Настройтесь на преуспевание

«Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» 3Иоан.1:2

Невероятно, но некоторые люди больше боятся преуспевания, чем неудачи. Они опасаются перемен, которые преуспевание может принести в их жизнь; боятся тех обязанностей и искушений, которые могут войти в их жизнь одновременно с преуспеванием.

Я всегда удивляюсь, встречая христиан, которые опасаются успеха. Многие из них имеют предубеждение, что преуспевание противоречит понятию христианского смирения. У них преуспевание ассоциируется с гордостью, и поэтому они отказываются думать об успехе и стремится к нему. Но вера рассматривает преуспевание очень позитивно. Не бойтесь успеха!

Бог совершает великие дела через преуспевающих людей, посвященных Ему.

Циник не может спасти мир. Сомневающийся человек не может поделиться с вами верой, надеждой и любовью. Божья работа нуждается в преуспевании.

Вера принимает преуспевание и затем использует его позитивно.

Как понять выражение: «Вера рассматривает преуспевание позитивно»? Вера не боится преуспевания. Вера не борется с ним. Вера принимает успех, как благословение. Вера с энтузиазмом стремится к успеху и принимает его от Бога с благодарностью. Вера щедро делится процветанием с другими. Вера использует процветание в решении мировых проблем.

«Благодарность Тебе, Господь, что Ты дал мне понять, что процветание – это не грех. Я не буду бояться успеха! Аминь».

Подготовлено с использованием материалов для ежедневного чтения доктора Роберта Шуллера. Перевод с английского Ольга Баранова.
Copyright © Crystal Cathedral Ministries, All Rights Reserved.

Неважно, что Мелхола, бурчит нам в спину

«Давид скакал из всей силы пред Господом; одет же был Давид в льняной ефод. Когда Давид возвратился …, то Мелхола, дочь Саула, вышла к нему на встречу и сказала: как отличился сегодня царь Израилев, обнажившись сегодня пред глазами рабынь рабов своих, как обнажается какой-нибудь пустой человек! И сказал Давид Мелхоле: пред Господом, Который предпочел меня отцу твоему и всему дому его, утвердив меня вождем народа Господня, Израиля; пред Господом играть и плясать буду; и я еще больше уничижусь, и сделаюсь еще ничтожнее в глазах моих, и пред служанками, о которых ты говоришь, я буду славен. И у Мелхолы, дочери Сауловой, не было детей до дня смерти ее» (2Царств 6:14,20-23)

Сегодня можно встретить много церквей, где делается акцент на эмоциональном, чувственном поклонении. Но чувства и эмоции, даже самые прекрасные, не являются верой и не заменяют веру. Мы же учимся как жить по духу, то есть, как развивать в себе веру! Если Ваша вера побуждает Вас прыгать и плясать, поклоняясь Богу, пусть это Вас не смущает. Живущие по духу всегда были «пугалом» для душевных людей. Если же проявление эмоций и экстаз – это Ваша религиозная традиция, в ней столько же пользы, сколько в заунывной литургии традиционных церквей «без веры угодить Богу невозможно» (Евреям 11:6).

Вера учит нас распознавать братьев и сестер среди самых разных церквей. Мы узнаем их по свету, который исходит от горящих лампочек духа. Пока сторонники, приверженцы различных религий и деноминаций яростно спорят между собой, живущие по духу могут с радостью открыть друг другу объятия. При этом мы можем совершенно не обращать внимания на то, что кто-то, как Мелхола, бурчит нам в спину!

Мы являемся сосудами милосердия

«Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает. Не властен ли горшечник над глиною… Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели, дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе, над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?» (Римлянам 9:18, 21-24)

