Рубрика: Без рубрики

4:11 Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.

Этим предложением Павел раскрывает свое отношение к самим галатийцам. Заметьте, что он боится за них, и ему совсем не жалко тех усилий и того труда, которые он в них вложил. Представьте, вы воспитываете ребенка много лет. Вы в него вкладываете много своего потенциала, своей энергии, своих средств и времени. Вам жалко всего этого? Ни один настоящий родитель не станет жалеть ни о чем из этого списка. Но ему будет очень жалко, если однажды их ребенок, игнорируя все наставления, отвергнув все доводы, забыв весь свой опыт, будет стоять на пороге неверного решения. Как только это станет очевидным для родителя, он начнет бить во все колокола, будет использовать все свои ресурсы только для того, чтобы остановить собственное чадо от неверного выбора. При этом ему будет жалко не собственных ресурсов, а самого ребенка. Галатийские церкви были детищем апостола Павла, и он, видя опасность тенденций в Галатии, кричит им во все горло, пытаясь вернуть их на верный путь. Вы скажете, что он не кричит, а всего лишь пишет письмо. Но вот в чем дело. Пишет он это письмо по дороге в Иерусалим, где будет рассматриваться вопрос о статусе тех лжеучителей, которые обманули галатийцев. Я уже не говорю о том, что это письмо Павел пишет на папирусе, который по тем временам стоил огромные деньги. Значительно меньше средств стоило путешествие в эти города. Так что Павел тратит деньги, чтобы написать письмо в Галатию и при этом решает этот вопрос на самом высоком церковном уровне. Он едет в Иерусалим, чтобы отстаивать Евангельскую истину и готов идти в этой борьбе до конца. А насколько далеко готов зайти ты, когда борешься за своего ребенка? Сколько готов заплатить, скольким пожертвовать? Помни, что это прямо пропорционально твоей любви к твоему чаду. Не бойся любить. От этого еще никто не обнищал. Самыми богатыми являются те, кто любит.

4:9,10 Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им? Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.

Только что Павел писал о том, что люди служат ложным Богам. Кажется, что если ты в правильной религии, то тебе это не грозит. Конкретно сейчас все эти слова направлены тем, кто старается не пропустить ни одной субботы, ни одного недельного поста, ни одного праздника (ведь так важно каждый праздник отпраздновать вовремя), не перепутать обычный год с субботним. Помните, в Законе Моисея есть такое постановление, что ягненок, который приносится в жертву, должен быть идеальным, без единого недостатка как внешнего, так и внутреннего. В виду этого представь, что ты вдруг опоздал отпраздновать Жатву, хотя бы на один день. Это случилось, потому что у тебя часы сбились, или ты что-то перепутал. Это означает, что твое празднование не идеально, а значит не угодно Богу. Вот такие требования. А ведь можно случайно сделать лишний шаг в субботу или начать субботний день на одну минуту позже. Эти мелочи могут занять все ваше время. Человек забудет вообще, зачем он это делает. Второстепенное становится главным. Вот так люди в правильной религии становятся рабами традиций, правил и постановлений – бедных вещественных начал. Это простительно тем, кто находится в неведении, кто еще не знает, что Бог, на самом деле, не нуждается во всех этих мелочах. Но галатийцы были теми, кто познал, что Бог благ, что Он – Отец, что Он любит, что Ему важны личные отношения с каждым. И вот эти люди вдруг ударились во все эти мелочи, которые захватили все их сознание, все их время и скоро заберут их жизни. Для чего? На этот вопрос у Павла нет ответа.

Друзья, не совершайте бессмысленных поступков. Прежде чем что-то сделать, задайте себе вопрос: для чего? Если не можете ответить на этот вопрос или ответ вас не устраивает, остановитесь, не делайте это, не становитесь рабами бессмысленных дел.

4:8 Но тогда, не знав Бога, вы служили богам, которые в существе не боги.

