Автор: Аркуш

…сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен тот, кто приходит во имя Господа!
(Матф.23:39)

Несмотря на то, что Иерусалим и храм с того момента оказались пусты, люди не были лишены возможности соприкоснуться с Всевышним. Это мы видим из сегодняшнего текста. Только теперь желающим встретиться с Творцом, нужно было внимательно смотреть на окружающих, потому что Царство Божье теперь поселилось в сердца человеческие. Господь сказал: теперь Царствие Божие внутрь вас есть (Лук.17:21). Это значит, что встречаясь с искренно верующим человеком, мы встречаемся с самим Богом. Теперь не нужно преодолевать тысячи километров, чтобы услышать наставление от Творца или утешение, обличение или прощение. Достаточно лишь довериться Богу и воскликнуть: пусть будет благословен тот, кто приходит в мою жизнь от имени Господа. В этом восклицании сосредоточены и любовь к Богу, и доверие к Нему, и признание чуда наличия Царства Божьего в человеке. Если хотите, это источник получения множества благословений для каждого из нас. Нужно только поверить и дать возможность Богу проникать в нашу жизнь через слова и дела наших братьев и сестер по вере во Христа. Более того, каждый христианин является носителем благословения для тех, кто готов встретиться с Творцом. Написано: Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены [дорогою] ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии (1Кор.6:19,20). Любой, кто с верой в сердце восклицает: «благословен тот, кто приходит во имя Господне» может иметь в виду любого христианина. Поэтому каждому верующему в Иисуса Христа, как в личного Спасителя и Господа, необходимо хранить свое сердце в святости, не грешить перед Богом, чтобы всегда быть готовым всякому, требующему отчета в уповании, дать ответ с кротостью и благоговением (1Пет.3:15).

Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.

(Матф.23:11,12)

Знаменитый художник Леонардо да Винчи однажды написал историю о красивом кедре, который рос в саду. С каждым годом кедр становился сильнее, выше и красивей. Любуясь собой, гордое дерево повелевало уничтожить все деревья вокруг, потому что они загораживают его красоту. Сначала спилили орешник, затем смоковницу, а потом и груши с яблонями. В конце концов, вокруг кедра остались лишь пни. Но, как-то весной разразилась буря, да такая сильная, что ветер, не встретив на своем пути других деревьев, беспрепятственно набросился на одинокий кедр. Как ни старался красавец держаться за землю, ветер вырвал его с корнем. Эта история напоминает нам ту, что описана в книге пророка Даниила. Правитель огромной Вавилонской империи, сын великого Навуходоносора, Валтасар устроил пир. Тот день оказался последним в его жизни. Тогда он пил вино со своими вельможами из чаш, которые были вывезены из Иерусалимского храма. В разгар веселья он увидел руку, написавшую на стене несколько слов, одно из них было ТЕКЕЛ, которое значило – ты взвешен на весах и найден очень легким (Дан.5:27). Его отец несколько лет жил как животное только потому, что не хотел почтить Создателя. Пример отца должен был научить Валтасара не превозноситься перед Богом, но иметь скромность и знать свое предназначение. Но Валтасар не научился этому, и ему очень хотелось возвыситься. Перед гостями он хотел показать свою значимость, а Бог нашел его очень легким. Это закон жизни, который понимают далеко не все. Пытаясь возвыситься над другими, человек, в конце концов, оказывается в лучшем случае в безвестности. Иисус учит, что путь к славе и почету лежит через смиренное служение ближнему. В церкви Иисуса Христа самый важный человек должен быть самым ревностным слугой. Поэтому, если ты себя считаешь сильным и духовным, то служи этим даром нуждающимся, слабым и немощным.

Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст.
(Матф.23:37,38)

