Превозношение

«И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился» (2Коринфянам 12:7).

Обратите внимание, что «жалом» в плоти Павла был ангел (то есть посланник) сатаны. А причиной его появления было то, что Павел превозносился. Подчеркните это для себя. Превозношение — это отрицательная черта характера, а когда человек превозносится, он дает волю греху. Есть ли этому подтверждение в Библии, и каков был повод для превозношения? Прочтите следующие слова Павла: «Пусть кто угодно претендует на что угодно — я все еще говорю как дурак — я претендую на то же! Они евреи? И я! Израильтяне? И я! Потомки Авраама? И я! Служители Христа? Может, я в уме помешался, но все же я говорю: я больше! Больше изнурял себя трудами, больше был в тюрьмах, бит без счета, не раз смотрел смерти в глаза» (2Коринфянам 11:21-23). В этих предельно эмоциональных словах отражена борьба Павла с отрицательными чертами своего характера. Он понимает, что говорит не должное, «как дурак», как помешавшийся в уме. Он понимает, что эти слова говорить совсем не следует, но они все же говорятся и даже записываются. И не один раз Павел возвращается к этой мысли. В другом случае своих противников в вопросах обрезания для христиан Павел называет «смутьянами». И очень грубо советует им «отрубить у себя все» (Галатам 5:12).

Вначале самолюбие Павла было ранено невниманием и равнодушием учеников Иисуса в Иерусалиме к его личности. При этом Павел не мог не осознавать, что он более образован и лучше подготовлен к миссионерской деятельности, чем «не книжные», малограмотные ученики Иисуса. В свою очередь, те были возмущены поступками Павла, который собственной властью отменял законы Моисея в насаждаемых им церквях. Для учеников Иисуса и их окружения Павел оставался самозванцем, который не только никогда не знал Христа, но и не удостаивал особой чести Его прямых последователей: «И в знаменитых чем-либо, какими бы ни были они когда-либо, для меня нет ничего особенного: Бог не взирает на лице человека» (Галатам 2:6). Всё это противостояние не проходило бесследно для духовного состояния Павла, создавая плацдарм для ангела сатаны.

А вы? С кем вы находитесь в противостоянии, над кем превозноситесь? Помните, что любое ожесточение в сердце создает там выгодные условия для злых сил. От которых потом будете страдать вы сами.

Отрицательные черты характера

«Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник – помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его…» (Исаия 55:7)

Характер — это совокупность его свойств, определяющих особенности отношений и поведения личности. Свойства характера бывают как положительными, так и отрицательными. Характер человека, в котором преобладают отрицательные свойства называют скверным, порочным. Ниже вы найдете примерный список отрицательных свойств характера, которые являются основой греха в поведении человека. Это азартность, агрессивность, безответственность, болтливость, бесстыдство, безалаберность, высокомерие, властолюбие, грубость, гордость, ехидство, жестокость, жадность, завистливость, злобливость, интриганство, леность, любопытство, лживость, лицемерность, мелочность, мстительность, наглость, надменность, назойливость, небрежность, обидчивость, превозношение, подхалимство, похотливость, перфекционизм, раздражительность, ревность, упрямство, сварливость, самолюбование, сластолюбие, самоуверенность, слабоволие, транжирство, трусость, тщеславность, эгоизм и так далее.

Возможно вы заметили в своем характере проявление одной или даже нескольких из перечисленных выше черт. Что дальше? Для духовного человека, возрожденного христианина в этом случае есть только один путь. Необходимо признаться перед Богом в своем пороке, а после этого ни в коем случае не мириться с ним, но впредь всегда бороться с отрицательной чертой своего характера. Это не легкий, но честный перед Богом и собой путь, который ведет к свободе от греха.

Однако большинство людей не вникает в особенности своего характера, они не самокритичны, и, даже наоборот, потакают своим порокам. Существует негласное мнение, что главное — это не делать особо порицаемых религиозным сообществом грехов, таких как прелюбодеяние, а на остальное никто не обратит внимание. Поэтому религиозные люди привычно грешат, даже не замечая этого. И тогда злые силы, желающие смерти человека, начинают паразитировать на дурных свойствах характера, что, в конечном счете может привести к одержимости.

Не следуй за большинством на зло

«Но они, закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него, и, выведя за город, стали побивать его камнями. Свидетели же положили свои одежды у ног юноши, именем Савла» Деяния 7:57,58.

Перед нами фрагмент описания убийства толпой религиозных фанатиков Стефана — одного из первых христианских служителей.

Стадный инстинкт побуждает одного индивида следовать за большой группой людей (толпой). Когда человек «автоматически» совершает действия «как все», не опираясь на собственное мнение, и не делая логических выводов, он следует за толпой. Инстинкт толпы часто воспламеняет в людях низменные чувства, которым находится оправдание в подстрекательских выступлениях политических и религиозных деятелей, общественном мнении, безответственно шаблонном мышлении. Как мы видим, частью той толпы был и Савл. Возможно, его рука и не бросила камень в Стефана, но он явно одобрял его убийство, и вероятнее всего даже был одним из подстрекателей толпы. А ироничность истории жизни Павла, в том, что он сам со временем оказался жертвой толпы религиозных фанатиков (см. Деяния 22).