Эти слова, которые на первый взгляд звучат пугающе, на самом деле не об ожесточении, а о помиловании. В них говорится о том, что Бог решил нас помиловать. Не думайте, что Бог строит планы, чтобы, ожесточив Вас, потом подвергнуть наказанию. Нет, Бог помиловал нас, и никто не может оспорить Его право миловать. Это мы являемся сосудами милосердия. Мы были сосудами гнева, которые Бог щадил с великим долготерпением, но теперь мы помилованы. Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе через Иисуса Христа, по благоволению воли Своей (см. Ефесянам 1:3-5). В этом Его воля — усыновить нас. И никто не может возразить Ему, спорить с Ним. Как Он решил, так и сделал. Для этого Иисус пришел на землю и взял на Себя грехи наши, чтобы очистить нас и сделать пригодными для усыновления. И в этом – милость Божья. Иисус говорил фарисеям: «пойдите и научитесь, что значит, милости хочу, а не жертвы» (см. Матфея 9:13), потому что они думали, что своими усилиями – делами и жертвами человек может приобрести благоволение Бога. Они думали, что Богу нужна жертва! А Бог хочет явить милость. И сегодня этому многим нужно учиться.

Итак, никакие жертвы не могут вернуть человеку утраченного здоровья, не могут восстановить разбитые сердца и исковерканные грехом жизни. А милосердие Божье во Христе делает это, спасая тех, кто верит.

Без знания воли Божьей мы не можем веровать

«Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно» (Иоанна 8:29)

Существует одно очень важное духовное правило, которое, к сожалению, не учитывается подавляющим большинством приверженцев различных религиозных систем. Это правило формулируется следующим образом: «Если человек не знает волю Божью, он не имеет оснований для веры». Без знания воли Божьей мы не можем веровать. Отсюда следует: если человек говорит, что не знает воли Божьей по тому или иному вопросу, то он не может иметь веру, чтобы найти выход и получить избавление. Как же мы можем узнать волю Божью? Конечно же, из содержания определенных мест Писания мы можем понимать то, чего хочет Бог. Но был целый период общения Бога с людьми, который являлся прямым выражением воли Божьей, когда люди могли наблюдать события, на сто процентов соответствовавшие ей. Это было во время, когда Иисус ходил по земле. Ведь то, что Он делал, абсолютно соответствовало воле Бога. Он Сам об этом засвидетельствовал словами, которые мы прочли сегодня. Однажды в жизни Иисуса был момент, когда Он выразил своё желание сделать что-то по-другому, это было в Гефсиманском саду. Он говорил: «если возможно», то есть: «Я хотел бы», но после этого Он провозглашал: «впрочем, не как Я хочу, но как Ты» (см. Матфея 26:39). Во всех остальных случаях все, что Иисус делал, было прямым выражением воли Божьей на земле. Он говорил: «Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца» (Иоанна 5:30). И вот что делал Иисус в соответствии с волей Божьей. Как записано в Деяниях 10:38 «как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним». Это значит, что добрые дела Бога по отношению к людям, в том числе: исцеление и освобождение от власти дьявола, безусловно, есть воля Божья в отношении нас. Весь вопрос в том, верите ли Вы в это?

Угождайте Богу практической верой!

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять» (Матфея 23:23)

Из слов, сказанных Иисусом, следует, что важнейшим в законе были милость и вера.

Что же имел в виду Иисус, говоря «вера»? Кто-то, возможно скажет: «Ну, наверное, Он имел в виду Иудейскую веру», то есть религию Евреев. Но книжники и фарисеи, как раз были самыми ревностными приверженцами этой самой Иудейской религии, и, тем не менее, Иисус сказал, что они оставили веру.

Значит ли это, что люди, будучи ревностными приверженцами религии, например, иудаизма, христианской религии или, скажем, ислама, могут подобно тем фарисеям жить без веры? Ответ: «Да». Иисус сказал, что суть послания Бога к людям, состояла в милости и вере. Но Он имел в виду не веру, как свод законов, а практическую веру, при помощи которой, люди могут достигать конкретных результатов. А беда и горе книжников и фарисеев как раз и заключались в том, что они это оставили и взялись соблюдать определенные формальные религиозные правила, считая их самым важным во взаимоотношениях с Богом. Когда люди называют себя верующими, сразу хочется уточнить, о чем они говорят, о какой вере идет речь: о вере, как о своде законов, или вере, которая есть действие духа. Вера, как действие духа, должна производить то, что человеку необходимо в жизни.

Человек должен жить верой, преодолевая с её помощью все жизненные трудности. Когда человек живет практической верой, он угождает Богу. Даже то, что нам принадлежит в Боге по праву, мы можем получить только посредством веры.