Сегодня любой из нас может очень легко узнать об особенностях различных культов. Что только люди не делают, чтобы угодить своему богу. От внешне безобидных празднований и поклонений до ритуальных самобичеваний и самоуничтожения. Даже в ХХI веке люди продолжают совершать безумные поступки под влиянием ложной пропаганды различных лжеучителей. Деструктивные культы распространены повсеместно – и в образованной Европе, и в диких племенах восточной Азии и Африки. Этой пропаганде верят и обеспеченные и нищие. Следуя учению своих наставников, адепты лишаются всего имущества, своей свободы и часто жизни. Апостол Павел четко и точно говорит обо всех этих богах – они, в сущности, не боги вообще. Эта информация является чистой правдой. Служить этим, так называемым богам, все равно, что носить воду в решете. Много энергии можно потратить, но абсолютно бессмысленно и бесполезно. Это классическая тактика дьявола, который заставляет людей делать бессмысленные вещи, воруя у них целые жизни. Это значит, что если ты прожил хотя бы один час бессмысленно, то знай, что этот час у тебя украл дьявол. Во всем должен быть смысл. Не верь лжи и не позволяй дьяволу воровать то, что тебе даровал Бог.

4:7 Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.

В отношениях с Богом апостол Павел видит лишь два варианта. Либо ты раб, либо сын. В своей жизни Павел попробовал и то, и другое. Недавно прочитал об одном разговоре между мусульманином и христианином. Мусульманин рассказывал о том, как много он делает, чтобы угодить Богу. Этот рассказ произвел большое впечатление на христианина. Но в конце христианин спросил его: представь, что у тебя есть непутевый сын и отличный слуга. Сына ты ругаешь, а слуга является твоей правой рукой во многих делах. Скажи, когда ты будешь писать завещание, кому из них ты оставишь наследство? Мусульманин, не задумываясь, сказал, что все оставит сыну только по одной причине – он является сыном, а значит и наследником. Как бы впечатляюще не прожил свою жизнь слуга, наследником будет сын. Такова правда. В свое время Павел был таким слугой, он старался изо всех сил угодить Творцу, был инициативным, ответственным, жертвенным, принципиальным. Но однажды он вдруг осознал, что Бог является его отцом, а он не слуга, но сын. Его мир перевернулся, он тут же изменил свой образ жизни. Теперь он всем твердит, что Бог готов взять любого в семью. Единственный путь – через Иисуса Христа.

Если ты пытаешься угодить Творцу, знай, что на самом деле ты пытаешься быть хорошим рабом. Но Бог любит тебя и хочет, чтобы ты называл его своим Отцом. Если поверишь в это, то станешь наследником.

4:6 А как вы – сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!»

Это предложение является сердцевиной, самой центральной частью всего послания апостола Павла к Галатам. Можно сказать, что все послание было написано только для того, чтобы передать эту мысль. Чтобы понять глубину сегодняшнего текста, нужно взглянуть на свою жизнь. Никто из нас никогда не назовет отцом любого из мужчин. Согласен, что некоторых мужчин даже и не хочется называть своим отцом. Но представьте себе хорошего человека. Быть сыном этого человека является честью и привилегией. Тем не менее, этого человека ты не можешь назвать просто так своим отцом, потому что у тебя нет на это права. Никто тебе не разрешал делать это. Задумайтесь, а кто должен разрешить? Может быть, жена этого человека должна дать разрешение? Я лично знаю одну пару, в семье которых появилась девочка подросток. Эта девочка появилась по инициативе жены, которая назвала эту девочку своей доченькой и дала ей право называть их мамой и папой. Трагедия в том, что муж этой женщины так и не смог стать по-настоящему отцом для этой девочки. Это привело к разрушению семейных отношений между мужем и женой. Сегодня они в разводе, и это трагедия. Этот случай говорит о том, что право называть отцом может дать только сам отец. Вот именно об этом пишет Павел в своем послании. Ты не можешь назвать Бога своим отцом, только потому, что захотел. Но ты имеешь право на это, потому что так захотел сам Бог. Именно Он поместил в наши сердца понимание того, что мы дети Его. Мы не только можем, но имеем право называть Бога своим Папой. Авва и Отче это два слова, одно из которых арамейское, а другое греческое. Оба слова имеют одинаковую коннотацию. На русском мы бы сказали – папа, папочка. Согласитесь, что вы можете так обращаться к Господу Богу. Это потому, что в ваших сердцах присутствует Дух Сына Его. Пользуйтесь этим правом ежедневно.