Рубрика: Без рубрики

4:29 Но, как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне.

Говоря «ныне», Павел имеет в виду его эпоху, реальную ситуацию в Галатии, его актуальные отношения с лжеучителями. Читая его послание, мы видим, что лжеучителя много гадостей наговорили галатийцам об апостоле. С помощью этой клеветы, они спровоцировали негативное отношение к Павлу со стороны христиан в Галатии. Они очень хорошо поработали, потому что галатийцы стали относиться к Павлу как к врагу, перестали его слушать, но, главное, они поверили лжи. Говоря это, мы понимаем, что в момент написания послания, Павел чувствует себя гонимым и оклеветанным. Он понимает, что его обижают, оскорбляют и гонят. Это свидетельствует о том, что Павел не был человеком с луны, он не был глупым или наивным. Тем не менее, мы не видим Павла, которого удалось таким образом сломать, заставить «молчать в тряпочку» или ныть в углу. Нет, мы видим Павла, который продолжает бороться со всей силой. Такая непоколебимость имеет под собой серьезное основание. Павел понимает, что он тот, кто рожден по духу, а гонит его тот, кто рожден по плоти. Сколько бы локальных битв не выиграл рожденный по плоти, победителем во всей войне будет тот, кто рожден по духу. Эта истина древняя и подтверждена многочисленными примерами из жизни. Подумайте, ведь, несмотря на силу сорняков, именно культурное растение вы оставите на грядке и, несмотря на свинцовые облака над головой, мы знаем точно, что за облаками все равно светит солнце. Павел не отчаивался, и нам с вами нужно быть мужественными, когда сталкиваемся с противостоянием. Бог с нами, поэтому как бы ни злился наш враг, как бы ни ополчался на нас, Бог обеспечивает нам с вами победу.

4:28 Мы, братия, дети обетования по Исааку.

Это не обещание, это не перспектива, это свершившийся факт. Представьте, как себя чувствовал Исаак в семье Авраама. Он знал, что у него есть старший брат Измаил и что, формально, мать Измаила тоже была женой его отца, но истинным наследником был именно он. Агарь высмеивала Сарру, а Измаил глумился над младшим братом. Они пользовались своими преимуществами, насколько это было возможно. Но законной женой Авраама была Сарра, а подлинным наследником всегда был Исаак. Скорее всего, Исааку было очень неприятно, когда старший брат обижал его различными способами, но, тем не менее, он всегда понимал, что он является сыном, а тот всегда будет сыном рабыни.

Христиане тоже не редко сталкиваются с противостоянием этого мира. Политические власти, общинные авторитеты, злые соседи, недоброжелатели, представители других религий всегда будут чинить препятствия спокойной жизни христианина и его проповеди Евангелия. Господь, отправляя Своих учеников на миссию, сказал: идите, Я посылаю вас, как овец среди волков, но Дух Отца вашего будет говорить в вас и претерпевший до конца спасется (Лук.10:16-22). Нам с вами нужно всегда помнить, что как бы ни злился враг, как бы ни старался унизить, обидеть или даже убить, мы, братья и сестры, все равно остаемся любимыми и законными детьми обетования. Аллилуйя!

4:27 Ибо написано: возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа.

Из многочисленных ветхозаветных историй нам известно, что в те времена все женщины очень хотели родить ребенка. От этого очень сильно зависело положение женщины в обществе. Вспомните хотя бы Рахиль. Был период, когда она не могла родить. Она страдала, несмотря даже на любовь мужа. И только когда она родила сына, возрадовалась, сказав: «Снял Бог позор мой» (Быт.30:23). Тем не менее, пророк Исаия и за ним апостол Павел призывают веселиться и радоваться тем женщинам, которые неплодные, нерождающие и покинутые своими мужьями. Казалось бы, чему им радоваться, ведь судьба у них незавидная?! Дело в том, что обычно люди радуются тогда, когда есть видимая причина радоваться. Но, на самом деле, радость зарождается в глубине наших сердец, а не в нашем кармане, кошельке, гараже или складе. Посмотрите, дети наши радуются не только тогда, когда они находятся в парке, а за неделю до этого, когда их родители пообещали им, что отведут их в парк. Еще ничего не произошло, дети ничего не получили, но уже искренне радуются, потому что им пообещали. Поэтому считается, что детей обманывать кощунственно. Павел говорит именно о такой детской вере. Рассуждая о женах Авраама, апостол намекает на то, что Бог относится к земному Иерусалиму, как  Авраам к Агари. При этом Бог бесконечно любит свою Церковь, и у этой жены столько обетований, что все христиане должны быть безмерно счастливы от этого. Это настоящая реальность, и Бог никого из нас не обманывает. Поэтому возвеселись, воскликни и возгласи. Радуйся в Господе, прежде чем получил обещанное.

