Семя веры

«Сеятель слово сеет … подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва» (Марка 4:14,26-29)

В свете наших рассуждений о вере, что мы можем почерпнуть из прочтенного ними текста Писания? Здесь говорится о том, что Бог сеет в наш дух Свое Слово. Это Слово, благодаря действию веры, становится для нас семенем, путь даже и небольшим, пусть всего лишь с горчичное зерно. Теперь у человека есть семя, и он своим исповеданием, говорением или молитвой сеет это семя. А дальше он не знает, как оно растет, это дело Бога. Поэтому, если Вы скажете горе с верой, чтобы она двигалась, Вы только посеете семя, но этим Вы задействуете механизмы, которыми управляет Дух Бога. Когда человек верой говорит Слово Божье, в этом случае он говорит не свои слова, а слова Самого Бога, за которыми стоит Всевышний Дух – Бог Творец со всем своим могуществом.

Надо признать, что не всегда наш дух пребывает на одинаково высоком уровне. Поэтому мы можем прибегать к помощи Иисуса Христа, полагаясь на Его обетования. Ведь Он сказал: «И если чего попросите у Отца от имени Моего, то сделаю» (Иоанн 14:13). Дух Иисуса Помазанника является исполнителем того, о чем мы просим от Его имени. Не случайно Иисус назван «совершителем веры» (см. Евреям 12:2). Он совершает то, во что мы верим по Его Слову.

Если же человек молится, не веря буквально в то, что написано в Слове Божьем, то у него нет семени для этой конкретной нужды. В этом случае он хочет, чтобы Бог Сам задействовал для него механизмы веры. Вера же такого человека не работает, простаивает.

Кто имеет, тому дано будет

«Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом» (Филиппийцам 4:19)

Бог восполняет нужды людей, но для этого должна быть задействована наша вера. Прочитав этот стих в контексте, становится понятно, что эти слова являются благословением, которые Павел верой провозглашает на церковь в Филиппах. Очевидно также, что эта церковь посеяла некоторые материальные средства для жизни и служения Павла, тем самым филиппийцы верой задействовали закон сеяния и жатвы. В результате, благословение Павла и посев филиппийцев дают Богу возможность восполнить все их нужды. Заметьте, в основе этого восполнения лежит не нужда, а вера. Так что закономерность, которую мы постигаем сегодня, очень проста: если верите, то и получаете; не верите – не получите ничего. Именно так это работает. Вы должны верить, что получите. Это ключ к обретению. Гоните все мысли, которые утверждают обратное. Не слушайте людей, которые учат иному. Не тратьте время на то, чтобы спорить с ними, лучше начните делать то, что возгревает веру. Читайте Библию, слушайте проповеди о вере, учитесь контролировать свои мысли, гоните любые проявления страха. Кроме этого посейте что-то существенное в жизнь Церкви, окажите помощь тому, кто нуждается в помощи. Посейте Ваше время в общение с Богом. Не говорите: «Но я не знаю, как общаться с Ним». Если Вы решите выделить специальное время для общения с Богом, то Вы сразу поймете, что делать. Только выделите существенное для Вас время и будьте постоянны в том, что Вы решили. Поверьте, Вы практически сразу ощутите прирост веры. Запомните, нет ничего более важного для Вас, чем вера. Ведь при помощи веры Вы можете обрести все остальное. И, наоборот, без веры часто бывает невозможно удержать даже то, что человек уже имеет. Ведь недаром Иисус сказал: «ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет» (Матфея 13:12)

Подвиг любви

Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата? Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим. Но Иисус, уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? она доброе дело сделала для Меня (Матфея 26:8-10)

Миро — это дорогостоящее ароматическое вещество, представляющее собой смесь растительных масел, душистых трав и благовонных смол, всего до 50 составляющих. Действительно, драгоценное миро можно было использовать более целесообразно, чем так, как сделала вылившая его на Иисуса женщина, и ученики Иисуса предложили вполне приемлемый вариант. Многие из тех, кто читает эти строки, поступили бы именно так, как советовали ученики, а не так, как та женщина. Их подход рационален, то есть разумен, и в нем нет места для понимания неразумно щедрых поступков. Рационально мыслящий человек не поймет вдову из Сарепты, которая накормила пророка последними своими припасами (см. 3Цар.17:13). Таким людям не понятно, почему верующие продавали свои имения, а деньги складывали к ногам апостолов для раздела по нуждам каждого (см. Деяния 2:45). Рационально мыслящий человек никогда не поймет апостола Павла, который все свои превосходства посчитал мусором и отказался от всего, ради познания Господа (Филиппийцам 3:8). Им не понять также, почему Павел, несмотря на предупреждения, по влечению Духа пошел в Иерусалим, зная, что ждут его там узы и скорби (Деяния 20:22-23). Эти неразумные, с точки зрения обывателя, неправильно распоряжались своим имуществом, жизнью или свободой. И все же, каждому из них Иисус говорит: «Доброе дело сделал для Меня».

Замечено, что когда человек любит, он становится способным на безрассудные поступки. И дело здесь не в том, сколько эта женщина израсходовала миро, а в том, насколько сильно она любила Иисуса. Анания и Сапфира отдали намного больше, чем две лепты бедной вдовы, но все рационально рассчитав, они просчитались.

Если ты сегодня, в последний день уходящего года, хочешь почтить Господа, то тебе не нужно уподобляться рационально мыслящим ученикам. Та женщина совершила подвиг, а любой подвиг — это всегда отклонение от нормы. Помни, что каждый поступок, который сделан из любви, достоин похвалы и воздаяния.