«… избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству» (Евреям 2:15)

Верующий свободен от рабства страха, потому что он может не бояться смерти. Смерть – это отбытие, отшествие. Человек просто уходит. Когда человек умирает, а рано или поздно это происходит с каждым, его тело хоронят с почестями. Его умывают, причесывают. Иногда после смерти тело человека выглядит даже лучше, чем при жизни, потому что ему уделяют столько внимания, сколько никогда раньше не уделяли. Тело кладут в ящик, а затем закапывают в землю. Но тело человека – это не он, это только его оболочка, его жилище, земной костюм. Люди оставляют свои тела здесь,  уходя на небо. Отсутствовать телом для верующих означает присутствовать с Господом. Поэтому дьявол не может запугать нас смертью. Мы уже перешли из смерти в жизнь. Нам не надо бояться ни смерти, ни умирания.

Для людей смерть прочно ассоциируется с болезнью, но нам не надо болеть, чтобы умереть. В Псалме 102 есть такое обетование: «Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои; избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами; насыщает благами желание твое: обновляется, подобно орлу, юность твоя». На основании этих слов Вы можете верить, что когда Вы исполните Божий план для Вашей жизни и завершите Ваши дела на земле, Вы можете уйти целыми и невредимыми. Ради этого Иисус пошел на крест, взял на Себя все проклятия за грех, которые проявляются в болезни, слабости, печали и горе. Он понес наказание смерти за нас. У нас есть Спаситель, Который заплатил цену за наше Божественное здоровье в духе, душе и теле.

Поступая на основании Божьего Слова о том, что Иисус понес на себе наши немощи и наши болезни, Вы можете взять власть над всякой болезнью и немощью и запретить их действие в Вашей жизни. Избавьтесь от них, отбросьте, как змею, которая пытается повиснуть на Вас, скажите: «Нет, тебе нет места здесь».

Когда мы противостоим дьяволу, он убегает от нас.

РИМЛЯНАМ 6:23

Синодальный перевод:
Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

Перевод РБО:
Плата, которую платил грех, — смерть, а Божий дар — вечная жизнь в единении с Иисусом Христом, Господом нашим.

В синодальном переводе звучит грозное слово «возмездие». В русском языковом сознании оно ассоциируется с судом, карой и Карающим. Поэтому стих нередко читается так, будто Бог Сам воздает человеку смертью за грех.

Однако в оригинальном тексте апостол Павел использует слово ὀψώνια (opsōnia):
— солдатское жалованье,
— содержание, паёк, который выдавался рабам.

Это слово не относится к суду или наказанию — оно относится к оплате за службу.

Павел прибегает к сильной персонификации: грех представлен как хозяин и работодатель. Это не абстрактное зло, а властелин, которому человек добровольно отдает себя в подчинение.

Как это работает:
Человек поступает к греху «на службу». Он тратит на него силы, годы, эмоции, саму жизнь. И грех, как «честный плательщик», в конце выдает положенную «зарплату». Он не обманывает и не задерживает расчёт. Он говорит: «Получи то, что заработал. Вот твой паёк» — и протягивает Смерть.

Таким образом, смерть — это не инструмент Божьего наказания.
Смерть — это итог служения греху, та единственная «валюта», которой грех располагает и которой он расплачивается со своими рабами.

И именно здесь особенно ясно раскрывается верность Бога.

Бог не изменяет Себе и не действует методами греха. Он не платит за заслуги и не рассчитывается по ведомости. У Него нет наёмников — у Него есть дети.

Бог остается верен Своей природе: грех платит смертью, а Бог дарит жизнь.

И этот дар — вечная жизнь во Христе Иисусе — дается не за службу, не за стаж и не за результат, а по верности Бога Своему обетованию.