Вдохновляющие примеры

«И отвечал Илий и сказал: иди с миром, и Бог Израилев исполнит прошение твое, чего ты просила у Него» (1Царств 1:17) — «даже бесплодная рождает семь раз» (1Царств 2:5) — «И посетил Господь Анну, и зачала она и родила еще трех сыновей и двух дочерей» (1Царств 2:21)

В этих стихах мы находим примеры двух видов благословений.

Первое – это благословение Илия, которым он благословил Анну. Он духом прорек в любви, умилившись сердцем: «Бог Израилев исполнит прошение твое, чего ты просила у Него». И Бог исполнил! Любящий, имеет право на такое дерзновение.

Если бы Анна попала на совет современной церкви, то ей, вполне вероятно, сказали бы: «Ну, сестра, ты не можешь ничего требовать у Бога. Он знает, кому давать детей, а кому нет. Тебе надо смириться и научиться жить с этой болью. Тебе также надо избавиться от зависти и духа соперничества». И так бы она ушла не солоно хлебавши. А Илий не расспрашивал её ни о чем. Правда, сначала на плотском уровне, он счел её пьяной. Но дух помог ему увидеть в Анне скорбящего человека и с любовью сказать ей слова благословения.

Пример еще одного вида благословения мы видим в том, что Анна благословила сама себя словами благодарности Богу. После Самуила она родила еще пятерых детей. Итого, их было у Анны шестеро.

Возьмите пример с Анны. Утром, проснувшись, начните день с благодарности Богу: «Отец, я благодарю Тебя за этот замечательный день. Ты благословляешь меня и даешь успех во всех делах моих. Я благодарю Тебя за здоровье, за мир вокруг меня. Как прекрасно осознавать, что Ты любишь меня. И я люблю Тебя, Отец!»

Еще раз о постоянстве

«Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением» (Колоссянам 4:2)

Путь к победе лежит через постоянство. Именно слова, которые человек говорит постоянно, определяют,  что и от кого он принимает – от Бога или от дьявола. Если слова человека дают место сатане, он его и займет. Если Ваши слова дают место Богу, это место займет Бог. Поэтому, если Вы хотите принять что-то от Бога, тогда, молясь, верьте, что получаете то, о чем просите. Принять, то есть взять, ухватиться, значит произвести определенное действие. Вы должны ухватиться за обещанное Вам в Слове Божьем. Бодрствовать же необходимо, чтобы не позволить переполняющим чувствам подтолкнуть нас говорить в молитве слова отчаяния и неверия. Вместо этого, необходимо благодарить Бога за тот ответ, о котором Вы просили. Закончив молитву, продолжайте благодарить Бога за обретенное, всякий раз, когда подкатывается сомнение или страх. Говорите только слова, которые соответствуют желаемому, тому, о  чем Вы просили, а не противоположному. Молитва – это дело веры, но все же помолиться намного легче, чем, сказав «аминь», быть после этого постоянным в правильном исповедании, то есть говорить всегда то, что Вы хотите видеть, а не то, что видите. Ища сочувствия, человек говорит: «Я болен, я так устал, я чувствую себя слабым». Но Вам никогда нельзя в словах идти вразрез с тем, во что Вы верите и о чем молитесь. Если все обстоятельства говорят против того, что Вы получили от Бога просимое, если Вас по-прежнему мучает боль, скажите: «Я не движим этим, я поверил, что принял мое исцеление, когда помолился». Об этом легко говорить, но требуются постоянные усилия, чтобы контролировать слова, сохраняя их позитивными, в соответствии с Божьим Словом. Течение этого мира является негативным, и легко плыть по течению. Но тому, кто хочет побеждать, нужно учиться противостоять течению.

Я хочу больше благодати!

«Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедывал им Христа. Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса. Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись. И была радость великая в том городе (Деяния 8:5-8)

