Рубрика: Без рубрики

2:29 Если вы знаете, что Он праведник, знайте и то, что всякий, делающий правду, рожден от Него.

Читая этот текст, всем нам нужно понять одну очевидную истину — вся правда исходит из источника правды. Этим источником является Господь. К сожалению, об этом забывают люди, когда у них получается сделать что-либо хорошее. Это происходит оттого, что так сладка слава этого поступка, что не хочется её ни с кем делить, даже с Богом. Так что если ты сделал что-то хорошее, знай что это хорошее не родилось в твоём сердце само собой. Прежде чем мысль пришла тебе в голову, Господь придумал ее для тебя. Эта мысль и это действие целиком и полностью принадлежат источнику добра и света. А мы с вами являемся проводниками этого добра и света в этот мир. Другими словами, Бог использует нас, чтобы показать Свою любовь другим людям. Иисус как-то заметил, что от избытка сердца говорят уста. Далее Иисус сказал, что злой человек из злого сердца своего выносит злое, а добрый доброе (см. Мф.12:34-35). Это говорит о том, что мы делаем, производим и говорим только то, что находится в нашем сердце. А теперь подумай, чем ты сегодня наполнил свое сердце? Если раздражением и недовольством, то все может закончиться скандалом и огорчением, а если Слово Божье проникло в твое сердце, то, скорее всего, ты сделаешь что-то хорошее. Подумай еще об одном – сколько хороших задумок было не реализовано на практике только потому, что человек впустил в свое сердце зло, которое заглушило добрые побуждения. Так что помолись сегодня о том, чтобы Бог использовал тебя для Своих целей.

2:28 Итак, дети, пребывайте в Нем, чтобы, когда Он явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться пред Ним в пришествие Его. 

Многие из нас писали в школьные годы сочинение на тему картины Федора Решетникова «Опять двойка». Помните персонажей на этой картине? На стуле сидит мама мальчика и грустно на него смотрит, его сестра очень строгая и готова его наказать, младший брат смеется, и только пес радостно положил свои передние лапы ему на грудь. Мальчик же, стоит на середине комнаты и от стыда не может поднять глаза. Этот взгляд настолько хорошо изображен художником, что наполняет всю эту картину грустью. Вот у этого мальчика нет дерзновения, и это ярко изобразил талантливый художник. Этот мальчик пришел домой с двойкой, но завтра у него будет новый день. Мало кому известно, что Решетников изобразил этого мальчика еще раз. Эта картина называется «Переэкзаменовка». То есть, художник дал ему шанс исправить двойку. Но вот апостол Иоанн пишет о том событии, которое состоится однажды. С пришествием Господа закончатся все шансы и возможности. Подумай, с каким лицом ты предстанешь перед Богом. Если хочешь иметь дерзновение, то пребывай в Нем сейчас и каждый день твоей жизни. Мы все с вами вольно или невольно согрешаем, но если мы пребываем в общении с Господом, то раскаиваемся и Бог прощает нас. Пребывать в Нем означает находиться постоянно в общении с Ним – молиться, читать Слово Божие, посещать церковные собрания, служить тем даром, который получил от Господа и др. Давайте помнить, что пришествие Его обязательно состоится, и вот тогда нам нужно не постыдиться перед Ним, а иметь дерзновение.

2:24 Итак, что вы слышали от начала, то и да пребывает в вас; если пребудет в вас то, что вы слышали от начала, то и вы пребудете в Сыне и в Отце. 