Ужасная характеристика дана городу – избивающий и побивающий камнями. Кто бы хотел жить в городе с такой репутацией?! В Иерусалиме же проживало множество людей. Они все гордились своим городом, его достопримечательностями, особенно храмовой горой и сооружениями на ней. Они называли свой город Сионом, городом Давида, городом мира, святым городом, городом храма, священной столицей. В этот город каждый год стекалось множество народа для поклонения Богу, но если бы они знали, что Иерусалим является городом, избивающим и побивающим камнями, то все бы воздержались от путешествия в это место. Но по нескольку раз в год десятки тысяч людей стекались в Иерусалим для празднования Пасхи, Пятидесятницы или Жатвы. Каждый из паломников считал Иерусалим самым благословенным местом во вселенной, потому что там стоял великолепный храм, придя в который, человек мечтал соприкоснуться с самим Творцом всего видимого и невидимого. После того, как Иисус произнес страшную фразу: «Се, оставляется вам дом ваш пуст», внешне ничего не изменилось. Люди продолжали еще десятилетиями приходить в храм на поклонение, но на самом деле с Богом уже никто не мог встретиться, потому что храм превратился в обычное культовое сооружение, где не было Бога. Таких храмов по всей Римской империи было множество. Так бывает и с человеком, который, совершая одно преступление за другим, регулярно попирает в себе Сына Божьего и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет (Евр.10:29). При этом упивается своей гордостью, никого не слушая. Не нужно обманываться, если человек гонит из своей жизни Бога, то Бог оставляет сердце его пустым, так же как и Иерусалим.

Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну? Да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником. Истинно говорю вам, что все сие придет на род сей. (Матф.23:33-36)

Совершая любое преступление, человек не делает ничего нового. Он не уникален в своем действии. Это уже кто-то делал до него. Кровь Авеля была пролита еще на заре развития человечества, но уже тогда кровь невинно убиенного вопияла от земли к Богу (Быт.4:10). После этого совершилось множество убийств, и каждый раз мера отмщения увеличивалась в геометрической прогрессии. Иисус разговаривает с фарисеями и книжниками, указывая им на то, что они готовы совершить преступление, подобно Каину. Господь их предупреждает, что в этом случае они на себя примут ответственность не только за убийство, совершенное ими, но и за убийства многих преступников от Авеля до Захарии, потому что кровь всех праведников вопиет от земли. После этого предостережения пройдет каких-то двое или трое суток, и книжники и фарисеи возглавят народное движение, направленное на убийство Иисуса из Назарета. При этом они согласятся принять наказание за это преступление: кровь Его на нас и на детях наших (Мат.27:25). Остается лишь догадываться, как они планировали избежать осуждения в геенну. На практике замечено, что негодяй никогда не будет осуждать преступника, потому что, даже если это незаметно окружающим, он внутренне согласен с мерзкими поступками осуждаемого. Наоборот, у него будет множество оправданий этим преступлениям, потому что, оправдывая его, он, прежде всего, оправдывает самого себя. Такой человек носит образ змеи, которая пытается улизнуть от наказания. Господь же не является преступником, и никакие аргументы не остановят Его гнева, кроме Посредника Нового Завета и крови кропления, которая очищает, а не взывает о мести, как кровь Авеля (Евр.12:24).

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в [пролитии] крови пророков; таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; дополняйте же меру отцов ваших. (Матф.23:29-32)

Хорошие дети всегда продолжают дело своих родителей. Особенно те дети, которые чтят своих предков, помнят их и следят за их гробницами. Именно так Иисус говорит о книжниках и фарисеях. Для того чтобы отцы не были забыты, потомки строили гробницы над их надгробиями, украшали эти места цветами, арками и резьбою. Отдавая, таким образом, честь тем, кто в прошлом избивал или убивал пророков, люди соглашались с их преступлениями, хотя и говорили, что на их месте поступили бы по-другому. Согласно уголовному кодексу, одобрение преступления после его совершения по общему правилу не является уголовно наказуемым, за исключением случаев, когда в нем самом содержатся признаки подстрекательства к другому аналогичному преступлению. Книжники и фарисеи могли говорить все, что угодно по поводу преступлений их отцов, но их действия, их жизненная позиция по отношению к памяти предков, свидетельствовали о том, что они одобряли эти преступления и в принципе готовы поступить аналогично. Именно в этом состояло их лицемерие. Они играли роль приличного верующего человека, но сами таковыми не являлись. Господь же призывает их доделать то, что не успели или не смогли сделать их отцы. Чуть позже Он тоже самое скажет лицемеру Иуде Искариоту: что делаешь, делай скорее (Ин.13:27). Иисус учил, что изгнанным за правду принадлежит Царство Небесное (Мат.5:10), а те, кто гонит и убивает пророков, противятся не человекам, а Богу. Тем самым они наполняют меру грехов своих, и приближается на них гнев Божий (1Фес.2:15-16). Каждому из нас нужно определиться с тем, что поддерживать, а что осуждать. И поступать в соответствии с этим определением.