Не важно, что говорит разум

«Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Иоанн 6:63)

Наша плоть это только совсем незначительная часть материального мира. Когда наш дух оставит наше тело, наша плоть вернется в землю, то есть в среду, откуда она была взята. Поэтому, когда мы говорим, что плоть вынуждена подчиняться духу, это значит, что материальный мир вынужден подчиняться духу. И это главное, чему учил израильтян Бог.

Итак, мы не говорим о том, что если человек хочет есть, ему достаточно просто покопаться в Библии, найти подходящее место, помолиться и стол наполнится пищей. Нет, труд никто не отменял, и если Филипп однажды был перенесен Духом – это не значит, что мы должны пользоваться Духом, как трамваем. Но когда в Вашей жизни случилась беда, когда боль затмевает солнце, и врачи не дают шанса, нужно помнить: «не хлебом единым живет человек». Здесь самое время взять Библию, найти, что по этому поводу обещал Бог, принять это обещание и стать здоровым.

Мы очень ограничены своим телом, и не можем одновременно пребывать со всеми, кого любим, кто нам дорог. Что же делать? Предаваться отчаянию, страху, тревогам, беспокойству? Нет, мы можем покрыть своих любимых Кровью Завета и верить, что во исполнение завета Бог сделает для наших любимых то, что наша плоть сделать не способна.

Вы не можете телом проникнуть в недра земли, чтобы контролировать действие стихий, а дух верой Слову Божьему может. Когда Моисей столкнулся с ситуацией, что им нечем было напоить людей, что сказал ему делать Бог? «Пойди, скажи скале» (см. Числа 20:8). Телом Моисей при всем своем желании не мог бы ничего здесь изменить. Но вот вышло слово из уст Бога, и если так сказал Бог, значит, именно так и нужно было делать. Буквально! И совсем не важно, что при этом говорит разум.

Не хлебом единым

«Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Матфея 4:4).

Хорошо известно, что Иисус процитировал слова из Второзакония 8:3, где написано: «Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким [словом], исходящим из уст Господа, живет человек». Так в чем же здесь проблема, и чему именно хотел научить Израильтян Бог?

Первым делом надо обратить внимание на словосочетание «не единым хлебом». Это значит, что Бог не против хлеба. Наше тело, полностью материальное, оно очень мало чем отличается от тел млекопитающих, таких, например, как свинья и собака или обезьяна. И всем телам нужна пища. Итак, Бог не против хлеба. И Он не против того, чтобы люди ходили на работу, чтобы они пахали поля и выращивали хлеб или зарабатывали деньги, чтобы покупать пищу. И еще, Бог совсем не против, когда мы следим за своим здоровьем, занимаемся для этого спортом, или пьем медикаменты, или обращаемся к врачам. Нет, слава Богу за хлеб, и слава Богу за врачей. Но!

Нам никогда нельзя упускать из виду, что человек это не плоть, а дух. И что же из этого следует? А вот что. Дух нельзя накормить хлебом. Плоть не может произвести ничего, что бы служило пищей для духа. Поэтому для духа пищей являются слова, исходящие из уст Божьих. Если человек этого не понимает, то он живет только в материальном мире, то есть тело его доминирует над духом. Но если человек живет Словом Божьим, то дух доминирует над плотью, и плоть вынуждена подчиняться. В случае с Иисусом, его плоть продержалась без «хлеба» 40 дней, что является невероятным с точки зрения физиологии. В этом смысле, исцеление по молитве веры – это пример доминирования духа над плотью.

Важность ожидаемого

«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евреям 11:1)

Как видите, вера имеет прямое отношение к тому, как несуществующее, которое мы ожидаем, становится существующим, то есть к тому, как осуществляется ожидание. Как это происходит? Дело в том, что когда срабатывает эта самая способность человеческого духа верить, она запускает в действие духовные законы. Исполнителем (совершителем) верования христиан, как мы уже говорили, является Иисус (см. Евреям 12:2). Он также Сам сказал, что сделает все, что мы ни попросим от Его имени (Иоанн 14:12-14). Поэтому, как Он сказал, верующий в Него будет обладать на земле способностью делать дела, как Он и даже больше, чем Он, потому что Он будет занимать положение одесную Бога, то есть будет обладать всей полнотой власти, которой был в значительной степени лишен во время пребывания в человеческом теле.

