Автор: Аркуш

И приступили фарисеи и саддукеи и, искушая Его, просили показать им знамение с неба.
(Матф.16:1)

В Евангелии Матфея Иисуса уже второй раз просят показать знамение с неба. Еврейские учителя считали, что тот, кто делает громкие заявления, обязан доказать свои слова чудесными знаками. Но все служение Иисуса было наполнено этими знамениями – слепые видят, глухие слышат, хромые ходят, прокаженные очищаются, мертвые воскресают и нищие благовествуют. Что еще нужно людям, которые не хотят верить, у которых сердце ожесточено? Что бы Иисус в тот момент ни сделал, это бы не помогло. Всегда есть категория людей, которым недостаточно доказательств. За много веков до евангельских событий Моисей бросил свой жезл перед фараоном, и жезл обратился в змею, затем прикосновение этого жезла превратило Нил в кровавую реку, а после жабы вышли из реки и покрыли землю Египетскую. Но это ничуть не помогло фараону убедиться в серьезности намерения Бога вывести сынов Израиля из рабства Египетского. Дело в том, что фараон уже видел такие чудеса. Написано, что его чародеи могли делать то же самое (Исх.7:11,22;8:7). Далее следовали одна казнь за другой, которые чародеи уже не могли повторить, но фараона не убеждала ни одна казнь. Причина этого упрямства заключалась в том, что сердце его было ожесточено. Он просто изначально не хотел верить Моисею и отпускать народ. В результате фараон стал для евреев одной из самых ненавистных личностей в истории.

Невозможно переоценить важность доказательства в современном мире. Факты – вот чего требуют люди в качестве аргументов. Личное свидетельство того, кто верит, что его жизнь изменил Бог, является бесспорным фактом, но только для тех, кто не ожесточил свое сердце, кто готов слушать и воспринимать. Именно такого человека можно назвать верующим, потому что доказать существование Бога невозможно. В Бога нужно верить, а не просить знамений.

И говорят Ему ученики Его: откуда нам взять в пустыне столько хлебов, чтобы накормить столько народа? Говорит им Иисус: сколько у вас хлебов? Они же сказали: семь, и немного рыбок.
(Матф.15:33-34)

В первой половине ХХ столетия на территории бывшей Российской Империи проводились мероприятия, в том числе и карательные, по искоренению религиозности в народе. Это было время воинствующего атеизма. Основные репрессии были направлены на священство, то есть тех, кто был призван поддерживать в сердцах человеческих веру в Бога. Каратели считали, что если они уничтожат священников, то вера в народе сама со временем искоренится. Но они просчитались. Физически уничтожив или сослав на каторжные работы подавляющее большинство священников, атеисты не смогли уничтожить в народе веру в Бога. Простые люди заменяли священников на местах, и церковь продолжала существовать и развиваться. Посвященные верующие задавали себе один и тот же вопрос: как я смогу удовлетворить духовную жажду людей, ведь у меня недостаточно знаний? Это похоже на проблему, с которой столкнулись ученики Иисуса. Множество народа нужно было накормить небольшим количеством еды, ведь у них было только семь хлебов и немного рыбок. Любому со стороны покажется естественным, если люди останутся голодными. Ученики не были готовы кормить толпу, но в итоге все оказались сытыми. Семь хлебов и немного рыбок чудесным образом стало достаточно, чтобы накормить целую толпу.

В деле служения Богу никогда нельзя рассчитывать на собственные силы и возможности. Любых ресурсов может не хватить, как может не помочь образование или прошлый опыт. Но даже малое Бог силен сделать достаточным. Поэтому ограниченные возможности это не повод отказываться от служения. Нужно лишь честно использовать то, что есть в наличии, и это чудесным образом окажется достаточным.

народ… прославлял Бога Израилева. Иисус же, призвав учеников Своих, сказал им: жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть; отпустить же их неевшими не хочу, чтобы не ослабели в дороге.

(Матф.15:31,32)

Три дня продолжалось служение исцеления на той горе. Немые говорили, калеки выздоравливали, слепые видели и все прославляли Бога Израилева. Никто из них не пожалел, что оставил свой дом и три дня провел с Иисусом на горе в пустынной местности. Все получили то, зачем пришли. Теперь нужно было возвращаться домой, то есть к своим повседневным обязанностям и заботам. Иисус решает накормить их, чтобы не ослабели в дороге. Ослабнуть – буквально означает устать, прекратить движение, унывать. Это слово применялось в то время по отношению к распряженному вьючному животному, которое до этого было сильным и способным на полезные дела, а после стало слабым и ленивым. Скорее всего, Иисус не хотел, чтобы слава Богу ограничивалась территорией вокруг горы, на которой люди получали исцеления. Исцеленные были призваны прославлять Бога Израилева везде, где бы они ни были. Благословения, которые они получили на той горе, налагали определенную ответственность на каждого, и никто из них не имел права вести себя так, как привык. То есть, получивший зрение не мог вести себя как слепой, бывший калека не имел теперь права опираться при ходьбе на костыли, бывший немой не должен молчать как раньше. Никто из них не имел права ослабнуть, то есть сбросить с себя ответственность прославлять Бога. В этом заключен очень важный урок для всех нас. Слово Божье предостерегает верующих от преждевременного расслабления. Если Бог простил тебя, то и ты прощай, если тебя помиловали, то и ты будь милостив, если тебя освободили, то будь свободным. Поэтому сказано: Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими (Евр.12:3).

