Рубрики
Лента Притчи

Последний глупец

Последний глупец

В городе, неподалеку от обители старца Нестория жил один ученый, который не верил в Бога. У него тоже были ученики, но в трудные времена, они ходили за советом к Несторию, а не к своему учителю, что очень обижало этого человека. Вот однажды он решил пойти к старцу и высказать ему свою обиду.

В тот момент старца в обители не было, и гостя встретил один из его учеников, которого ученый принял за самого Нестория.

Не долго думая, грубым голосом он спросил: «Какой мудрости ты учишь? Я постиг все человеческие знания востока и запада, севера и юга, но мои ученики в трудную минуту приходят к тебе, а не ко мне за советами, почему?»

Ученик  Нестория ответил: «Если ты познал всю мудрость, тогда разве возможно тебе что-нибудь растолковать? Впрочем, выйди за дверь и постой там, может ты сам все поймешь».

Удивился ученый, но сделал, как ему было сказано: вышел он из помещения и стал снаружи. А на улице пошел проливной дождь. Такой сильный, что бедняга сразу вымок насквозь. Через некоторое время, он не выдержал и вернулся.

«Я постоял снаружи, и что с того? — спросил ученый. — Разве от этого что-нибудь изменилось?» — «Когда ты стоял под проливным дождем, не открылось ли тебе чего?» — спросил ученик Нестория. — «Что мне могло открыться?» — возмутился ученый. — Я вымок под дождем до нитки, чувствуя себя последним глупцом!» — «Ты сделал важное открытие, — сказал ученик Нестория. — Если человек признает, что он глупец, значит, начало положено. Теперь с тобой можно говорить о настоящей мудрости. Садись, согрейся, старец Несторий скоро придет, с ним и продолжишь беседу».

Рубрики
Лента Чтение

Семя веры

Семя веры

«Сеятель слово сеет … подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва» (Марка 4:14,26-29)

В свете наших рассуждений о вере, что мы можем почерпнуть из прочтенного ними текста Писания? Здесь говорится о том, что Бог сеет в наш дух Свое Слово. Это Слово, благодаря действию веры, становится для нас семенем, путь даже и небольшим, пусть всего лишь с горчичное зерно. Теперь у человека есть семя, и он своим исповеданием, говорением или молитвой сеет это семя. А дальше он не знает, как оно растет, это дело Бога. Поэтому, если Вы скажете горе с верой, чтобы она двигалась, Вы только посеете семя, но этим Вы задействуете механизмы, которыми управляет Дух Бога. Когда человек верой говорит Слово Божье, в этом случае он говорит не свои слова, а слова Самого Бога, за которыми стоит Всевышний Дух – Бог Творец со всем своим могуществом.

Надо признать, что не всегда наш дух пребывает на одинаково высоком уровне. Поэтому мы можем прибегать к помощи Иисуса Христа, полагаясь на Его обетования. Ведь Он сказал: «И если чего попросите у Отца от имени Моего, то сделаю» (Иоанн 14:13). Дух Иисуса Помазанника является исполнителем того, о чем мы просим от Его имени. Не случайно Иисус назван «совершителем веры» (см. Евреям 12:2). Он совершает то, во что мы верим по Его Слову.

Если же человек молится, не веря буквально в то, что написано в Слове Божьем, то у него нет семени для этой конкретной нужды. В этом случае он хочет, чтобы Бог Сам задействовал для него механизмы веры. Вера же такого человека не работает, простаивает.