Суд, милость и вера

«Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему» (Марка 9:23)

Прочтите еще раз внимательно. Что возможно верующему? «Все!» Что произойдет, если человек будет верить, что Бог желает его исцелить? Он исцелится! А поскольку любая болезнь – это форма обладания дьяволом, то человек, исцеляясь, освобождается от власти дьявола. Властью Иисуса он одерживает над дьяволом победу. Как Вы думаете, дьяволу это нравится? Конечно, нет. Поэтому он всячески стремится извратить понимание воли Божьей. Для этого он вкладывает в умы людей мысли неверия. На его стороне играют сегодня проповедники, проповедующие, что исцеление невозможно. Ведь они утверждают право дьявола по-прежнему обладать людьми. Вы согласны, чтобы дьявол обладал Вами, Вашим ребенком, Вашим отцом или матерью? Какой человек скажет: «Я согласен, пусть обладает». Это же безумие!

Если мы будем читать, что Иисус делал, если мы будем исследовать Его действия, то мы еще раз убедимся, что суть воли Божьей можно выразить словами: «суд, милость и вера».

Бог дал нам право рассуждать, то есть судить, в этом выражается наша свободная воля. Теперь рассудите сами, кому выгодно, чтобы люди не имели веры в Божью милость? Ответ настолько разителен, насколько и очевиден. Это дьявол всеми силами стремится склонить христиан, чтобы они заменили милость и веру сильными религиозными традициями, учениями и формальностями, вместо того чтобы, оставив грех и беззаконие, которые разлучают людей с Богом, мы имели верой неограниченный доступ к Божьей милости.

Рассудите и изберите! У Вас есть право, свободная воля. На чьей Вы стороне? Чью волю провозглашаете в свою жизнь, кому служите?

Это приносит славу Богу

«… слово Мое, которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его. Итак вы выйдете с веселием и будете провожаемы с миром; горы и холмы будут петь пред вами песнь, и все дерева в поле рукоплескать вам. Вместо терновника вырастет кипарис; вместо крапивы возрастет мирт; и это будет во славу Господа, в знамение вечное, несокрушимое» (Исаия 55:11-13)

Можете ли Вы без всяких «но» представить себе Бога любящим и заботящимся о Вас, желающим от всего сердца восполнить Ваши нужды по своему богатству в славе?

Верите ли Вы в то, что то же самое помазание, которое было на словах Бога, когда они «вышли из Его уст», пребывает на этих словах и сейчас? И, благодаря этому, когда мы говорим эти слова с верой нашим возрожденным духом, в материальном мире происходят изменения, которые позволяют нам получить от Бога то, что Он приготовил для нас?

Если Вы верите, то Ваша вера позволяет Богу выполнить Его волю о Вас. Божья воля не может осуществиться на земле без Его обеспечения. И поэтому Он подготовил наш дух посредством Слова к принятию. Бог уже открыл обеспечение и дал нам силу в духовном помазании, чтобы мы могли получить все это. Следовательно, когда мы говорим Слова Божьи верой, и в результате происходят невероятные по понятиям этого мира вещи, то в нас это не должно вызывать никакой гордости. Ведь это лишь подтверждает то, что Бог может сделать в нас, а не  то, что мы сами по себе можем делать. Всегда надо помнить, что когда мы получаем что-то по нашей вере, это приносит славу Богу. Богу, а не нам! Не нам, а Богу! «И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне» (Иоанн 14:13)

Входите тесными вратами

«Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Матфея 7:13,14)

Многие пути ведут к смерти, и их легко выбрать. Но лишь узкий путь ведет к жизни и это путь послушания. Когда мы говорим «узкий путь» это не значит, что узкий должен быть трудным. Если мы выбрали послушание, то на этом пути нас ждут благословения. Это благословенный путь, идти по нему легко, но тяжело принять решение ступить на него. Намного легче избрать путь непослушания, который широк. Но то, что он широк, совсем не значит, что этот путь легок. Легко выбрать этот широкий путь, но идти по нему не будет легко. Узкий путь узок потому, что у идущего по нему есть лишь небольшой выбор реакций, поступков и форм поведения. Этот путь точно определяет, как человек должен себя вести, каким он должен быть и как поступать. Нельзя допускать негативных слов. Нельзя допускать страха и отчаяния. Вместо этого надо без колебания атаковать страх Словом Божьим. Пространство, в котором мы можем позволить себе действовать, очень узкое. Но именно там происходят чудеса, именно там находятся ответы, именно там мы ходим с Богом. Когда дьявол обрушивает что-то на верующих, Бог хочет чтобы мы побеждали, но формула победы точна, и Вы должны принять решение следовать ей. Именно этот выбор является трудным. Чтобы научиться действовать в узком поле, мы должны тренироваться, хотя все в этом мире пытается убедить нас, что широкий путь легче, а потому, лучше. Но лучше там не будет, и легче не станет, альтернативы нет. Вы либо войдете в узкие ворота, как победитель. Либо, в лучшем случае, будете выхвачены из лап смерти, как головня из огня. Если Вы хотите идти по дороге к узким воротам и жить днями Неба на земле, то Вам придется сделать свой выбор, несмотря на то, что мир будет склонять вас к иному.

