Вдохновляющий вывод

«Иисус же, призвав учеников Своих, сказал им: жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть; отпустить же их неевшими не хочу, чтобы не ослабели в дороге. И говорят Ему ученики Его: откуда нам взять в пустыне столько хлебов, чтобы накормить столько народа? Говорит им Иисус: сколько у вас хлебов? Они же сказали: семь, и немного рыбок. Тогда велел народу возлечь на землю. И, взяв семь хлебов и рыбы, воздал благодарение, преломил и дал ученикам Своим, а ученики народу. И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков семь корзин полных, а евших было четыре тысячи человек, кроме женщин и детей» (Матф.15:32-38)

Когда человек сталкивается с большой, как гора, проблемой, и жизнь от этого кажется нестерпимой, он говорит:  «Если бы только я мог от нее избавиться, мне ничего больше в жизни не нужно было бы». Но когда избавление приходит и жизнь продолжается, человек начинает желать большего. И так без конца. Казалось бы, еще несколько часов назад эти люди шли за Иисусом без всякой гарантии, что смогут получить что-то от Него. А теперь чудо – это уже свершившийся факт, так чего Вам еще? Но нет, теперь они хотят кушать. Три дня они шли за Иисусом, а теперь три дня им предстоит идти к родным местам. Это далекий путь и все запасы продовольствия, какие были, уже истощились. Что делать? Иисус сказал: «Я не хочу отпустить их голодными», и каждый получил возможность наесться досыта и еще семь полных корзин провизии они взяли с собой в дорогу. Казалось бы, что может быть больше дара вечной жизни? Чего еще желать от Бога? Но ведь нет, мы хотим быть здоровыми, мы хотим видеть счастье своих детей, нам нужно то, и это.  Из этого примера можно сделать очень вдохновляющий вывод. Тот, кто следует за Иисусом, не будет нуждаться ни в каком благе, ни в этой жизни, ни в жизни вечной, и это правильно!

Оправляйтесь в путь немедленно

«Перейдя оттуда, пришел Иисус к морю Галилейскому и, взойдя на гору, сел там. И приступило к Нему множество народа, имея с собою хромых, слепых, немых, увечных и иных многих, и повергли их к ногам Иисусовым; и Он исцелил их» (Матфея 15:29, 30)

Описанные выше события хронологически следуют сразу за исцелением дочери хананеянки. От границы Финикии до Галилейского моря через пределы Десятиградия (см. Марка 7:31) Иисусу с учениками пришлось преодолеть  путь в несколько дней. И окончив путь, Он взошел на гору, а вокруг Него стали собираться люди. У этой толпы была одна особенность: едва ли ни каждый, движимый любовью, вел или нес с собой больного ребенка, родственника, друга, отца, мать, брата или сестру, соседа, — любимого, того, к кому не было безразлично их сердце. Откуда были эти люди? Библия прямо не говорит об этом, но вполне логично, что они увязались за Иисусом и учениками, под впечатлением того, что Он сделал для той женщины, и были её соплеменниками – финикийцами, с точки зрения иудеев «презренными хананеями», «псами-язычниками». Каков был вид у той толпы: парализованные калеки, в пыли от долгого пути. И каждый тащит свою боль к той горе. Толпы щенков. Целая свора! Слепые, немые, — они преодолели этот путь, потому что верили: «Если она получила, и я смогу получить. Раз Он исцелил её дочь, Он исцелит и мою! Раз Он избавил её от боли, горя и страданий, Он избавит и меня!» И Иисус, Слава Богу, исцелил больных, без всякого разбора, без всяких дополнительных условий, без выговоров и упреков. Он просто дал свободу Своей Любви, и она волной прошла среди тех людей и принесла им желанное исцеление. Дорогой друг, если Вы испытываете боль в своем теле, или страдаете, глядя, на мучения своего любимого, оправляйтесь в путь немедленно. Найдите церковь, где Иисус Помазанник исцеляет сегодня, и обретите спасение, избавление. Верьте, что если Он помог тем людям, он обязательно поможет и Вам. Ведь Он «вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евреям 13:8).

Если вы любите кого-то

«Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Матфея 7:6)

Любовь всегда подразумевает ответственность. Намного легче жить безответственно. К сожалению бывает, что мужчины имеют и жену и детей, и при этом говорят: «А пусть живут, как хотят». Есть христианские проповедники, которые учат: «Вы не обязаны отвечать за ошибки своих детей». «Да, я не обязан, но я просто их люблю. И поэтому  их боль не дает мне покоя. Да, мне не все равно. Я не обязан отвечать за них, но для того чтобы мне не было больно, глядя на их боль, я вообще должен никогда не смотреть в их сторону, потому что как только я увижу их глаза, наполненные слезами и болью, мне самому становится нестерпимо больно». Как сказал о женщине хананеянке какой-то христианский автор: «Несчастье ее ребенка стало ее несчастьем». А разве не так к нам относится Бог, ведь мы – Его дети? Если Вы любите кого-то, Вам никогда не удастся провести четкую грань между жизнью любимых и своей жизнью. Это привилегия любящих стоять пред Богом в молитве за своих любимых, не ведая условностей и формальных правил.

