Не бойтесь надеяться

«Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Филиппийцам 3:13-14)

Надежда дает нам возможность ставить цель. Хорошо иметь цель, не так ли? Многие люди живут, не имея цели. Они просто просыпаются каждый день и ждут, что же произойдет. Они привыкли страшиться будущего, поэтому им повсюду мерещатся всякие трудности и опасности. И если звонит телефон, они думают, что это принесет новую неприятность, и кто-нибудь снова может их расстроить. Только потому, что у Вас в прошлом было много разочарований, не позволяйте им портить Ваше будущее. Не бойтесь надеяться, из-за того,  что Вы боитесь быть разочарованными.

Надежда – это радостный взгляд в будущее и отказ сдаваться. Какой смысл в негативном подходе к жизни и постоянной критике всего существующего. Это не приносит совершенно ничего хорошего и никому не помогает. Многие люди сосредотачиваются на том, чтобы определять причины неудач, и отыскивать виновных. Но лучше всматриваться не в прошлые поражения, а в будущие победы, где Вы можете быть победителем. Надеетесь ли Вы на победу, или Вы собираетесь жить только прошлыми поражениями и всю оставшуюся жизнь вздыхать: «Ах, если бы не он! Ах, если бы я сделал это, или не сделал то!»

Будем благодарить Бога за возможности, которые Он предоставляет нам: профессию, спутника жизни, материальный достаток, здоровье, спасение и вечную жизнь. Будем с оптимизмом просить у Бога мудрости, чтобы видеть эти возможности; и смелости, чтобы пользоваться ими, принимая позитивные решения. (Пс.102:1-5; Пс.144:9; 1Тим.6:17; Фил.4:6; Еф.3:20; Рим.8:32; Пс.127:2; Пс.30:20; Пс.33:9;  1Кор.7:9;  1Тим.5:14)

Смотрите далеко вперед

«как написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою» (Марка 1:2)

Марк начинает свое повествование об Иисусе издалека – не с рождения Иисуса, даже не с Иоанна Крестителя в пустыне. Он начинает повествование с видений древних пророков, другими словами, он начинает с глубокой древности, с предначертаний Божьих.

Говорят, юность «заглядывает далеко вперед», планы Божьи тоже идут далеко вперед. Бог разрабатывает Свои планы и реализует их. История – не случайный калейдоскоп не связанных между собой событий, а развивающийся процесс, где Бог уже в самом начале видит конечную цель. Мы находимся внутри этого развивающегося процесса и потому можем содействовать ему или мешать. В определенном смысле это великая честь – помогать в большом деле, а видеть конечную цель – огромное преимущество.

Многое изменится в жизни, если мы, вместо того чтобы томиться по какой-то далекой, настоящей, недостижимой цели, будем делать все, что в наших силах, чтобы приблизить эту Цель.

«В юности, потому что я сам не пел, я даже не пытался писать песни, я не сажал молодых деревьев вдоль дорог, потому что я знал – они растут очень медленно. Но теперь, умудренный годами, я знаю, что благородное, святое дело – посадить дерево, которое будут поливать другие или сложить песню, которую споет другой».

Цель никогда не будет достигнута, если никто не будет трудиться для ее достижения.

Место обитания греха

«Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Матфея 5:27,28)

Мы чаще всего говорим о грехе, имея в виду совершенные поступки, противоречащие Закону Божьему. Но у Иисуса Христа, судя по отрывку Писания, который мы читаем, другое мнение. Ведь Он говорит о таком состоянии человека, когда поступок еще не совершен, но грех уже имеет место в его жизни. Где же оно, это место обитания греха? — Оно в мыслях человека, когда он намеривается совершить определенный поступок! Интересно, что слово «преднамеренность» — это международный термин в юриспруденции. В английском языке преднамеренность — это «premeditating» (премедитетинг) — слово в простой продолженной форме, указывающее на предварительное обдумывание или планирование поступка, что свидетельствует о намерении человека его совершить. «Pre» в английском языке указывает на предварительность. А «meditating» (медитетинг) — это не медитация, как психическое упражнение из духовно-религиозной или оздоровительной практики, а особое психическое состояние человека, обдумывающего преступление. Разве не о таком состоянии говорил Иисус? Именно это состояние и есть грех, о котором Павел говорит, что тот живет в нем, и он его раб. Апостол сокрушается о том, что часто оказывается в плену порочных мыслей, воплощающихся в поступки.

Задумайтесь об этом. О чем думаете вы? На что нацеливается ваш разум: на исполнение воли Божьей или на поступок, который станет вашим очередным промахом по цели.

Помните, не всякое средство личит праведнику

«горе строящему город на крови и созидающему крепости неправдою!» (Аввакум 2:12)

Иоав был генералом по призванию, профессионалом, человеком на своем месте, трезво оценивающим свои способности, но готовым отстаивать свои профессиональные права любыми средствами. Для того чтобы быть генералом, ему нужно было иметь над собой хорошего и сильного правителя, и поэтому Иоаву не нравилось, что Давид временами проявляет слабость или праздность (см. 2Царств 12:26-28 и 2Царств 19:7). Когда государство пришло в шаткое состояние из-за отсутствия мира в царской семье, Иоав предпринял действенные шаги, для урегулирования конфликта между Давидом и Авессаломом (см. 2Царств  1-23), но при этом, по большому счету, его интересовал не лично Давид и не лично Авессалом, а интересы государства, где он, генерал, состоял на службе. Возможно, поведение Иоава типично для всех генералов, а также всех политических, религиозных и прочих профессионалов, которые сформулировали для себя принцип «цель оправдывает средства», имея в виду, что благая цель оправдывает любые, в том числе преступные средства. Данный принцип был и остается основой морали политики многих государств в мире, где из целесообразности власть имущие подминают под себя правосудие, честь и свободу граждан. Они говорят: «Наша цель стабильность и безопасность», — но не любой же ценой! Со скорбью надо отметить, что религиозные «профессионалы» здесь мало чем отличаются от других категорий земных «профессионалов» власти. Недаром же считается, что впервые принцип «цель оправдывает средства» сформулировали для себя иезуиты. На самом деле этот монашеский орден пользовался еще более страшной формулировкой: «Любым средством» (Todo modo). Христос заповедовал нам принципы любви и добра, тогда, как они поступали безнравственно, дискредитируя христианство. Орден «профессионалов» евангелизации любыми средствами, значительно подорвал репутацию самого Евангелия. Цель не оправдала средств. И нам, помня это, никогда не следует добиваться высоких целей, используя при этом низкие средства. Не уподобляйтесь в этом Иоаву.