Рубрика: Притчи

Рубрики
Лента Притчи

Между садом и пустыней

Между садом и пустыней

Однажды к старцу Несторию привели юношу, сына знатного купца. Тот был домашним бунтарём: отказывался ходить в храм, смеялся над молитвами и говорил: «Я не хочу ни рая, ни ада. Я хочу идти своей дорогой, где нет ни награды, ни наказания, а только свобода».

Старец услышал это и ответил притчей: «Слушай, сынок. Один царь изгнал вельможу за измену. Дворец его был садом, полным воды и света, а за воротами — выжженная земля, где бесновались разбойники и дикое племя. Вельможа сказал себе: «Я не пойду ни туда, ни сюда. Я построю дом посредине». Но, выйдя из сада, он понял: стены дворца уже за спиной, а земля под ногами принадлежит пустыне и злым людям. Не существует «срединной земли», где душа могла бы укрыться от света и от мрака. Когда уходишь из сада, ты неизбежно оказываешься в пустыне. Когда отвергаешь рай, оказываешься в аду».

Юноша был поражен этой притчей. Он задумался и сказал: «Значит, свобода — это не путь между, а выбор одного из двух?» — «Да, — ответил Несторий. — Ты не можешь быть между дыханием и удушьем. Ты дышишь — или задыхаешься. Так и с душой: она либо вкушает свет, либо поглощается тьмой. Повторяю: невозможно, выйдя из рая, не оказаться в аду. Промежуточной территории между ними не существует!».

И с тех пор юноша стал внимательнее относиться к своим шагам: каждое слово и каждое дело он проверял — ведёт ли оно к саду или к пустыне.

Вопросы к читателю:
Почему человек так часто пытается искать «срединную землю», которой на самом деле нет?
Какие ваши поступки сегодня ведут к свету, а какие — в сторону пустыни?

Дмитрий Питиримов
Рубрики
Лента Притчи

Притча о прекрасной чаше

Притча о прекрасной чаше

В одном из древних городов Ассирии жил благочестивый человек. Он делал людям много добра, помогал бедным и наставлял молодых на путь правды. За это жители города решили отблагодарить его, подарив редчайшую чашу, привезённую из далёкого Китая.

Стенки её были настолько тонкими, что на солнце она лучилась, словно была создана из света. Человек тот очень любил свою чашу и часто любовался ею, ставя на подоконник.

Но однажды, когда он любовался чашей у открытого окна, к дому подошел странник, утомлённый дорогой, и  попросил воды. Конечно, у благочестивого человека были и другие сосуды в доме — глиняные чаши и медные кружки. Но он выбрал именно эту, самую драгоценную. И вот почему: он хотел оказать страннику не только помощь, но и почтение. Ведь по восточному обычаю дорогого гостя угощают из самого лучшего, что есть в доме. Для благочестивого человека странник был образом Божьего посланника — неважно, беден он или знатен. Поэтому он и подал ему именно эту редкую чашу, наполненную чистой, прохладной водой.

Странник утолил жажду, но возвращая сосуд, по неосторожности уронил его. И на чаше появилась трещина. Странник стал просить прощения, но мудрый человек утешил его словами: «Чаша создана не для того, чтобы стоять пустой и безупречной, но для того, чтобы утолять жажду. Пусть в ней появилась трещина, ведь чаша исполнила свое предназначение».

Старец Несторий, вспоминая эту историю говорил: «Когда ты впускаешь кого-то в свою жизнь, ты признаешь за ним право причинять тебе боль и даже страдания. Сердце, открытое для других, подобно той чаше может быть разбито. Но только открытое сердце может утолить жажду любви и стать сосудом для самопожертвования. Страдание, часто, это плата за то, что сосуд нашего сердца не стоит пустым на полке, но исполняет свое предназначение, служа другому. Так и Бог. Он впустил в Своё сердце нас, людей. Он мог бы пребывать в вечной славе, в неприступном свете, где нет ни скорби, ни боли, ни измены. Но любовь побудила Его открыть Себя и отдать ради нас самое дорогое — Своего Сына. Потому Голгофа — не знак бессилия Бога, но величайшее свидетельство силы Его любви. Ибо истинная любовь не бережёт себя, но отдаёт самое драгоценное, даже если это приносит страдание. Когда мы открываем своё сердце ближнему, мы идём тем же путём, каким прошёл наш Господь».

