Рубрика: Чтение

Рубрики
Лента Партнеры Чтение

Изберите слова жизни

Изберите слова жизни


В Послании к Евреям 12:2 Иисус назван «начальником и совершителем нашей веры». Он является источником веры, и Он Тот, Кто развивает ее. Однако многие верующие не дают Ему возможности закончить Свою работу. Они принимают Его как своего Спасителя, но они не принимают Его как Господа. Они получают от Него меру Его веры, но не развивают ее. Иисус не может развивать то, что вы не даете Ему. Он не может закончить то, на что вы не обращаете никакого внимания. Если вы хотите ходить верой в полноте Его замечательной воли для вашей жизни, вам нужно принять решение подчиниться Его господству.

Наша вера – это победа, которая побеждает мир и все, что в нем находится, включая нашу плоть и самого дьявола. Вот почему Тот, Кто развивает нашу веру, напоминал нам о том, что мы должны оставаться сильными в основах веры. Вот почему опять и опять Он возвращает нас к записанному в 11-ой главе Евангелия от Марка, где Он сказал: «Имейте веру Божию. Ибо истинно говорю вам: если кто скажет горе сей: “поднимись и ввергнись в море”, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам» (Марка 11:23-24).

Эти стихи открывают первый наиболее базовый закон веры: верить в своем сердце и говорить своими устами. «Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Римлянам 10:10). Греческое слово «созо», которое здесь переведено как спасение, означает больше, чем только рождение свыше. Оно касается всего, что необходимо для нас, чтобы мы были здоровыми в духе, душе и теле. Оно касается не только пересотворения нашего человеческого духа, но также таких вещей, как избавление и исцеление. Люди, которые говорили по-гречески в ранней церкви, понимали это. Они принимали Иисуса как Целителя, и в то же время они принимали Его как Спасителя, потому что, когда проповедовалось «созо», именно это они и слышали.

Естественно, мы на своем языке пропускаем это значение. И таким образом мы разбиваем благословение Господне на части. Но они не обособленные и не какие-то разные! Все это часть одного пакета, и все это принимается одинаково: «Но, имея тот же дух веры, как написано: “я веровал и потому говорил”, и мы веруем, потому и говорим» (2Коринфянам 4:13). Это означает, что, если вы не хотите чего-то, прекратите говорить это. Вам нужно научиться держать рот на замке до тех пор, пока вы не наполните свое сердце Словом Божьим в этой сфере. Потому что Иисус сказал: «Ибо от избытка сердца говорят уста…» (Матфея 12:34)

Если вы избирательны в том, что вы говорите в незначительных жизненных делах, то правильные слова будут выходить из ваших уст и когда дело касается чего-то большого. Во времена кризиса, когда вы встречаетесь с чем-то серьезным, слова веры будут первыми словами, которые вы скажете. Первые слова очень важны! В Притчах 18:21 говорится: «Смерть и жизнь – во власти языка», поэтому ваши первые слова всегда должны быть словами жизни.

Источник >>>

Рубрики
Лента Партнеры Чтение

Это непопулярное послание

Это непопулярное послание

Еще до того, как Иисус пришел, Бог сказал израильтянам: «И хотя в этом испытайте Меня… не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?» (Малахия 3:10). Даже в рамках Ветхого Завета Он сказал тем, кто будет почитать Его: «И наполнятся житницы твои до избытка, и точила твои будут переливаться новым вином» (Притчи 3:10). Наш Бог – это Бог изобилия! Он приготовил его для сынов Израиля. Он приготовил изобилие и для Церкви. И Он живет в изобилии на небесах. На небесах нет такого, что было бы едва достаточным. Улицы сделаны из золота. Ограды сделаны из драгоценных камней. На небесах есть больше богатств и ресурсов, чем этот мир когда-либо видел, и Бог не планировал, чтобы мы ожидали, пока попадем на небеса, прежде, чем сможем воспользоваться ими. Он хотел, чтобы мы видели дни небес на земле (Второзаконие 11:21, Перевод короля Иакова). Что необходимо для этого? Вера! Верить не означает плакать и умолять Бога о чуде. Вера – это упование на Его Слово. Мы узнаем, что Бог сказал в Библии, верим этому в своем сердце и исповедуем это своими устами до осуществления того, во что мы верим. Вера – это победа, которая побеждает мир (1Иоанн 5:4)! Если вы поддерживаете дух веры, вы будете и дальше встречаться с трудностями и испытаниями, но вы всегда будете побеждать их. Вы триумфально пройдете даже кажущиеся неразрешимыми ситуации, потому что с точки зрения небес они не являются чем-то значительным. Нет ничего невозможного для Бога! Он может изменить любую ситуацию для нас, если мы просто предоставим Ему веру, с которой Он сможет работать. Он может благословить нас сверх всего того, о чем мы можем просить или помышлять, и как говорится во Втором послании Коринфянам (4:13): «Но, имея тот же дух веры, как написано: “я веровал и потому говорил”, и мы веруем, потому и говорим». Обратите внимание на то, что этот стих нам говорит о действии настоящей веры: она верит и говорит. Большинство христиан пропускают именно ту часть, которая касается говорения. Они попадают в трудности, молятся, верят, что Бог поможет им, и начинают говорить о проблеме. Вместо того чтобы говорить Слово Божье, они говорят: «У меня недостаточно денег. Я безработный. Я больной. Мои дети употребляют наркотики». И через какое-то время, когда ничего не меняется, они прекращают даже пытаться верить Слову Божьему. Они говорят: «Я испытал эту веру, и она не сработала». На самом деле это вера испытала их, и они не сработали. Они не исполнили то, что требует дух веры, а именно: хранить веру в двух местах. Одного места недостаточно. Для того чтобы вера действовала так, как ее создал Бог, она должна находиться и в наших сердцах, и в наших устах. Это непопулярное послание. Многим людям не нравится слышать, что для проявления Божьих обетований в их жизни им нужно с верой говорить Его Слово. Но нравится это или нет, именно так Бог говорит нам в Библии.

