Являй жизнь окружающим

«… ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам» (1Иоанна 1:2)

Вдумайтесь в эти слова: «жизнь явилась». Олицетворяем ли мы собой жизнь, являем ли мы её друг другу. Для кого-то это очевидно, ведь мы и люди вокруг нас все живые, мы боремся за свою жизнь, хотим вкусно есть, мягко спать. Неужели все это нельзя назвать жизнью?

А может мы даже не понимаем, что является жизнью на самом деле? Вспомните, что сказал Бог, когда запрещал первому человеку пробовать плоды с дерева познания добра и зла. Он сказал: «В день, в который ты вкусишь, смертью умрешь» (Бытие 2:17). «Да, согрешил Адам с женою своею, но ведь не умер же», — говорят некоторые. Ну это как сказать. Вот мы называем человека живым, если видим, как он шевелится, ходит, говорит или, по крайней мере, дышит. А Бог посмотрел на Адама после грехопадения и посчитал его мертвым, сказав ему: «Прах ты и в прах возвратишься» (Бытие 3:19). А ведь до этого Бог вдунул в него Свое дыхание и назвал его душою живою. Вспомните разговор Иисуса и фарисея Никодима. Фарисей все никак не мог понять, что значит «заново родиться», а Иисус ему пояснил, что рожденное от плоти (праха) есть плоть (прах), а рожденное от духа (жизни) есть дух (жизнь).

Рождение Иисуса Христа в человеческом теле не сделало Его более живым, чем Он был, а позорная казнь на кресте не сделала Иисуса мертвым. Вот поэтому явление Бога во плоти Иоанн называет явлением жизни. Ведь Бог и есть жизнь, и Он же — источник жизни для всего живущего на земле.

Каждый человек, соприкасаясь с Божественным в Рождество, чувствует себя одухотворенным (почти живым), но погружаясь вновь в плотскую жизнь будней, он опять становится не более, чем прахом.

Важно, чтобы Господь был частью твоего естества все время. Чтобы не только в Рождество, а всегда и везде, во всех сферах жизни, давать место Тому, Кто несет эту жизнь. Безусловно, это меняет все: образ мышления, ценности, цели, но самое главное — меняется наш статус, ведь из праха восстает наша живая душа, являющая жизнь окружающим. Иисус явил жизнь и ты делай это.

Важнейшее решение

«Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей» (Бытие 3:17)

Знаете ли вы, что условия жизни на земле изменились из-за непослушания человека Богу. В результате люди были вынуждены начать добывать свой хлеб тяжким трудом, в их жизнь  вошли  опасности, войны, эпидемии. Вы сами это чувствуете и видите: человек потерял мир, покой и радость. Где же был и есть Бог все это время? Будьте уверены, Он не безучастен. У  Него с самого начала был план по спасению человечества.  Он  с  любовью приготовил людям, которые согласны вновь быть послушными Ему, новое место для вечной жизни. Там создана совершенная среда для жизни человека. Нет горя, страданий  и  болезней. Бог всегда любил и любит человека. И свою любовь  Он  доказал тем, что Иисус — Единственный  Сын  Бога,  чистейший  и безгрешный, не сделавший ни одного дурного поступка, — Он  умер  за грешных людей (см. Римлянам 5:8).

Кажется, мир должен был немедленно придти в себя,   встрепенувшись, от такого известия. Подумать только, Бог послал Своего Единственного Сына на смерть за нас. Вот это да!  Каждый должен немедленно принять решение измениться! Но, к сожалению, нет. Тех, кто читает сегодня это чтение в Интернете — единицы. Но окиньте внутренним взором мир вокруг Вас. Чем  занято в этот миг человечество! Зло, непотребство, страдание, грязь и суета.

Кстати, а чем Вы намерены заняться после того, как прочтете эти строки. Возможно, со вздохом закрыв вкладку или промотав ленту, Вы вновь погрузитесь в мир мыслей, слов и дел без Бога. Или Вы скажете: «Довольно, я буду жить достойно того, что сделал для меня Бог. Моя жизнь – Небо, моя жизнь — святость».

И сегодня Он приходит

«И, отпустив народ, Он вошел в лодку и прибыл в пределы Магдалинские» (Матфея 15:39)

Этими словами заканчивает евангелист Матфей описание краткого служения язычникам, начавшегося за пределами Палестины, сначала в районе Тира и Сидона, а потом в Десятиградии, и закончившегося у Галилейского моря. Но на самом деле это служение продолжается и поныне, только эти язычники – это уже мы с Вами.