Дмитрий Питиримов
Рубрики
Лента Притчи

Глаза разума и глаза сердца

Глаза разума и глаза сердца

Однажды старец Несторий пришел в Дамаск со своим учеником. Следующим, по прибытию, утром он совершил прогулку по городу, и, когда вернулся, сказал ученику: «О, я переполнен радостью! Это было так возвышенно, я пережил встречу с Господом!»

Тогда его ученик подумал: «Я тоже хочу пережить встречу с Господом, и должен пойти и попробовать Его найти».

Встав рано утром, он прошел через весь город, а когда вернулся, то сказал: «Ужасно! Как страшен этот город, где все будто готовы перегрызть друг другу горло! Я не чувствую ничего, кроме подавленности, словно все мое существо заразилось тяжелой болезнью». — «Мне жаль», — сказал старец. — «Но объясни мне, — не успокаивался ученик, — почему ты так восторгался, после того как вернулся, а моя душа разрывается на части?» — «Потому что ты смотришь на мир глазами своего разума, а я — глазами сердца», — ответил ученику старец Несторий.

Рубрики
Лента Притчи

Спасения от неминуемой смерти

Спасения от неминуемой смерти

Собака гналась за газелью. Обернувшись на бегу, газель сказала собаке: «Не догнать тебе меня, ни за что не догнать!» — «Почему? Почему?» — хрипло пролаяла собака. — «Да потому, что я спасаю свою жизнь, а ты бежишь лишь по приказу своего хозяина».

«Человек никогда не будет испытывать жажду по Богу, пока всем своим существом не осознает, что вера нам нужна не просто для хорошей жизни, но для спасения от неминуемой смерти!», — учил старец Несторий.

Рубрики
Лента Притчи

О доверии Богу

О доверии Богу

Однажды старец Несторий с учениками путешествовал по делам служения. На ночлег они остановились в большом караван-сарае. Вечером туда же прибыл пожилой торговец со своим молодым слугой. Очень усталый, он поскорее улегся спать. Слуга же, сняв поклажу с верблюда, не побеспокоился о нём, но оставил не привязанным на улице.

Утром верблюда не оказалось на месте: украли, а может быть, сам убежал. Хозяин спросил: «Где же наш верблюд?» — «Не знаю. Спросите у Бога, — ответил слуга. — Перед сном я помолился и попросил Его, чтобы Он позаботился о верблюде. Я тоже был уставшим, так что я не знаю, что случилось. На мне нет вины. Вы ведь всегда учили меня: «Доверяй Богу», — вот я и доверил Ему верблюда».

«Да, это правильно, нужно доверять Богу, — возмущенно ответил торговец. — Но ты должен был первый позаботиться о верблюде — ведь у Бога нет других рук, кроме человеческих. Верь в Бога, но привязывай верблюда на ночь».

Будучи свидетелями это разговора, ученики стали спорить между собой. Один сказал: «Лучший способ, самый простой и кратчайший — это делать все своими руками. Надо всегда делать лучшее, что мы можем». — «А как же доверие?» — не соглашались с ним другие ученики. — Тот ответил: «Делай то, что можешь, не увиливай от ответственности, а потом, независимо от того, что случится, доверяй Богу».

«А что ты думаешь об этом? Рассуди нас», — обратились ученики к старцу. И тогда Несторий поддержал первого ученика, говоря: «Очень просто утверждать, что доверяешь Богу, потакая своей лени и безалаберности. Так же просто, хотя и не легко, не доверять Богу и быть делателем. Третий путь сложен, — доверять Богу и быть делателем. Доверие помогает человеку не терять связь с Богом, а забота о верблюде поможет быть ответственным и жизнедеятельным».