Источник >>>

Рубрики
Чтение

Не мёртвых, но живых

Не мёртвых, но живых

«Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых» Матфея 22:32

Сегодня можно задуматься над одним примечательным фактом из жизни Спасителя. Христос идёт на страдания не потому, что у Него случился конфликт с язычниками. Но потому, что против Него ополчились иудейское священство и другие ревнители иудейского благочестия. Задумайтесь об этом! На тот момент — это представители единственной на земле богодухновенной религии. Той религии, которую дал человеку Сам Бог. Той религии, которая являла людям доступную им на тот момент полноту Откровения о Творце. Почему же эти люди, которые посвятили свои жизни тому, чтобы дождаться Мессию, когда этот Самый Мессия приходит, восстают против Него? Только что мы услышали весьма объёмный отрывок, в котором рассказывается о целой череде столкновений Спасителя и религиозных лидеров еврейского народа. Все эти эпизоды говорят об одном: у Христа и Его оппонентов было разное отношение к Богу и религиозной традиции.

Ядром религиозной традиции иудеев является Тора, закон Моисея, а также писания пророков. Все эти священные тексты со временем обросли бесчисленным количеством комментариев, и уже эти комментарии наряду с самим законом и пророками стали рассматриваться как голос Бога. Неслучайно во времена Христа в ортодоксальном иудаизме сложилось такое представление, что Бог больше не говорит через Своих посланников, и всё, что осталось людям, — Его голос в тексте. А потому неслучайно иудейскую религию нередко называют религией книги. … Творец превратился для них в священные свитки, растворился в ритуалах богослужения и формах обрядового благочестия. А духовная жизнь стала блужданием в этом лабиринте мёртвой буквы.

В ответ на это Христос и отвечает им, что Бог не есть Бог мёртвых, но живых. То есть Он Сам живой. Он Дух, который везде проникает и всё наполняет. И Он всегда говорит с человеком, если человек обращается к Нему. И на многие свои вопросы иудеи сами могли бы получить ответы, если бы научились сердечному разговору с Творцом. Если бы не цеплялись так судорожно за свою формальную казуистику.

Важно об этом помнить и нам. Христианство — не религия буквы, не религия книги. Это религия Духа. Наши священные тексты, наши правила, наши обряды — всего лишь Его отпечатки в истории. А потому наша духовная жизнь серьёзно пострадает, если мы не будем искать личного, молитвенного общения с Творцом. Ведь, как говорит апостол Павел, «буква убивает, Дух животворит». Христос для того и стал человеком, для того и пострадал, для того и умалился, чтобы стать ближе ко всякому, даже самому немощному Своему ребёнку.

См. также Евангелия от Матфея 22 глава 15-46, 23 глава 1-39

Cвященник Дмитрий Барицкий

Рубрики
Лента Партнеры Чтение

Согласно Слову Божьему

Согласно Слову Божьему

Согласно Слову Божьему, у вас есть приглашение вашего Небесного Отца «с дерзновением приходить к престолу благодати, чтобы обрести милость и получить благодать для благовременной помощи» (Евреям 4:16). Слово получить, или обрести хорошо понятно. «Получить» — значит овладеть чем-то. Поэтому молитесь, ожидая овладеть тем, что вам нужно, и делайте это не время от времени, а каждый раз!

В прошлые годы, возможно, у вас была такая уверенность в молитве. Но, подобно многим людям, вы, скорее всего, переживали и разочарования. Некоторые из ваших молитвенных просьб, как вам кажется, остались без ответа. И вместо того, чтобы разобраться с помощью молитвы и Слова Божьего, почему так произошло, вы просто уходили, говоря: «Значит на то, нет воли Божьей. Никогда не знаешь, что Бог собирается делать».

Позвольте сказать вам кое-что. Вы наверняка будете знать, что Бог собирается делать, приходя к Нему с точной, основанной на Слове Божьем и вдохновленной Духом Святым молитвой. Он ответит вам! Он сделает именно то, о чем вы попросили Его.