Чуть раньше в этом послании Иоанн пишет о ложном учении, учителя которого разделили Бога и Иисуса. Они говорили, что Иисус не был Богом. Но сам апостол с ними не был согласен и всячески боролся с этим учением. В частности, он призывает не слушать тех, кто учит этому. Более того, он называет этих учителей антихристами. В сегодняшнем стихе мы видим, что апостол не борется с теми, кто проповедует ложь, напротив, он укрепляет тех, кто поверил истинному учению. Другими словами, он учит стойкости, которой часто не хватает верующим в Христа людям. Тогда она нужна была для того, чтобы не увлечься еретическими верованиями, но в принципе, стойкость нужна в разных жизненных ситуациях. Очень часто христиане, вдохновленные яркой проповедью, зажигаются, но горят только до первого препятствия. Это похоже на то, как горит костёр. Как только перестанешь подбрасывать дровишки, костёр постепенно затихает и гаснет, превращаясь в дымящую кучу, а потом и вообще в золу. Как известно, дьявол является вором. Этот вор преследует цель украсть у детей Божьих то, что пообещал им Бог. Именно он нашёптывает: не верь, не исполнится, лучше держи свою «синицу» в руках, зачем рассчитывать на чудо и ждать обещанного Богом «журавля». Но вот что важно – Бог никогда не обманывает, и если Он обещал, то это состоится. Подумай, может быть осталось прожить один день или месяц, чтобы увидеть исполнение обетования. Вот для этого действительно нужна стойкость. Так что будь в том, что услышал от Бога и не позволь вору украсть твою мечту.

2:23 Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца. 

Давайте сегодня задумаемся над смыслом слов «исповедовать» и «отвергать». Второе слово нам всем хорошо понятно, а вот с исповеданием есть сложности. Для начала нужно сказать, что русское слово является прямой смысловой калькой с греческого языка. Это слово состоит из предлога «с» и глагола «ведать» (говорить, доносить информацию). Другими словами, исповедать означает говорить с кем либо. Невозможно исповедовать самому себе или с самим с собой, но лишь вместе с кем-то или кому-либо. Это важно, потому что отвергать можно только то, что предлагают со стороны. Любой может спросить:  а можно и не отвергать, и не исповедовать? О-о-о, это мечта тех церковных прихожан, кто хочет оставаться в тени, то есть, и в церковь ходить, и жить по-мирски. Но в том то и дело, что это два взаимоисключающие понятия. Как невозможно исповедовать и отвергать одновременно, так же невозможно не исповедовать и не отвергать. Таким образом, если ты не исповедуешь, то отвергаешь, и если отвергаешь, то не можешь исповедовать. Вот такая истина, о которой когда-то сообщил апостол Иоанн. Согласитесь, что этот текст очень категоричен и поэтому заставляет задуматься. Так что подумай, готов ли ты отвергнуть Сына? Если не готов, если тебе страшно даже от одной мысли об этом, то исповедуй свою веру кому-то или с кем-то.

2:22 Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына. 

В те времена было распространено учение, так называемых, гностиков. Эти люди утверждали, что человек Иисус в момент смерти на кресте стал Помазанником, то есть Христом. Они говорили, что главное это не то, как ты живешь, а то, что знаешь. Причем знание может касаться любого явления, которое в данный момент выгодно или удобно.  Именно поэтому некоторые из гностиков жили в грязи и не умывались всю жизнь только потому, что они узнали, что плоть это зло, и о ней не нужно заботиться. Другие предавались пьянству и разгульному образу жизни, и когда кто-нибудь им делал замечание, они отвечали: вы просто не знаете, что все это ничего не значит. Другими словами, гностики не придавали никакого значения тому, чему учил Иисус. Для них важным считалось только одно событие – мученическая смерть на кресте. Они все были готовы пойти на это, но вот любить ближнего они не соглашались, накормить странника, посетить больного, порадоваться за кого-то или поплакать с кем-то было для них чуждым делом. Их легкая жизнь привлекала множество людей, эта секта росла и распространялась и сначала была очень близка христианству. Апостол Иоанн называет учителей этой секты антихристами, у которых нет ничего общего ни с Сыном, ни с Отцом. Нам с вами тоже не нужно оправдывать свои грехи тем, что Господь умер за нас. То, что Бог, глядя на распятого Христа, нас называет святыми, не значит, что не нужно любить ближнего как самого себя. Так что расширь свое сердце для ближнего, поступи сегодня так, как учит Иисус не для того, чтобы оправдаться, а потому что уже оправдан.