Христианская психология, притчи и духовные размышления

3:15 Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. 

В самом начале моей христианской жизни, меня учили, что верующий человек должен иметь уверенность в своем вечном спасении. Эта уверенность основывается не на собственных ощущениях, а на определенных отрывках из Священного Писания. Например, «ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3:16). Согласно этому стиху, спасение человека сосредоточенно в вере в Иисуса Христа, как в Спасителя. И это правильно. Но это не значит, что теперь можно жить и ненавидеть определенных людей. Именно об этом пишет Иоанн в своем послании. Ненависть, по мнению Иоанна, является убийством. Иисус тоже учил, что именно в сердце человека зарождаются все преступления – убийство, вражда, распри, супружеские измены, воровство, ложь и т.п. (см. Мф.15:19). Согласитесь, что люди ненавидят друг друга только в определенном временном контексте. Просто не нравится реакция или поведение человека. Мы, глядя друг на друга, не видим целой картины, целой судьбы, но уже делаем выводы и вешаем ярлык. Но Бог так не делает, Он смотрит на нас по-другому, видя картину целиком. Вот поэтому Он любит. Для старца, апостола Иоанна, понятия любовь и жизнь вечная были синонимичными. Когда он к этому пришел? Не сразу, ведь когда-то Иисус называл его и брата сынами громовыми, потому что они хотели свести огонь на тех, кто их не принял. Иисус тогда сказал, что Он пришел не губить души, а спасать (Лук.9:56). Так или иначе, Иоанн стал смотреть на людей глазами вечности и перестал испытывать ненависть, глядя на поступки. К этому он и нас призывает, ведь противоестественно иметь уверенность в спасении и в то же время ненавидеть.

3:14 Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти. 

Убить или не убить, вот в чем вопрос! Это не из произведений Шекспира, это из нашей жизни. Каждый раз, когда мы злимся на кого-либо, мы стоим на перепутье дорог. То ли вылить на обидчика всю порцию злости, ведь он заслужил, то ли промолчать, простить или лучше сделать что-нибудь хорошее. Помните историю о человеке, которому на крыльцо сосед вылил ведро с помоями. В отместку, этот человек собрал целое ведро спелых и красивых яблок из сада и поставил на крыльцо соседу. А когда у него спросили, почему он так сделал, тот ответил: «Каждый делится тем, что у него в сердце».

Сегодняшний стих говорит нам еще об одной очень важной истине – поступок по любви является переходом от смерти в жизнь. Любое наше дело или слово может нас ввести в смерть или в жизнь. Хочешь жить? Если хочешь, то люби. Если ты никогда не любил, то значит, ты никогда не жил по-настоящему. Так что поступи сегодня по любви, перейди от смерти в жизнь.

3:13 Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас.

Ненависть к брату заставила Каина убить Авеля. Грех одержал победу, уничтожив того, кто угодил Господу. Мы с детства привыкли, что добро должно всегда побеждать зло. Но, к сожалению, в реальной жизни мы часто наблюдаем обратное. В истории масса примеров, когда безбожная власть пыталась всеми силами уничтожить церковь Христову. Вот мы и удивляемся, зачем они это делали. Казалось бы, ну чего плохого в том, что люди верят в Бога, в том, что молятся, в том, что учат этому своих детей? Вроде как ничего. Но, дело в том, что зло не может терпеть рядом с собой добро. На фоне добра это зло выглядит совсем зловеще. Вот и Каин не мог терпеть, чтобы его брат жил рядом с ним. А ведь Авель лично ему ничего плохого не сделал, только жил праведно, и дела его не были злы. Эта жизнь и мозолила глаза Каину. Поэтому он его и убил.

Апостол Иоанн предупреждает, что мир всегда будет противостоять церкви Христовой. Апостол Павел тоже говорит об этом: все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы (2Тим.3:12). Так что и нам с вами не нужно удивляться, если подвергаемся гонениям. Каждое доброе дело, которое совершает христианин, будет вызывать определенный антагонизм, потому что за каждым добрым делом стоит Сам Господь, а за каждым злым делом — дьявол. Но это не должно останавливать верующего человека, потому что Иисус вдохновляет нас словами: в мире будете иметь скорбь, но мужайтесь, Я победил мир (Ин.16:33).

3:12 не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны. 

Иоанн напоминает своим читателям историю о двух братьях Каине и Авеле. Оба были детьми первой супружеской пары Адама и Евы. Библейская история гласит, что оба выросли, и у каждого было свое ремесло – Каин был земледельцем, а Авель занимался животноводством. Они были заняты, не конкурировали друг с другом и были братьями. Но настал тот день, когда Каин убил брата своего. Просто жертва Авеля была принята Богом, а жертва Каина была отвергнута. Апостол Иоанн не рассуждает о том, что жертва Каина была растительная, а жертва Авеля кровная, которая должна была напоминать о кровной жертве Христа. Не в этом была причина того, что Бог не призрел на жертву Каина, а  в том, что дела Каина были злы. Вот так в одной семье два родных брата оказались в противоположных отношениях к Богу. Один оказался сыном Бога, а другой сыном дьявола. А ведь, перед этим преступлением Бог подходил к Каину, обличал его и убеждал господствовать над грехом, который был у дверей его сердца.

А какой грех лежит у дверей твоего сердца? Может тоже хочется с кем-то поругаться или на кого-то обидеться? А может зависть сушит твой мозг, или жадность сковывает все твои добрые намерения? В любом случае, каждого из нас Господь призывает господствовать над грехом. Не делай того, что выгодно твоему врагу, не становись сыном дьявола. Лучше соверши праведный поступок. Господь видит Своих детей и обязательно поможет.

3:10-11 Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего. Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга

Итак, дети Божьи делают правду и любят ближнего своего. Правда это праведность, справедливость, законность. А любовь это жертвенный поступок, когда ради другого, человек готов поступиться своим. Другой Доброй Вести у нас нет. О любви мы слышали от начала, и именно Божья любовь затронула наши сердечные струны и побудила нас начать жить с Богом.

Хотите узнать, кто является дитем Божьим, а кто дитем дьявола? Это очень заманчивое предложение, ведь почти все люди любят навешивать ярлыки. Мы все умеем отличать праведные поступки от неправедных. Особенно, когда это касается действий другого человека. Но давайте сегодня посмотрим не вокруг, а внутрь себя. Ведь Иисус назвал людей, желающих вынуть сучок из глаза ближнего, лицемерами и сказал, что нужно, прежде всего, вынуть бревно из своего глаза. Дай сегодня определение себе – ты дитя Божье или дитя дьявола?! Только не отвечай сейчас, ответь чуть позже. Что бы ни было в прошлом, живи сегодня как дитя Божье – поступи праведно и соверши поступок по любви. Только после этого ты сможешь с уверенностью сказать – я дитя Божье. А теперь говори это каждое утро, начинай с этого каждый твой день и живи, соответствуя этому статусу.