Христианская психология, притчи и духовные размышления

4:28 Мы, братия, дети обетования по Исааку.

Это не обещание, это не перспектива, это свершившийся факт. Представьте, как себя чувствовал Исаак в семье Авраама. Он знал, что у него есть старший брат Измаил и что, формально, мать Измаила тоже была женой его отца, но истинным наследником был именно он. Агарь высмеивала Сарру, а Измаил глумился над младшим братом. Они пользовались своими преимуществами, насколько это было возможно. Но законной женой Авраама была Сарра, а подлинным наследником всегда был Исаак. Скорее всего, Исааку было очень неприятно, когда старший брат обижал его различными способами, но, тем не менее, он всегда понимал, что он является сыном, а тот всегда будет сыном рабыни.

Христиане тоже не редко сталкиваются с противостоянием этого мира. Политические власти, общинные авторитеты, злые соседи, недоброжелатели, представители других религий всегда будут чинить препятствия спокойной жизни христианина и его проповеди Евангелия. Господь, отправляя Своих учеников на миссию, сказал: идите, Я посылаю вас, как овец среди волков, но Дух Отца вашего будет говорить в вас и претерпевший до конца спасется (Лук.10:16-22). Нам с вами нужно всегда помнить, что как бы ни злился враг, как бы ни старался унизить, обидеть или даже убить, мы, братья и сестры, все равно остаемся любимыми и законными детьми обетования. Аллилуйя!

4:27 Ибо написано: возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа.

Из многочисленных ветхозаветных историй нам известно, что в те времена все женщины очень хотели родить ребенка. От этого очень сильно зависело положение женщины в обществе. Вспомните хотя бы Рахиль. Был период, когда она не могла родить. Она страдала, несмотря даже на любовь мужа. И только когда она родила сына, возрадовалась, сказав: «Снял Бог позор мой» (Быт.30:23). Тем не менее, пророк Исаия и за ним апостол Павел призывают веселиться и радоваться тем женщинам, которые неплодные, нерождающие и покинутые своими мужьями. Казалось бы, чему им радоваться, ведь судьба у них незавидная?! Дело в том, что обычно люди радуются тогда, когда есть видимая причина радоваться. Но, на самом деле, радость зарождается в глубине наших сердец, а не в нашем кармане, кошельке, гараже или складе. Посмотрите, дети наши радуются не только тогда, когда они находятся в парке, а за неделю до этого, когда их родители пообещали им, что отведут их в парк. Еще ничего не произошло, дети ничего не получили, но уже искренне радуются, потому что им пообещали. Поэтому считается, что детей обманывать кощунственно. Павел говорит именно о такой детской вере. Рассуждая о женах Авраама, апостол намекает на то, что Бог относится к земному Иерусалиму, как  Авраам к Агари. При этом Бог бесконечно любит свою Церковь, и у этой жены столько обетований, что все христиане должны быть безмерно счастливы от этого. Это настоящая реальность, и Бог никого из нас не обманывает. Поэтому возвеселись, воскликни и возгласи. Радуйся в Господе, прежде чем получил обещанное.

4:26 а вышний Иерусалим свободен: он – матерь всем нам.

Этой фразой Павел противопоставляет земной город Иерусалим с его законничеством, с правилами и непринятием Иисуса из Галилеи за Христа Божия, небесному городу Иерусалиму, куда устремлены чаяния всех, исповедующих веру в Христа. В этом предложении Павел делает одно очень интересное замечание – он утверждает, что вышний Иерусалим является нашей матерью. Вот это да! Что же он имеет в виду? Когда мы думаем о матери, мы всегда думаем о том, что мать – это та, которая родила, вскормила, научила, защитила, любила. Мы все с вами начинаем познавать этот мир посредством наших матерей, которые вкладывают в нас и формируют наше мировоззрение. А после, на основании всего этого, у нас появляются собственные представления о жизни и мечты. Апостол говорит о том, что наши мечты приходят с неба. Именно небеса подталкивают нас не сидеть на диване, а поступать неординарно, быть целеустремленными, ставить перед собой сложные задачи и добиваться успеха. Заметьте, что вышний Иерусалим свободен, то есть он не ограничен земными законами и традициями. Именно поэтому человек, который регулярно общается с Богом, способен на большее, чем просто прожить свою жизнь – серую и неинтересную. В связи с этим, христианин по определению не может быть ограничен своими земными возможностями, потому что он является гражданином неба. Не может христианин ни о чем не мечтать, ни к чему не стремиться. Для христианина нет границ, потому что все границы растворяются в свободном и безграничном вышнем Иерусалиме. Друзья, я молюсь о том, чтобы ваши мечты не ограничивались вашими земными возможностями. Стремитесь к большему и молитесь о великом. Благодаря жертве Христа, у нас есть на это право.

