Мы являемся сосудами милосердия

«Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает. Не властен ли горшечник над глиною… Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели, дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе, над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?» (Римлянам 9:18, 21-24)

Эти слова, которые на первый взгляд звучат пугающе, на самом деле не об ожесточении, а о помиловании. В них говорится о том, что Бог решил нас помиловать. Не думайте, что Бог строит планы, чтобы, ожесточив Вас, потом подвергнуть наказанию. Нет, Бог помиловал нас, и никто не может оспорить Его право миловать. Это мы являемся сосудами милосердия. Мы были сосудами гнева, которые Бог щадил с великим долготерпением, но теперь мы помилованы. Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе через Иисуса Христа, по благоволению воли Своей (см. Ефесянам 1:3-5). В этом Его воля — усыновить нас. И никто не может возразить Ему, спорить с Ним. Как Он решил, так и сделал. Для этого Иисус пришел на землю и взял на Себя грехи наши, чтобы очистить нас и сделать пригодными для усыновления. И в этом – милость Божья. Иисус говорил фарисеям: «пойдите и научитесь, что значит, милости хочу, а не жертвы» (см. Матфея 9:13), потому что они думали, что своими усилиями – делами и жертвами человек может приобрести благоволение Бога. Они думали, что Богу нужна жертва! А Бог хочет явить милость. И сегодня этому многим нужно учиться.

Итак, никакие жертвы не могут вернуть человеку утраченного здоровья, не могут восстановить разбитые сердца и исковерканные грехом жизни. А милосердие Божье во Христе делает это, спасая тех, кто верит.

Без знания воли Божьей мы не можем веровать

«Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно» (Иоанна 8:29)

Существует одно очень важное духовное правило, которое, к сожалению, не учитывается подавляющим большинством приверженцев различных религиозных систем. Это правило формулируется следующим образом: «Если человек не знает волю Божью, он не имеет оснований для веры». Без знания воли Божьей мы не можем веровать. Отсюда следует: если человек говорит, что не знает воли Божьей по тому или иному вопросу, то он не может иметь веру, чтобы найти выход и получить избавление. Как же мы можем узнать волю Божью? Конечно же, из содержания определенных мест Писания мы можем понимать то, чего хочет Бог. Но был целый период общения Бога с людьми, который являлся прямым выражением воли Божьей, когда люди могли наблюдать события, на сто процентов соответствовавшие ей. Это было во время, когда Иисус ходил по земле. Ведь то, что Он делал, абсолютно соответствовало воле Бога. Он Сам об этом засвидетельствовал словами, которые мы прочли сегодня. Однажды в жизни Иисуса был момент, когда Он выразил своё желание сделать что-то по-другому, это было в Гефсиманском саду. Он говорил: «если возможно», то есть: «Я хотел бы», но после этого Он провозглашал: «впрочем, не как Я хочу, но как Ты» (см. Матфея 26:39). Во всех остальных случаях все, что Иисус делал, было прямым выражением воли Божьей на земле. Он говорил: «Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца» (Иоанна 5:30). И вот что делал Иисус в соответствии с волей Божьей. Как записано в Деяниях 10:38 «как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним». Это значит, что добрые дела Бога по отношению к людям, в том числе: исцеление и освобождение от власти дьявола, безусловно, есть воля Божья в отношении нас. Весь вопрос в том, верите ли Вы в это?

Угождайте Богу практической верой!

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять» (Матфея 23:23)

Из слов, сказанных Иисусом, следует, что важнейшим в законе были милость и вера.

Что же имел в виду Иисус, говоря «вера»? Кто-то, возможно скажет: «Ну, наверное, Он имел в виду Иудейскую веру», то есть религию Евреев. Но книжники и фарисеи, как раз были самыми ревностными приверженцами этой самой Иудейской религии, и, тем не менее, Иисус сказал, что они оставили веру.

