Христианская психология, притчи и духовные размышления

4:2-3 Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога;  а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире. 

Согласитесь, что самый страшный враг тот, которого не видно. Вот живешь себе и даже не подозреваешь, что рядом с тобой живет твой заклятый враг, который внешне от друга ничем не отличается. Вот это страшнее всего. В сегодняшнем тексте апостол Иоанн выводит на свет спрятанную ложь – антихрист среди нас. Тогда, во время земной жизни апостола, этот антихрист утверждал, что Бог не может стать человеком, так как это чуждо Его святой природе. А сейчас этот антихрист что проповедует? Не он ли говорит, что мужеложство является не грехом, а просто нетрадиционной сексуальной ориентацией; что сожительство это не постыдное явление, а гражданский брак; что истины не существует, но есть разнообразие мнений; что проповедь Евангелия заключается лишь в том, чтобы накормить голодного, одеть раздетого, обогреть бездомного, а весть о смерти Христа на кресте является пережитком, о котором говорить не обязательно; что в церковь можно не ходить, ведь главное самому соблюдать заповеди. Всего не перечислишь, чем заполнен сегодняшний эфир для верующего человека. Господь же предупреждает, что антихрист уже среди нас и прежде, чем воспринять какое-либо мнение, нужно сверить его с истиной, которой для нас является Священное Писание. Так что давайте не торопиться воспринимать чью-либо проповедь на веру только потому, что раньше этот человек говорил правду. Помните, что говорил апостол Павел о себе: «Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема» (Гал.1:8).

3:24 И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаём по духу, который Он дал нам.

Давайте задумаемся над тем, насколько мы объективны. Вот мы смотрим друг на друга и даем характеристики. Мы можем даже не высказывать это вслух, но мнение свое мы все равно имеем. Вот это мнение на чем основано? Конечно же, вы скажете, что мнение формируется, исходя из опыта общения с человеком. Вот, например, два человека утверждают, что каждый из них является христианином, но один постоянно находит повод поругаться, а второй ищет возможности взаимодействия. Или один ищет возможности быть на всех церковных собраниях, а другой ищет причину пропустить собрание. Посмотрите в сегодняшний текст – тут говорится, что мы узнаем друг друга. Мы слышим христианство в молитвах брата или сестры, мы видим христианство в поступках друг друга. Христианство проявляется в практической нашей жизни. Если этого нет, то и христианство наше надуманное. Конечно же, мы только люди и понимаем, что не можем быть полностью объективными, поэтому мы не учиняем детальных разборов поведения отдельных людей, не мучаем расспросами, не выгоняем из церкви. Но вот что важно – Бог является абсолютно объективной личностью и не может ошибиться. Он тоже не будет учинять разборов поведения, мучить расспросами и даже из церкви не выгонит. Задумайся, ведь страшно услышать от Него слова: мы никогда не были с тобой знакомы, а это значит, что ты никогда не был христианином. Задумайся сегодня над этим и постарайся жить так, чтобы твое христианство стало твоей жизнью.

3:23 А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам.

Прочитай еще раз, в чем заключается заповедь Господа. Из сегодняшнего стиха следует, что заповедь Господа состоит из двух задач – веровать в Иисуса Помазанника и любить друг друга. Должен напомнить, что церковь это собрание людей, коллектив несовершенных личностей, каждая из которых верует всем сердцем в Иисуса, как в своего личного Спасителя. Но это не только коллектив и собрание, это Тело Христа, это храм Бога живого. Каждый из нас является драгоценностью, и нет ни одного лишнего звена. Каждый из нас ценен в глазах Господа. Но ценен ли каждый в нашей жизни? Задай несколько вопросов самому себе: Есть ли человек в твоей церкви, о ком тебе трудно молиться? Каждому ли ты готов прийти на помощь? Есть ли человек в церкви, который тебя так раздражает, что даже поздороваться с ним тебе трудно? Если ты ответил хоть на один из этих вопросов положительно, то имей в виду, что твое отношение к некоторым твоим братьям или сестрам не является любовью. Всегда можно найти оправдание, но заповедь остается одна – любить друг друга. Так что помолись сегодня за того, с кем тебе труднее всего, помоги ему, если можешь, и обязательно поздоровайся первым в воскресенье. Помни, что это не требование пастора и не культурная составляющая христианства, это заповедь нашего Господа Иисуса Христа.

3:19-20 И вот по чему узнаём, что мы от истины, и успокаиваем пред Ним сердца наши; ибо если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает всё. 

В сегодняшнем стихе Иоанн пишет о совести человека. Это, вживленный в наше естество катализатор, который помогает нам понять, насколько правильно мы поступили. Если прислушиваться к нему внимательно, то, наверное, не ошибешься. Однажды Иисуса спросили, когда настанет царство небесное. На что Господь рассказал притчу о том, как господин устроил пир и позвал гостей. Но один купил поле, второй волов, а третий женился. Эти люди вроде как хотели попасть в царство небесное, но им было некогда. Как вы думаете, в ту минуту, когда они отказывались от предложения, их совесть осуждала или нет? По сути, они ничего плохого не делали, и у каждого была уважительная причина. Но вот в чем проблема – никто из них так и не попал на пир. А ведь речь-то шла не об очередной заурядной пирушке, а об участии званных в небесном царстве. Или другой пример: помните богача, который мучился в аду и с завистью смотрел на нищего Лазаря, который был рядом с Авраамом? Этот богач просил Авраама отправить Лазаря к его братьям. Он считал, что если кто-то воскреснет, то поверят. Но, это только обольщение. Авраам сказал ему: «У них есть Моисей и пророки, если их не слушают, то никого не послушают». Все эти рассуждения сводятся к тому, что каждый из нас имеет всю необходимую информацию относительно своей жизни. Если на тебя все обиделись, но совесть тебя не осуждает, то продолжай жить и делать дела Божьи. Восприми это как дьявольское противодействие. Но если чуть-чуть  чувствуешь, что виноват, не упрямься, извинись, восстанови отношения, исправь поведение, прими приглашение Отца, потому что Он больше твоего сердца.

3:18 Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною. 

Легче всего языком и словом побеждать врагов, исцелять болезни, копать и строить, подниматься на вершины и спускаться в глубину, побеждать и преодолевать. Любить – это не твои чувства, а поступки, которые отражают твое отношение. А иногда дела совершенно противоречат поступкам. Вспомните Иуду Искариота, который поцеловал Учителя, сказав Ему: «Радуйся равви». Если бы мы не знали, когда и для чего он это сделал, то, скорее всего, мы бы подумали, как сильно любил Иуда своего Учителя. Но на самом деле, евангельский казнокрад этими словами и поступком совершал чудовищное преступление, после которого не смог прожить и сутки. Он удавился, терзаемый глубиной и тяжестью совершенного греха. Апостол Иоанн, скорее всего, никогда не забывал этого примера и знал, что любовь на словах это может быть всё, что угодно, но любовью можно назвать лишь поступок. В одном из переводов на русский язык последняя фраза сегодняшнего стиха звучит так: докажем истинность своей любви на деле. Один из наших современников говорит следующее: Любовь — это не чувство, это добродетель. Это количество добра, которое мы делаем, невзирая на отдачу. Когда ты делаешь просто так. Вот бабуля в метро, уступи ей место. Не надо к ней чувством пылать, делать надо, делать. Давайте помнить об этом, когда будем любить кого-то, кто рядом.