Влияние стадного инстинкта на поступки человека зависит, в первую очередь, от склада его характера, а также от воспитания, и личного опыта. Так, если человек, по складу характера легковерный, мнительный, с низкой самооценкой, безответственный, то «подчинить» его толпе просто — он привык полагаться на других и уверен, что они знают, что делать. Человек в характере которого господствуют злость, жестокость, алчность, мстительность, агрессивность, скорее всего будет одним из самых активных участников кровопролитного погрома. Но если человек берет ответственность за свою жизнь, умеет критически мыслить, анализировать, изучать и слепо не принимает чужую точку зрения, то стадный образ жизни вряд ли у него разовьется.

Итак, стадный инстинкт способствует греху, когда пробуждает в человеке низменные чувства. Савл находился под сильнейшим влиянием общественного мнения, и только личная встреча с Иисусом Христом открыла его сердце для истины. Личные отношения с Богом, Иисусом Христом и со Словом Божиим — это главный залог исцеления характера человека от господства отрицательных наклонностей.

Старайтесь не думать шаблонами и стереотипами. Имейте свою точку зрения, основанную на Слове Божием, и придерживайтесь ее. Не стесняйтесь ставить чужое мнение под сомнение. Доверяйте только источникам, проверенным истиной Слова Божьего, самостоятельно анализируйте полученную информацию. И не следуйте за большинством на зло (см. Исход 23:2).

О насилии на религиозной почве

«… а после всех явился и мне, как некоему извергу. Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию» (1Коринфянам 15:8,9)

Ссора с Варнавой и вспышка гнева Павла может показаться читателю довольно безобидными проявлениями отрицательных черт его характера. Но когда склонность к конфликтам фарисея Савла, воспалялась его религиозным фанатизмом, он был действительно опасной личностью. Где в это время обитал его грех? Он по-прежнему обитал в его характере, но еще в большей степени находился в религиозных воззрениях этого человека, стереотипах его мышления, воспринятых Савлом из фарисейской среды, частью которой он являлся. Савл принадлежал к религиозному движению фарисеев, ревностно стремясь получить одобрение и признание единоверцев. Это толкало его на совершение преступлений против людей другой религиозной группы.

Насилие на религиозной почве часто включает борьбу за власть, за политические и социальные привилегии, а также за культурное и экономическое превосходство. В мире постоянно действуют, ни на минуту не прекращаясь, конфликты христиан с евреями, мусульман с христианами, мусульман с буддистами, католиков с протестантами, шиитов с суннитами. Религиозными по своей первопричине являются такие масштабные вооруженные конфликты, как: война в Северной Ирландии, югославские войны, геноцид в Руанде, гражданские войны в Ираке, Сомали, Сирии и в Йемене. А нам необходимо твердо помнить, что характерным признаком здорового христианства является объединение его членов узами братства и любви, а также миролюбие по отношению к внешним. И каждый раз, когда христиане участвуют в вооруженных конфликтах, возбуждаемые религиозной враждой, христианство терпит поражение. Религиозные войны, погромы и этнические чистки несовместимое с жизнью и учением Иисуса.

О характере

«Ты положил беззакония наши пред Тобою и тайное наше пред светом лица Твоего» (Псалом 89:8)

Из того, что Библия повествует нам об апостоле Павле, мы узнаем, что он был конфликтной личностью. В силу определенных черт своего характера и под влиянием внешних факторов, он не раз становился инициатором конфликтных ситуаций, а также обладал свойством вовлекать в конфликт других людей. Например, в книге Деяния апостолов, хорошо описана ссора между Павлом и Варнавой, приведшая даже к тому, что им, двум миссионерам, посланным Самим Святым Духом (см. Деяния 13:4) пришлось расстаться: «Варнава хотел взять с собой и Иоанна Марка. Но Павел не соглашался брать человека, который бросил их в Памфилии и отказался участвовать в их трудах. Вспыхнула ссора, и они расстались. Варнава взял с собой Марка, и они отплыли на Кипр, а Павел избрал себе в спутники Силу» (Деяния 15:36-40). Примечателен также случай, когда Павел при всех присутствовавших отчитал Петра за то, что тот «язычников принуждал жить по-иудейски» (см. Галатам 2:11-14). Другой яркий пример проявления гневливости Павла таков: «Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным … Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки — рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения. Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее» (Деяния 16:16-18). По сути, та женщина не делала ничего предосудительного и даже, более того, дух прорицательный говорил правильные вещи, и единственная его вина была в том, что он раздражал Павла. Не исключено, что таких случаев в жизни Павла было намного больше, и после каждого проявления несдержанности, гнева, Павел каялся, повторяя: «Не могу понять своих поступков. Чего хочу, того не делаю, а то, что мне ненавистно, делаю. Бедный я человек!» (Римлянам 7:15,24).

На примере апостола Павла мы можем увидеть, что характер человека часто является причиной поведения, которое Слово Божие через Павла осуждает, называя злом. Где же в этом случае живет грех? Он живет в свойствах души, определяющих наше поведение и взаимодействие с окружающими. Именно совокупность этих свойств называется характером человека. Не секрет, что многие хранят пороки своего характера «в тайне» даже от самого себя. Другие говорят: «Ну что поделать? Такой у меня характер!» А что, честно пред Богом, можете сказать о своем характере вы?