Значит ли это, что люди, будучи ревностными приверженцами религии, например, иудаизма, христианской религии или, скажем, ислама, могут подобно тем фарисеям жить без веры? Ответ: «Да». Иисус сказал, что суть послания Бога к людям, состояла в милости и вере. Но Он имел в виду не веру, как свод законов, а практическую веру, при помощи которой, люди могут достигать конкретных результатов. А беда и горе книжников и фарисеев как раз и заключались в том, что они это оставили и взялись соблюдать определенные формальные религиозные правила, считая их самым важным во взаимоотношениях с Богом. Когда люди называют себя верующими, сразу хочется уточнить, о чем они говорят, о какой вере идет речь: о вере, как о своде законов, или вере, которая есть действие духа. Вера, как действие духа, должна производить то, что человеку необходимо в жизни.

Человек должен жить верой, преодолевая с её помощью все жизненные трудности. Когда человек живет практической верой, он угождает Богу. Даже то, что нам принадлежит в Боге по праву, мы можем получить только посредством веры.

В чем проявляется наша любовь к Богу?

«Не медлит Господь [исполнением] обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2Петра 3:9)

Казалось бы, какую еще жертву должен принести Бог, чтобы человек перестал оскорблять Его своей жизнью без веры? Какие еще страдания человек должен увидеть, чтобы оценить их и ответить на них любовью и сопереживанием? Но люди живут, по-прежнему, проявляя безразличие. В то время, когда тысячи и тысячи проповедников постоянно взывают к людям через литературу, средства массовой информации, радио, телевидение, в то время, когда они твердят: «Очнитесь, Бог любит Вас безмерно, даже если Ваша жизнь сейчас напоминает ад, Он хочет ввести Вас из него в новую землю, прекраснее той, где жили Адам и Ева», — люди в большинстве своем остаются безразличными.

А Бог, тем не менее, продолжает являть Любовь к людям. Он дает шанс получить прощение каждому, откладывая день суда. Бог долготерпит, давая родиться все новым и новым людям, беря на Себя заботу об их спасении.

Но есть здесь вопрос также и к христианам. Ставим ли мы перед собой цель любить Бога и Его Помазанника всем своим сердцем? В чем проявляется наша любовь к Нему. Недаром Павел пишет: «Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем» (1Коринфянам 11:29). Тело и кровь Иисуса – это Тело и Кровь Бога, которые отданы в жертву великой любви Творца по отношению к Его творению и Отца по отношению к Своим детям. Если мы говорим, что любим Его взаимно, способны ли мы жертвовать чем-то ради нашей любви к Нему? Или мы заняты только любовью к самим себе, своими заботами, своими нуждами и переживаниями?

Любовь сильна сопереживанием

«Душа моя скорбит смертельно, побудьте здесь и бодрствуйте со Мною» (Матея 26:38)

Любовь сильна сопереживанием, участием в жизни любимого. Но как мы можем сопереживать Богу, как можем проявить участие в Его жизни?

Иисус отправляется молиться в Гефсиманский сад. Взяв Петра, Иакова и Иоанна, Он просит своих учеников воздержаться от сна. Отойдя немного от них, Он молится. Иисус накануне страданий. На сердце мука, какой Он не знал никогда. Близится Его страшная смерть ради спасения людей. И пот Его был, как капли крови, падающие на землю. А когда Он вернулся к ученикам, Он нашел их спящими! … Сказал: «Так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною?» (Мат. 26:40) Три раза Иисус приходил к ученикам, и каждый раз находил их спящими, какая уж тут любовь?! По-человечески можно было бы понять, если бы Иисус, после такого пренебрежения, обратился к Отцу с молитвой: «За кого Ты хочешь, чтобы Я пострадал? Они не достойны этого! Мало они предавали Тебя? Видишь, теперь они предают и Меня! И это лучшие из людей! Другие уже идут на Меня, как на зверя. Они распнут Меня, а ближайшие Мои, все отрекутся от Меня!» Но Помазанник не сделал этого, Он знал, какие мы, прежде чем пошел, чтобы принести Себя в жертву за нас.

А Его жертва за нас была также жертвой нам, Вы никогда не задумывались об этом? Он пожертвовал Собой, чтобы привнести в отношения между Богом и людьми эмоциональную сторону, чтобы в наших сердцах зародилась милость, то есть любовь по отношению к Нему!

Это одна из причин, по которым Иисус Помазанник прожил человеческую жизнь, был унижен и убит людьми!