Кто-то может не верить в это, но Вы, сегодня, можете пользоваться дарами благодати точно так же, как те люди во времена первой церкви. На земле установилось время свободы и благодати. Но благодать, это не только то,  что мы получаем  от Бога, это также то,  что мы отдаём. Потому что мы живём, как учит нас Помазание, потому что мы являемся проводниками Божьей благодати.  В некоторых людях, слышащих слово «благодать», начинает шевелиться алчность. Они думают, что благодать Божья для того, чтобы они могли получить побольше земных благ. Но мы свободны от страстей и похотей, и не страдаем от того, что у кого-то  есть больше вещей, чем у нас. В тоже время, вот в чём мы не должны ограничивать себя, — скажите: «Я хочу больше благодати! Я хочу больше силы, я не хочу, чтобы недуги мешали мне исполнять волю  Божью. Я хочу быть сильным и свободным.  Я хочу быть свидетельством для других людей, как  Бог меняет  жизни свободных людей к лучшему.  Я  хочу изменять жизнь  других людей. В  этом я не намерен ограничивать Бога.  В смысле благодати я отказываюсь спать на полу, я хочу жить в Божьих хоромах, которые  Он приготовил для меня. Вот что значит благодать:  я хочу получить все, что  Бог хочет мне дать. И не только для меня,  но через меня. Я не хочу быть ограничителем Божьей  благодати  для людей. И не  хочу, чтобы люди ограничивали меня в том,  что я  хочу им дать. Потому что за мной стоит Бог. Я говорю это не для того, чтобы прославить себя, и то, что я делаю, я делаю не от себя, но Тот кто послал меня,  Он делает»…

Ищем доброе в других

«Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость» (Притчи 15:1)

Время не уменьшило мудрости выражения, которое мы только что прочитали. Мудрые слова оказывают чудесное действие на наши отношения с людьми, в то время как ранящие злые слова, вызывают ответ, который поражает, как жало. Трудно сохранить спокойствие, нелегко промолчать и не ответить тем же, если кто-то оскорбляет нас.

Одной женщине, хозяйке гостиницы в небольшом английском городке, позвонили по телефону: «Сколько стоит номер в вашем маленьком свинарнике?» Хозяйка могла вспылить, наговорить грубых слов обидчику и бросить трубку. Вместо этого она спокойно ответила: «Семь фунтов за одну свинью и три фунта за каждую последующую в том же самом номере. Сколько свиней будут вас сопровождать?» Не каждый сумеет так быстро и решительно ответить на оскорбительный вопрос. Чаще всего остроумный ответ приходит в голову значительно позже. Но что мы получим, если на оскорбление ответим оскорблением?

В ежедневных отношениях с людьми помните: никто из нас не совершен сам по себе. Каждый имеет как непривлекательные черты характера, так и добрые, положительные. Если ищем доброе в других, мы не только укрепляем уже существующее в них добро, но и то, которое заложено в нас самих.

Человек до тех пор не научится жить по законам Любви, пока не сделает Любовь основой собственной жизни. Иными словами, только проявляя в своей жизни принципы Божьей Любви, мы становимся её носителями для окружающих. И, наоборот, если будем лелеять в своей жизни низменные инстинкты, мы все больше будем становиться людьми низменными, отдаляясь от Бога.

Урок служителям

«С наступлением вечера привели к Нему множество одержимых. Иисус изгнал Своим словом нечистых духов и излечил всех больных, потому что должно было исполниться сказанное устами пророка Исайи: «Он взял на себя наши болезни и унес наши недуги» (Матфея 8:16,17, перевод «Радостная весть»).

К Иисусу приводили множество людей, и Он их всех исцелял и никого  не осуждал  и не рассуждал. Он проникался чувством милости, глядя на немощи и болезни людей. Будучи  служителем  Божьей  благодати, Он  шёл  и  раздавал, и раздавал, а Сила только увеличивалась и увеличивалась в Нём.

В этом – урок для каждого помазанного служителя благодати.  А кто эти служители? Как написано: «Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте» (1Иоанн 2:27). Согласно этим словам, Помазание служителя благодати,  которое было на Иисусе, теперь пребывает на Его Теле, то есть Церкви. Церковь, ведомая Помазанием, избирает из своей среды служителей. Рукополагая их, Церковь уполномочивает служителей: пасторов, благовестников, дьяконов,  совершать молитвы  веры для исцеления и другие виды служения. И теперь эти служители не должны говорить: «Я  не  умею», «Мне некогда». Каждый служитель, который подставил свою голову под рукоположение, не имеет права ограничивать действие благодати своим нерадением. Но и члены церкви не должны забывать, что в церкви есть служители, поставленные на труд. Если кто-то из членов церкви говорит: «Я болен»,  мы  вправе задать вопрос: «А Вы звали старейшин церкви, чтобы они совершили молитву веры над вами? Нет? А почему Вы ограничиваете действие благодати? Тогда и не плачьте, значит, Вам нравится болеть».