Эффективность вашей молитвенной жизни зависит от степени уверенности в ваших отношениях с Духом Святым. Он помощник – Божья рука силы. Он Тот, Кто гарантирует, что работа будет исполнена. Если вы хотите видеть, как действует Дух Святой, просто прочитайте 1-ую главу Бытия. Прочитайте стихи 1-3: «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет». Бог сказал, а Дух исполнил по Слову. Вы поняли это?

В следующий раз, когда вы начнете молиться о кажущейся неразрешимой проблеме, просто подумайте об этом. Если вы родились свыше, Дух Святой присутствует внутри вас так же, как Он присутствовал в день сотворения. И Он отвечает Слову Божьему сегодня с такой же силой, как и тогда. Чем больше у вас веры в Него, чем больше вы уверены в Нем, тем большими будут результаты.

Источник >>>

Рубрики
Чтение

Плоды верности и веры

Плоды верности и веры

«Поутру же, возвращаясь в город, взалкал; и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла. Увидев это, ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница? Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море,- будет; и всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите» Матфея 21: 18-22

«А как вам кажется? У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в винограднике моем. 29 Но он сказал в ответ: не хочу; а после, раскаявшись, пошел. 30 И подойдя к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: иду, государь, и не пошел. 31 Который из двух исполнил волю отца? Говорят Ему: первый. Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие, ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему. Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился. Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды; виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями. Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же. Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего. Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его. И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили. Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями? Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои. Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших?Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его» Матфея 21: 28-43.

Образ, который проходит через только что прозвучавший отрывок, — образ плодоносных растений. В одном случае это смоковница, по-нашему инжир, в другом — виноград. И первое, и второе призвано давать вкусный, сочный урожай. Ради этого человек ухаживает за этими растениями, вкладывает в них силу и время. И он бывает очень разочарован, если по каким-то причинам не может получить от них вкусные, сочные плоды, на которые рассчитывал.

Христос превращает этот образ в метафору, при помощи которой описывает отношения Израильского народа с Богом. Бог заботился о евреях, как садовник о плодоносном растении. Ухаживал за ними, вкладывал в них любовь и заботу в надежде, что Его детище принесёт сочные плоды. Этими плодами должны были стать подлинная вера в Творца, а именно, близкие и доверительные отношения с Ним. Но, увы, дерево оказалось обманкой. Как на смоковнице, листья были, а плодов не было, так и у Израиля, религиозного пафоса было хоть отбавляй. Был роскошный ритуал, великолепный храм, скрупулёзно продуманный устав, была тщательно разработана система богословской мысли, были свои институты, где преподавали выдающиеся религиозные мыслители. Но не было главного — живой связи с живым Богом. Не было настолько, что когда живой Бог пришёл в свой виноградник, то есть к Своему народу, Его не узнали, посчитали богохульником, Который разрушает традицию, и убили. Единственное на что религиозные лидеры оказались способны, общаясь со Христом, так это на то, чтобы задавать каверзные вопросы с целью поймать Его на слове, загнать в коварную ловушку. Поэтому Господь даже не вступает с ними в диалог. Какой смысл разъяснять что-то человеку, который слышит только самого себя, а тебя слушать в принципе не настроен? Это всё равно, что метать бисер перед свиньями. Поэтому Христос постоянно уходит от ответов. А участь тех, кто когда-то был призван к тому, чтобы получить высокий опыт богообщения, но не воспользовался этим даром, — участь засохшей смоковницы. Она уже ни на что не годна. Только разве что на дрова, как говорит Сам Господь в другом месте Евангелия.

Однако Бог никогда не закрывает для человека дверь полностью. Всегда остаётся лучик надежды. Израиль был весьма неоднороден. Оказались в нём и те, кто отозвался на призыв Христа. Это мытари и блудницы. Это те, кто, по мнению ортодоксальных ревнителей Моисеева закона, не мог даже и помышлять о том, чтобы иметь какие-то отношения с Богом. Но именно они и смогли принять Спасителя и войти в Его Царство. Причина проста: им не на что было надеяться. В своей жизни они проиграли по всем фронтам. Полностью не состоялись как благочестивые, добропорядочные люди. А потому и надеяться могли только на милость Божию, а не на свою добродетельность. А потому, когда Христос позвал их, они крепко ухватились за этот подарок. Не в их положении было вести торги. Такой шанс было нельзя упустить.

Бог открывается не тому, кто знает себе цену, и знает, как продать себя подороже, а тому, кому не на что больше надеяться кроме как на Него одного. Тому, кто явственно увидел, как он беспомощен и бессилен перед этой жизнью, перед её обстоятельствами, перед другими людьми, перед собственным несовершенством. Лишь в душу такого человека может войти Господь. И она, какими бы раньше страстями ни была одержима, под действием божественной благодати приносит Творцу вкусные и сочные плоды верности и веры.

Священник Дмитрий Барицкий