И невозможное становится возможным

«Когда Иисус пришел в Капернаум, подошел к Нему, прося о помощи, римский центурион. — Господин мой, у меня дома лежит слуга, разбитый параличом, он ужасно страдает. — Я приду и вылечу его, — говорит ему Иисус. — Господин мой, — возразил Ему центурион, — я недостоин, чтобы Ты вошел под мой кров. Только повели словом — и слуга мой выздоровеет … Иисус, выслушав его, удивился и сказал Своим спутникам: — Говорю вам истинную правду: еще ни у кого в Израиле Я не встречал такой веры» (Матфея 8:5-8,10)-Радостная Весть.

Во время земного служения Иисус исцелил множество людей. Но когда мы говорим о множестве, нам трудно разглядеть среди большой массы людей конкретные лица и уделить внимание деталям. Между тем, ни одно из исцелений не было безликим, а благодаря Слову Божьему мы можем изучать поразительные примеры того, как вера открывала людям доступ к могущественной исцеляющей силе Бога.

Одним из таких людей был сотник, который пришел к Иисусу с просьбой и стал возражать Ему, говоря, как он хочет, чтобы Иисус исцелил его слугу. Иисус сказал: «Я приду». Сотник ответил: «Нет, только скажи слово». Как это, нет? Ты зачем пришел? Ты хочешь, чтобы твой слуга исцелился? Конечно, он хотел, но у него была такая вера. Но, что самое важное, Иисус не стал навязывать сотнику свою веру и свой сценарий исцеления. Иисус не сказал ему: «Ты действуешь не по правилам и нарушаешь законы веры». Почему Он не сказал этого? Да потому что сотник не нарушил законы веры. Потому что вера работает именно таким образом.

Скажите, как вы хотите, чтобы пришло ваше исцеление, исцеление вашей страны, вашего народа . В этом также проявляется милость Божья, ведь Он говорит: «Пожалуйста, дерзай. Как ты это видишь, как представляешь?» Это помогает нам верить, в этом творчество. И невозможное становится возможным. Пусть кто-то и назовет вас странными, только не Иисус.

Думай о других

«… ничего [не делайте] по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе [только] каждый заботься, но каждый и о других» (Филиппийцам 2:3-4)

Часто случается, что в христианских общинах каждый живет для себя. Это плохо, но прежде чем судить, ответь на вопрос: «Можешь ли ты вложить сердце свое в судьбу твоего брата, себя забыть и помочь тем, которые сами не могут достигнуть берега?»

Нет, Петр не думал о других, когда плыл, спеша к берегу. Как и Мария, сестра Лазаря, сидевшая у ног Иисуса. Ей бы подумать об упреке сестры, но нет, она забрала себе лучшую часть, как и Петр, забыв остальных.

Это и есть эгоизм! Так часто поступаем и мы, не вкладывая своего сердца в дело духовного роста наших братьев и сестер.

Двумя способами можно воспитывать человека: требовать строгого подчинения, или же с заботой прилагать сердце свое к его судьбе. Христос учил любить, Петр же, скорее всего, побуждал других исполнять свою волю. Это не была любовь. «Петр, а сможешь ли ты?» Было бы очень хорошо, если бы и мы научились тому, чему Петр учился тогда в общении с Господом.  Если ты идешь впереди стада, а не среди овец, то сможешь ли ты им помогать? Не для себя, а для других прыгай в воду! Думай в минуты счастья и о других, помоги остальным добраться до берега, чтобы всем вместе его достигнуть!

Наверное, Петр после этих вопросов задумался и понял, что он не больше других, хорошо, что он теперь знает, кто он такой. Ты один из среды общины, думай о других! Учись быть другом остальным.