Перейдя оттуда, пришел Иисус к морю Галилейскому и, взойдя на гору, сел там. И приступило к Нему множество народа, имея с собою хромых, слепых, немых, увечных и иных многих, и повергли их к ногам Иисусовым; и Он исцелил их; так что народ дивился, видя немых говорящими, увечных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящими; и прославлял Бога Израилева.
(Матф.15:29-31)

Сегодняшний текст говорит о том, что к Иисусу на гору пришло множество людей, которых Он исцелил. В Евангелии Марка сказано, что Иисус вернулся из земли Тира и Сидона, через пределы Десятиградия (Мар.7:31). А это означает, что жители Галилеи не могли видеть, куда Иисус направляется. Они не могли следовать за Ним. Тем не менее, эти люди понимали, куда нужно идти за исцелением, они точно знали, где находится Иисус и целенаправленно туда шли. Массовое исцеление людей Матфей описывает семь раз, и два раза это происходило на горе или у подножия горы. Оба раза сопровождаются чудом умножения малого количества пищи. В первый раз люди пришли за Ним к той горе, а во второй раз они пришли к Нему сами, как будто бы уже знали дорогу. И на этой горе у них появился повод прославить Бога Израилева.

В мире существует масса заброшенных объектов: города, жилища, парки, торговые центры, предприятия и т.д. Когда-то эти объекты процветали, но постепенно люди забыли к ним дорогу, и вся эта недвижимость перестала приносить пользу. Если человек забывает читать свою Библию, то не стоит ждать пользы от наличия Библии дома. Если человек не молится сам, то ходатайственная молитва верующего друга не поможет. Бог это не амулет или оберег, это Личность, Которая любит и ждет. У Него есть все, что нужно для каждого из нас. Поэтому стоит найти дорогу к Нему – возьми свою Библию и полчаса внимательно читай, проведи время в молитве, и тогда и у тебя точно появится повод прославить Бога Израилева.

Перейдя оттуда, пришел Иисус к морю Галилейскому и, взойдя на гору, сел там.
(Матф.15:29)

Матфей несколько раз в своем Евангелии упоминает об определенной горе в Галилее, которая находилась недалеко от озера. Гористая местность на побережье не позволяет ученым с точностью определить, что это была за гора, но, исходя из того, что Иисус повелевает Своим ученикам ожидать Его последнего наставления на горе в Галилее (28:16), стоит предположить, что апостолы прекрасно знали о какой конкретно горе идет речь. В первый раз безымянная гора упоминается Матфеем, когда дьявол искушает Господа, показывая Ему все царства мира (4:8). Затем, на горе Иисус произносит Свою проповедь (5:1), а еще через время, Он на горе уединенно молится (14:23). Сегодняшний текст опять указывает на гору, на которую Он взошел после путешествия в пределы Тира и Сидона. Некоторые современные геодезисты утверждают, что на расстоянии пяти километров к западу от Капернаума находится вершина, с которой можно увидеть землю Завулонову, Неффалимову, Трахонитиду, Итурею, потом Сеир, Ермон и Ливан. Возможно это та самая гора, на которой Иисус дал достойный отпор лукавому, устояв в искушении. Написано, что тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему (Матф.4:11). Если это так, то Иисус, периодически возвращаясь на эту гору, возвращался к Своей первой победе после выхода на официальное служение. Всегда Он находил на горе утешение и ободрение, и там Он набирался сил для дальнейшего служения. Может быть, это ничего не значит, но Библия полна примеров того, как люди ставили памятники в честь своих побед. Это камни или нагромождение камней напоминали им и их потомкам о Боге, в которого верили и кому доверяли. Если вы одерживали когда-либо духовные победы в своей жизни, то не стоит забывать об этом. Потому что, даже мысленно возвращаясь к этим триумфам, мы набираемся мужества, которое так необходимо для достижения побед в предстоящих битвах. Поэтому мы и поем: милости Господни вспоминай, считай… Спой эту песню сегодня и побеждай в духовной борьбе.