4:24,25 В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь, ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве;

Иносказание – буквально это аллегория. В лингвистике данный оборот речи фигурирует как расширенная метафора, то есть сравнение. Другими словами, мы видим, как Павел использует известный всем исторический эпизод для того, чтобы объяснить актуальные для него и его аудитории идеи. На самом деле, целью апостола Павла является убедить галатийцев, что решив соблюдать Закон, они становятся рабами. Для этого он использует пример Агари, которая сама была рабыней, а значит ее ребенок, от кого бы он ни родился, тоже будет рабом. Вы встречали таких людей, которые говорили: я выпью одну рюмку, но пьяницей никогда не стану; я пойду в казино, но играть не буду; я один раз украду, но вором не стану; один раз уколюсь, но наркоманом не буду. Скорее всего, кто-то из них вам знаком. Все эти люди считают себя свободными, но окружающие знают правду о них. Дело в том, что свободный человек легко откажется от рюмки спиртного и от дозы наркотика, не будет участвовать в азартных играх и будет противиться желанию стащить чужое. Помни, что Адам после первого совершенного греха уже был объявлен грешником. Павел рассчитывал, что такой выпад против увлечения ложным учением галатийцев, встряхнёт их, заставит задуматься и побудит пересмотреть свои взгляды. Но кто-то определит данный оборот речи как слишком категоричный, как будто Павел рубит с плеча. Но как иначе, если дорогие сердцу люди увязают в философиях и лишаются спасения! Когда речь идет о спасении любимого человека не нужно подбирать аккуратные слова, нужно называть вещи своими именами и смело использовать Меч Духовный, чтобы разбить все ложные доводы врага.

4:22 Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной.

В этом предложении содержится лишь сухая информация, которую Павел знал из Ветхозаветной книги Бытие. В истории жизни Авраама действительно есть такая страница, где сказано, что он имеет двух сыновей, одного из которых ему родила рабыня Агарь, а другого его любимая жена Сарра. Из этой истории мы знаем, что именно Сарра предложила своему мужу зачать ребенка, переспав с рабыней. Тогда ей показалось это очень удачным решением их проблемы бездетности. Но потом, беременная Агарь стала унижать Сарру. Аврааму пришлось вмешаться и выгнать рабыню в пустыню. Ангел вернул Агарь обратно. Но после того как Сарра чудесным образом родила Исаака, теперь уже старший сын Авраама стал смеяться над рожденным Саррой. В результате, Агарь и Измаил снова оказались одни в пустыне и чуть не погибли от жажды. Суть в том, что ни Сарра, ни Авраам ничуть не стали счастливее после рождения Измаила. Более того, они столкнулись с множеством проблем. Урок сегодня состоит в том, что не нужно пытаться взять свою судьбу в свои руки, не нужно думать, что Бог забыл, или у Него нет плана, как сделать тебя счастливым. Конечно же, Аврааму и Сарре было очень трудно ждать обещанного наследника, тем более что они уже были стариками. Но это не говорит о том, что у Бога не было планов дать им законного наследника. Может быть, ты тоже устал ждать, и тебе так хочется взять свою судьбу в свои руки и «помочь» Богу исполнить обещание. Остановись, ничего хорошего из этого не выйдет. Доверься Богу, скоро ты увидишь Его славу в своей жизни.