Зло и гордыня

«если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица (не задираешь ли нос, не гордишься ли этим)? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечёт тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Бытие 4:7)

«И то, что я делаю, — это не то добро, которое я хотел бы делать. Я продолжаю делать зло, которого не хочу делать» (Римлянам 7:19)

Это слова Павла, которые апостол пишет о самом себе. Может ли быть так, что в отношении Павла — эти слова справедливы, а в отношении нас, — нет. То есть может ли кто-то утверждать, что он делает только доброе, полезное ΑΓΑΘΌΣ и вовсе не делает вредного, плохого, злого — ΚΑΚΟΣ? Если же человек все же утверждает это, то не дает ли он волю своей гордыне, которая отрицает наличие живущего в нем греха. Таким образом, чем больше такой человек отрицает наличие в нём зла, тем оно, это самое зло, сильнее становится. Отрицание приводит к тому, что человек не видит своё злое, вредное, неполезное, таящееся внутри него, в то время как оно все же существует и вовсю действует. Мы должны признать, что зло — это наша часть, но терпением и тренировками мы должны подчинять зло, чтобы не давать ему власть над собой. В борьбе со злом внутри мы, прежде всего, побеждаем свою гордыню.

Как вы оцениваете себя? Не считаете ли вы свою жизнь уже полностью свободной от греха? Не поглядываете ли свысока на окружающих, которые борясь с грехом, часто терпят поражение? Если это так, то последующие рассуждения помогут вам трезвее посмотреть на себя. Такова главная цель этой темы.

Не ленитесь

«…немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь, — и придет, [как] прохожий, бедность твоя, и нужда твоя — как человек вооруженный» (Притчи 24:33,34)

Если на земле и есть какое-то неравенство, оно исходит от людей, а не от Бога. Люди извращают дар Божий. Отсюда берётся бедность, отсюда берутся болезни, всякое неустройство. И даже продолжительность жизни. Но первоначально всякий ресурс Божий даётся людям одинаково.

Один говорит: «Уже целую неделю пытаюсь и не могу выучить этот стих из Библии». На самом же деле, это было так. Он положил перед собой Библию, а сам ковырялся в носу и смотрел на птичек за окном. Выучит он, таким образом, что-нибудь? Как вы думаете? Другой взялся за дело, закончил его и пошёл смотреть на птичек. Он успел сделать два дела: выучить стих из Библии и посмотреть на птичек. А первый вроде бы что-то делал, утомился, а ничего не сделал. Результат — ноль. Точно также люди по-разному растут в познании Бога. Один идёт семимильными шагами. Он твердо решил: «Это я не делаю, потому что я хочу быть ближе к Богу, а это я делаю, потому что хочу быть ближе к Богу». Он распределил своё время таким образом, чтобы день за днём, час за часом, минута за минутой, мгновение за мгновением приближаться к Богу. Быть угодным Ему, исполнять Его волю. Другой, всё время думает: «А мне это надо? Что я буду с этого иметь? А, может, Его вообще нет? Все это так спорно и сложно. Лучше я так поживу». Эти мысли парализуют волю человека, и он, подчиняясь им, никуда не движется. Человек не вправе обижаться на Бога за убогость своей жизни, если он сам ничего не стремится делать, чтобы изменить свою жизнь. Вставайте, бодро беритесь за дела. Бог Вам в помощь!

О заблуждающихся

Старец Несторий рассказывал притчу об охотнике, который заблудился в лесу. За три дня он не встретил никого, чтобы спросить дорогу, и всё больше впадал в отчаяние. Три дня он был без пищи, три дня находился в постоянном страхе, боясь диких животных. Три дня он не мог спать, и сидел на дереве. На четвертый день рано утром он увидел человека, сидящего внизу, под деревом. Можете представить его радость. Он подпрыгивал, обнимал этого человека и кричал:

— Какая радость!

И тот человек обнимал его, и оба были счастливы. Потом они спросили друг друга:

— Почему ты в так сильно радуешься??

Первый сказал:

— Я заблудился и надеялся встретить кого-нибудь.

— Я тоже заблудился и надеюсь встретить кого-нибудь. Но если мы оба заблудились, наша радость ни к чему. Теперь мы заблудились вместе! — ответил второй.

«Запомните! Когда люди блуждают, не зная истины Божьей, сколько бы их ни было: сотни, тысячи, миллионы, — они все равно всего лишь заблуждающиеся. Не следуйте за слепым большинством на зло, а ищите общения с теми, кто ценит истину Слова Божьего и руководствуется ей», — учил старец Несторий, объясняя смысл этой притчи.