В этих примерах нам в полной мере открывается милосердие и благость Иисуса Христа. Мы видим, как Он облегчает всякую человеческую нужду. Мы видим Его исцеляющим физическую немощь. Хромых, увечных, слепых и глухих привели к Его ногам, и Он исцелил их. Иисус бесконечно озабочен физическими страданиями мира, и те, кто от Имени Иисуса несет людям здоровье и исцеление, делают и сегодня Его дело.

Мы видим, что Иисус заботится об уставших. Люди устали, и Он хочет укрепить их для долгой и трудной дороги. Иисус бесконечно заботится о путниках и тружениках мира, чьи глаза утомлены и чьи руки опустились.

Мы видим Иисуса, насыщающего голодных, облегчающего  физический голод и физические нужды. Иисус бесконечно заботится о теле человека, также как о его душе.  В служении Иисуса людям изливаются сила и сострадание Бога на удовлетворение многочисленных человеческих нужд.

Иисус всегда оставлял людей, дав им предварительно силу на дорогу; всегда собирал вокруг Себя людей, чтобы насытить их хлебом жизни, прежде чем пойти дальше. Он всегда отдавал им Себя. И сегодня Он приходит к нам, предлагая нам хлеб, который насыщает нашу бессмертную душу и дает силу на протяжении всей нашей жизни.

Бог решил нас помиловать

«Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает. Не властен ли горшечник над глиною…  Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели, дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе, над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?» (Римлянам 9:18, 21-24)

Эти слова, которые на первый взгляд звучат пугающе, на самом деле не об ожесточении, а о помиловании. В них говорится о том, что Бог решил нас помиловать. Не думайте, что Бог строит планы, чтобы, ожесточив Вас, потом подвергнуть наказанию. Нет, Бог помиловал нас, и никто не может оспорить Его право миловать. Это мы являемся сосудами милосердия. Мы были сосудами гнева, которые Бог щадил с великим долготерпением, но теперь мы помилованы. Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе через Иисуса Христа, по благоволению воли Своей (см. Ефесянам 1:3-5). В этом Его воля — усыновить нас. И никто не может возразить Ему, спорить с Ним. Как Он решил, так и сделал. Для этого Иисус пришел на землю и взял на Себя грехи наши, чтобы очистить нас и сделать пригодными для усыновления. И в этом – милость Божья. Иисус говорил фарисеям: «пойдите и научитесь, что значит, милости хочу, а не жертвы» (см. Матфея 9:13), потому что они думали, что своими усилиями – делами и жертвами человек может приобрести благоволение Бога. Они думали, что Богу нужна жертва! А Бог хочет явить милость. И сегодня этому многим нужно учиться.

Итак, никакие жертвы не могут вернуть человеку утраченного здоровья, не могут восстановить разбитые сердца и исковерканные грехом жизни. А милосердие Божье во Христе делает это, спасая тех, кто верит.

Успокойтесь и радуйтесь жизни

«Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Иоанна 15:5)

Бог хочет дать нам много хорошего. Но если мы не знаем, как это получить, то мы не сможем радоваться тому, что Бог приготовил для нас.

Все мы, верующие в Иисуса Христа, –  ветви, привитые к лозе – Иисусу. Наше приживление к лозе – это акт благодати и благости Божьей. Как бы мы ни старались, мы никогда не сможем этого заслужить. Поэтому успокойтесь на некоторое время и просто насладитесь моментом пребывания на лозе. Ощутите, как Её животворящие соки наполняют Вас. Это ощущение, которое дает нам познание любви Божьей, ощущение милости Божьей. И это способно сделать нас сильнее. Все сильнее и сильнее. И мы научимся приносить плод! Так мы становимся плодоносными. А все начинается с ощущения пребывания на лозе. Привитой ветке надо научиться просто принимать все питающие соки лозы.

Так что примите милость по отношению к Вашим недостаткам. Примите прощение по отношению к Вашим ошибкам. Примите благодать Божью. Вам нужно освободиться от мысли, что все можно заработать.  Вы приходите к Богу, как слабый беспомощный ребенок. Особенно в начале пути Вам нужно склониться перед Богом и позволить Ему сделать для Вас практически все, чтобы в свое время Вы могли достичь зрелости. Как это сильно отличается от того, чему были научены многие из нас. Едва человек принимал крещение, его учили, что он теперь должен браться за труд, чтобы приносить плод. А бесплодную ветку, мол, сжигают. Но какой понимающий в деле садовник будет ожидать получить плод от только что привитой  ветви!? Это невозможно! Отказавшись от беспокойства и обратившись к благодати, откройте канал веры, через который Господь покажет, что Вам необходимо для решения Вашей проблемы. Войдите в Божий покой, и Вы услышите, как Он отвечает Вам. Успокойтесь и радуйтесь жизни.