор, глядит, как укравший топор, да и говорит, как укравший топор; словом, каждый жест, каждое движение выдавали в мальчике вора.
Но вскоре тот человек стал вскапывать землю в саду и нашел свой топор. На другой же день снова посмотрел на сына своего соседа: ни жестом, ни движением не походил он уже на вора.
«Ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого» (1Коринфянам 2:2)
Это чудесное место Писания. Люди слишком часто становятся заложниками своих знаний, а апостол Павел говорит о том, как нам быть свободными. Именно знания повинны в предвзятости, потому что люди создают культ знаний, и это не позволяет им быть служителями Духа. Поэтому Павел почел за лучшее избавиться от того, что знал. Разве Вам не знакомы такие ситуации – чем больше человек накапливает знаний, тем больше он создает себе проблем. Или когда, пытаясь узнать что-то и достигнув цели, человек обнаруживал, что лучше бы ему было не знать этого? Может Вы сами этот человек? Именно поэтому Павел сказал, что решил не знать ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого. Это категоричное решение, но оно звучит так категорично только с точки зрения плотского разума, а с точки зрения духа, здесь как раз все в полном порядке.
Мы не говорим, что знания – это что-то плохое, что не надо учиться и так далее. Но надо всегда помнить, что знания – это монополия плотского разума. Он крепко, изо всех сил держится за своё богатство, ведь это все, что у него есть. Павел ссылается на тот факт, что естественным сознанием человек не может понять духовные истины (1Коринфянам 2:14). То, что Бог запечатлевает сейчас в Вашем духе, Вы почти никогда не можете понять головой. Господь открывает нам, что плотской разум не в состоянии постигнуть действие духа. Поэтому для того, чтобы постигнуть действие благодати Божьей, вовсе нет необходимости получить богословское образование. Но для этого надо исполняться Духом Божьим, питаясь Словом Божьим. А тем, кто слишком увлекается различными сложными теориями, в том числе, христианскими, становится все труднее следовать за Богом.
Беспокойство и озабоченность, которые не приносят ничего, кроме разочарования и смятения, как раз и являются плодом плотского разума. Поэтому, нельзя избавиться от беспокойства и смятения при помощи знаний. Для этого нужна вера. Успокойтесь и слушайте, вслушивайтесь в свой дух. Там Бог говорит с Вами.
Старец Несторий любил беседовать с самыми разными людьми, он слушал их подолгу, и часто потом восхищался той мудростью, которую черпал из этих бесед. Ученики же не понимали того, как этот мудрейший служитель Божий может находить что-то важное для себя в беседах с простыми людьми?
Старец же говорил им: «Что толку обращать внимание на бурдюк? Вы просто пробуете воду, которая в нём. Если вода свежа и хороша, — пейте. Если не хороша, — не пейте. Но не отвергайте содержимое лишь по внешнему виду бурдюка».
На Востоке в древности с ворами поступали очень жестоко. Например, даже за самую незначительную кражу виновному могли отрезать ухо или нос. Так каждый мог видеть, что перед ним вор. Однажды, неизвестно откуда в обитель старца Нестория пришел человек без уха. Он был сильно истощен и попросил убежища у Нестория. Старец разрешил ему остаться, не задавая никаких вопросов. Этот человек носил курдское имя Дельбрин (Раненое сердце). В обители он вел себя тихо и смиренно, не гнушаясь никакой работы. Несторий не имел опасений, что Дельбрин украдет что-нибудь, тем более, что в обители нечего было красть. Но не так отнесся к появлению в обители человека с меткой вора староста ближайшей деревни. Он несколько раз отправлял к Несторию посланников с требованием выгнать Дельбрина из обители. Но Несторий отвечал посланникам старосты, что никогда не согласится на это, ведь любовь всему верит и всегда надеется на лучшее.
Посланники уходили ни с чем, а потом опять приходили, потому что на этом настаивал старейшина деревни, человек властный и жестокий. Он распространял слухи, якобы у жителей деревни стали пропадать ценные вещи. В конце концов староста подговорил с десяток мужчин, которые заявились в обитель поздно вечером, когда стемнело, с горящими факелами в руках.
Пришедшие обвиняли Дельбрина в том, что он крадет в деревне, а Нестория в том, что старец покрывает вора. Они требовали, чтобы Дельбрин вышел к ним для суда и расправы, иначе грозили сжечь обитель. Несторий сказал им: «Вы можете сделать со мной и с обителью все, что хотите, но по доброй воле я не позволю вам учинить расправу над Дельбрином. Я предлагаю возмещение утраты любому человеку из деревни, кто лично при свидетелях присягнет, что у него пропали вещи. Среди вас есть такие?» Оказалось, что среди пришедших потерпевших нет. «Тогда и говорить не о чем, успокойтесь и ступайте домой. Если найдете потерпевших, тогда и возвращайтесь», — предложил Несторий. Спокойный и твердый ответ Нестория успокоил пришедших, и они ушли. А поскольку в действительности в деревне никого не обокрали, то так к Несторию за возмещением убытков никто и не пришел, а Дельбрина оставили в покое.
Старец Несторий учил: «Быть мужественным это значит уметь нести ответственность за собственные поступки и за свой выбор, поступая по зову своей совести».