И, конечно же, не таких людей имел в виду Иисус, когда говорил: «Не давайте святыни псам». Пес в этом случае — это бесстыдный человек, который приходит к детям Божьим с нечистыми мыслями. Он не собирается изменяться и бесцеремонно лжет, чтобы получить что-то, а затем исчезает. И перед таким человеком не надо заискивать. Да, ему надо рассказать о Христе, и вести себя нужно с такими людьми, исключая грубость и раздражение, с любовью. Им надо говорить, о выборе, который за ними. Но не нужно стараться стать для них мини богом, стремясь своими силами изменить их жизнь. Только в Боге есть выход из всех сложных ситуаций, в которых оказываются такие люди.

Стройте из золота

«Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы» (1Коринфянам 3:12)

Незнание воли Божьей лишает людей перспектив. Вернее, для многих христиан одна перспектива все же существует – это вечная жизнь с Богом. Но не для всех, потому что есть религиозные учения, которые и эту перспективу ставят под сомнение. Когда деловые люди говорят: «Это бесперспективный проект», — это значит, что в него не стоит ничего вкладывать, ни средств, ни материалов, ни усилий. Многие такие проекты как-то продолжают существовать, пока совсем не замирают. Точно так же и христианская жизнь, когда она лишена перспектив, становится вялой, скучной и неинтересной. Люди строят на драгоценном основании, которое есть Иисус Помазанник, свои хижины из сена и соломы. Они никуда не стремятся, потому что не знают своих перспектив. Каждый имеет свободную волю верить или не верить в то, что здесь на земле любая трудность может быть побеждена силою Божьей благодати по нашей вере. Некоторые избирают пассивное движение по направлению к Небесам. Но, вот что важно: все, что там нам принадлежит, мы можем взять тоже только верой. И если всю земную жизнь чья-то вера висела без применения на стенке соломенной хижины, то где гарантия, что он сможет применить свою веру в тот заветный решительный миг, когда дух оставляет тело, чтобы присоединиться к Духу Божьему? Если здесь человек позволял дьяволу регулярно обкрадывать себя, отнимая веру в Божьи обетования, например, о здоровье, почему он думает, что в решительный момент дьявол не украдет у него и веру в обетование о вечной жизни с Богом? Давайте тренировать нашу веру! Давайте учиться побеждать. Давайте строить здание нашей жизни из золота и драгоценных камней наших побед так, чтобы оно служило добрым примером надежного строения для поколений людей, которые идут за нами.

Дом для Бога

Решили христиане из нескольких соседних деревень построить один большой дом для Бога, где они могли бы собираться вместе, как одна церковь. Всем миром деньги на него собрали, привезли на площадь отборный камень, лучших строителей и камнерезов для работы нашли. Начали каменщики камень тесать, но работа как-то не ладилась, и поняли заказчики, что нужно из мастеров избрать старшего. Но кого? Как выбрать? Вот и решили они обратиться за помощью к старцу Несторию.

Старец пришел, стал внимательно приглядываться к молодым каменщикам, и вскоре выделил троих, наиболее старательных и трудолюбивых. Один из них был очень серьёзным и даже казался хмурым, второй часто качал головой и как будто с кем-то мысленно беседовал, а третий — всё время чему-то улыбался.

Вот Несторий подошёл к первому, серьёзному парню и попросил рассказать о своей жизни. «Разве это жизнь? — хмуро ответил тот. — Целыми днями я сижу перед каменной глыбой, работая молотком и зубилом, потому что отец научил меня такому скучному ремеслу. На эту работу мне приходится тратить всё своё здоровье и молодость! Поскорей бы уж эта стройка как-нибудь закончилась!» Старцу понравился простой, честный ответ, но для должности старшего мастера этот работник явно не подходил.

Вскоре Несторий подошёл ко второму каменщику и начал расспрашивать его о том, как он попал на эту стройку, и нравится ли ему работа. «О чём тут долго говорить? — нехотя отозвался парень. — Я умею работать по камню и этим зарабатываю себе на жизнь деньги. По крайней мере, пока я тут буду стучать молотком, моя семья не будет голодать. А моя семья для меня дороже всего на свете. Хорошо бы эта стройка никогда не заканчивалась». Старцу понравился откровенность и основательность работника-семьянина, но для должности старшего мастера тот тоже не подходил.

Затем Несторий подошёл к третьему каменщику и спросил его, почему во время работы с его лица не сходит улыбка. «Со стороны кажется, что я просто обрабатываю камень, — ответил тот. — Но про себя я всё время думаю о том, что мы строим дом для Бога, который после нас простоит тысячу лет. Как же мне не радоваться? Ведь я строю будущее».

По совету старца Нестория заказчики назначили третьего каменщика старшим мастером и руководителем всех работ. Ведь именно с такими светлыми мыслями и чувствами, как у него нужно строить дом для Бога.

Услышано >>>