4:26 а вышний Иерусалим свободен: он – матерь всем нам.

Этой фразой Павел противопоставляет земной город Иерусалим с его законничеством, с правилами и непринятием Иисуса из Галилеи за Христа Божия, небесному городу Иерусалиму, куда устремлены чаяния всех, исповедующих веру в Христа. В этом предложении Павел делает одно очень интересное замечание – он утверждает, что вышний Иерусалим является нашей матерью. Вот это да! Что же он имеет в виду? Когда мы думаем о матери, мы всегда думаем о том, что мать – это та, которая родила, вскормила, научила, защитила, любила. Мы все с вами начинаем познавать этот мир посредством наших матерей, которые вкладывают в нас и формируют наше мировоззрение. А после, на основании всего этого, у нас появляются собственные представления о жизни и мечты. Апостол говорит о том, что наши мечты приходят с неба. Именно небеса подталкивают нас не сидеть на диване, а поступать неординарно, быть целеустремленными, ставить перед собой сложные задачи и добиваться успеха. Заметьте, что вышний Иерусалим свободен, то есть он не ограничен земными законами и традициями. Именно поэтому человек, который регулярно общается с Богом, способен на большее, чем просто прожить свою жизнь – серую и неинтересную. В связи с этим, христианин по определению не может быть ограничен своими земными возможностями, потому что он является гражданином неба. Не может христианин ни о чем не мечтать, ни к чему не стремиться. Для христианина нет границ, потому что все границы растворяются в свободном и безграничном вышнем Иерусалиме. Друзья, я молюсь о том, чтобы ваши мечты не ограничивались вашими земными возможностями. Стремитесь к большему и молитесь о великом. Благодаря жертве Христа, у нас есть на это право.

4:24,25 В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь, ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве;

Иносказание – буквально это аллегория. В лингвистике данный оборот речи фигурирует как расширенная метафора, то есть сравнение. Другими словами, мы видим, как Павел использует известный всем исторический эпизод для того, чтобы объяснить актуальные для него и его аудитории идеи. На самом деле, целью апостола Павла является убедить галатийцев, что решив соблюдать Закон, они становятся рабами. Для этого он использует пример Агари, которая сама была рабыней, а значит ее ребенок, от кого бы он ни родился, тоже будет рабом. Вы встречали таких людей, которые говорили: я выпью одну рюмку, но пьяницей никогда не стану; я пойду в казино, но играть не буду; я один раз украду, но вором не стану; один раз уколюсь, но наркоманом не буду. Скорее всего, кто-то из них вам знаком. Все эти люди считают себя свободными, но окружающие знают правду о них. Дело в том, что свободный человек легко откажется от рюмки спиртного и от дозы наркотика, не будет участвовать в азартных играх и будет противиться желанию стащить чужое. Помни, что Адам после первого совершенного греха уже был объявлен грешником. Павел рассчитывал, что такой выпад против увлечения ложным учением галатийцев, встряхнёт их, заставит задуматься и побудит пересмотреть свои взгляды. Но кто-то определит данный оборот речи как слишком категоричный, как будто Павел рубит с плеча. Но как иначе, если дорогие сердцу люди увязают в философиях и лишаются спасения! Когда речь идет о спасении любимого человека не нужно подбирать аккуратные слова, нужно называть вещи своими именами и смело использовать Меч Духовный, чтобы разбить все ложные доводы врага.