Итак, Иисус совершитель веры христиан, в то время как сатана исполнитель человеческих страхов и суеверий. В этом смысле, очень поучителен пример Иова, который сам сказал: «ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне» (Иов 3:25). Кто был исполнителем его страхов? Кто читал – знает, это был сатана. Иов своим страхом запустил такие духовные процессы, которые дали власть сатане в его жизни. Иногда приводят в пример слова Иова (Иов 1:21) «Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!» Но вот в чем все дело: Бог у него ничего не забирал! Но за его праведность, верность и веру, которыми был богат дух Иова, Бог вернул ему все, что сатана украл.

И если Вы сегодня поняли, что страхами кто-то впускает дьявола в свою жизнь, не молчите об этом и помогите своим ближним освободиться от власти дьявола.

В шаге от эпицентра

«Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнялись о Нем» (Марка 6:3)

Противники Иисуса из иудеев ходили за Ним по пятам и внимательно следили за тем, что Он  и Его ученики делают: «Ну вот, смотрите, — рассказывали они, — мы же говорили, что Он лжепророк, какие нам еще нужны доказательства, ведь его ученики в субботу, идя по полю, срывали колосья и ели их, растирая руками. А Он не одернул, не запретил им. Какое святотатство!»  Они были и там, где собирались огромные толпы больных инородцев, но не для того, чтобы исцелиться, а для того, чтобы найти возможность обвинить Иисуса. Их  неустанные глаза следили за Господом. Там, где великое множество чужаков исцелялось, был эпицентр чудес, явленных Иисусом, потому что там был эпицентр веры. А случалось, что еврейские города, где Иисус был своим, становились эпицентрами неверия, и Он не мог там совершить никакого чуда.

Так и сегодня, есть эпицентры веры, а есть эпицентры неверия. Оглянитесь вокруг, Вы их легко можете увидеть. Но почему люди не стремятся туда, где проявляется сила Божья? Потому что они, как и в те давние годы, продолжают говорить с осторожностью: «Тот служитель, я не знаю, кто он? Если я пойду туда, где происходят эти невероятные события, что скажут про меня мои родственники мои друзья, знакомые и т.д. и т.п.» И затем, чтобы заглушить зовущий голос веры добавляют: «Да, наверняка, все эти исцеления липовые». Поэтому во все времена были и есть сегодня люди, которые получают, а есть те, кто живет в двух шагах от первых, в одном доме с ними, и не могут ничего получить от Господа.

Вдохновляющие примеры

«И отвечал Илий и сказал: иди с миром, и Бог Израилев исполнит прошение твое, чего ты просила у Него» (1Царств 1:17) — «даже бесплодная рождает семь раз» (1Царств 2:5) — «И посетил Господь Анну, и зачала она и родила еще трех сыновей и двух дочерей» (1Царств 2:21)

В этих стихах мы находим примеры двух видов благословений.

Первое – это благословение Илия, которым он благословил Анну. Он духом прорек в любви, умилившись сердцем: «Бог Израилев исполнит прошение твое, чего ты просила у Него». И Бог исполнил! Любящий, имеет право на такое дерзновение.

Если бы Анна попала на совет современной церкви, то ей, вполне вероятно, сказали бы: «Ну, сестра, ты не можешь ничего требовать у Бога. Он знает, кому давать детей, а кому нет. Тебе надо смириться и научиться жить с этой болью. Тебе также надо избавиться от зависти и духа соперничества». И так бы она ушла не солоно хлебавши. А Илий не расспрашивал её ни о чем. Правда, сначала на плотском уровне, он счел её пьяной. Но дух помог ему увидеть в Анне скорбящего человека и с любовью сказать ей слова благословения.

Пример еще одного вида благословения мы видим в том, что Анна благословила сама себя словами благодарности Богу. После Самуила она родила еще пятерых детей. Итого, их было у Анны шестеро.

Возьмите пример с Анны. Утром, проснувшись, начните день с благодарности Богу: «Отец, я благодарю Тебя за этот замечательный день. Ты благословляешь меня и даешь успех во всех делах моих. Я благодарю Тебя за здоровье, за мир вокруг меня. Как прекрасно осознавать, что Ты любишь меня. И я люблю Тебя, Отец!»