Христианская психология, притчи и духовные размышления

«И враги человеку — домашние его» (Матф.10:36)

Я удивляюсь Божественной любви. Как Бог мог нас таких полюбить? Это просто диву даёшься. Когда мы вспоминаем о Его любви, то облекаемся силою в этой постоянной духовной борьбе. Без Бога мы не устоим. Враг души человеческой очень коварен, он даже дерзнул подойти к нашему Спасителю, искушая Его. И различны у него подходы. К Адаму он подходил через змея, а к Иисусу Христу он подошел через Петра. Он внушил одному из любимых учеников нашего Господа сказать Ему: «Господи, ну зачем тебе страдать? Ты такой прекрасный, великий». А Господь ему в ответ, что сказал? «Отойди от Меня сатана!» (см. Матф.16:23). Петр, наверное, подумал: «Где сатана? Никого же нет рядом!» — А он в тебе самом, это ведь он навеял тебе эти мысли. Оказывается сатана действует через наших ближних, и тем ужаснее его дела.

А вы задумывались, почему Господь сказал, что враги человеку домашние его? Казалось бы, это одно из самых трудных для понимания мест в Новом Завете. Но, с другой стороны, если вы честно проанализируете отношения между родственниками, то очень скоро увидите, насколько прав Господь. Вот мать, христианка, воскресным утром с любовью смотрит на своего малыша, который нежится в постельке и думает: «Пусть спит, не возьму его на собрание, он и так просыпается рано всю неделю». Скажите, кто навеял ей эту мысль? Мысль от Бога будет такой: «Буди его, веди в общение верующих, пока он в твоей власти. Настанет день, когда ты будешь плакать и молиться о нем, чтобы он хоть раз захотел пойти в собрание. И вырастет твой малыш безбожником. Ты этого хочешь?» Сантименты! Не путайте их с любовью. Любовь иногда может показаться жестокой сентиментальному человеку. Но именно Любовь пошла на крест, чтобы спасти Своих ближних. А эти самые ближние стали для Нее палачами. Итак, не отчаивайтесь, когда за вашу верность Богу и Его заповедям вас отвергают ваши ближние, те, кто вам дорог. Поступайте так, как того требует от вас Любовь, и вы увидите, что это будет благом для ваших ближних, которые сегодня ранят и не понимают вас.

«Ожидание праведников — радость, а надежда нечестивых погибнет» (Прит.10:28)

Господь желает, чтобы Его Церковь пребывала в единстве духа! Задача дьявола разделить Церковь. Это его принцип: разделяй, и что? Властвуй. Дьявол разделяет народы, настраивает их друг на друга и властвует над ними. Люди не хотят убивать друг друга, но не властны выбирать. Так сатана и в Церкви хочет, чтобы одни деноминации ненавидели другие. Разделяй и властвуй.

И в принципе, он уже этого добился. Религиозные фанатики готовы ненавидеть и даже убивать, им только волю дай. Те, кто к власти поближе, гонят других и так далее. А Господь хочет, чтобы Церковь в единстве духа ожидала Его явления. Когда в сердце ненависть, злоба, непримиримость, чему же ты будешь радоваться? Тому, что твоему соседу плохо? Чего ты ожидаешь? Чтобы христианина, который верит не так как ты, заковали в кандалы? А разве это путь Божьей праведности? Иисус Христос очень ясно сказал, к чему ведет разделение: «Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то; и если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот» (Мар.3:24,25). Этот принцип имеет универсальный характер. Церковь разделена, это неоспоримо. И не потому ли она во многих местах находится в глухой обороне вместо того, чтобы активно действовать в обществе и наступать на силы зла? Не потому ли Бог не действует сейчас так мощно в Церкви, как это было во времена раннего христианства?

А ты, какие твои ожидания, чему ты радуешься? Так и написано: ожидание праведника — радость! Надежда нечестивых погибнет. Это неверующие думают, что со смертью всё кончится. Вот он исчезнет, и его вообще не будет. Но эта надежда, как всякая надежда нечестивых, не осуществится, погибнет. Слово Божье не говорит, что нечестивый исчезнет, нет! Но предстанет пред грозным судьёй. А надежда праведника – радость. Он знает, что явится перед Спасителем души, и там его ожидает жизнь полная радости. Итак, если хотите радости, живите праведно во всем и не желайте зла другим людям.

«Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!» (Пс.33:9)

Как один говорит: «Ну как ты можешь веровать, я не пойму?» И начинает меня склонять к безбожию. Я отвечаю: «Я жизнь, которой ты живешь, хорошо знаю, я сам когда-то был безбожником. Но, ты откуда можешь знать, как жить с Богом?» – «Нет, не знаю, и знать не желаю!» — «Ну, не знаешь, так не знаешь, а что же ты меня-то убеждаешь в том, что я живу неправильно, если сам не знаешь, как это, быть христианином?» Вот удивительно, люди порой стараются нас убедить, что мы неправильно живем, а сами не знают вкуса нашей жизни. Представьте, если человеку показать яблоко и спросить: «А вкусное ли оно?», тот ответит: «А кто его знает, я же его не кушал?» Когда человек покушает, он говорит: «О, оно кислое». Или: «Сладкое». Или: «Приятное на вкус». Пока не вкусишь, не поймёшь. Поэтому Слово Божье говорит «Вкусите». Мы знаем вкус христианской жизни. И, однажды вкусивший её, не захочет другого вкуса.

А вы задавались вопросом, почему люди приходят в церковь, а потом исчезают? Они возвращаются к своей прежней жизни, — почему? Может ли быть, что они, образно говоря, вкусили, но им не понравился этот вкус. Атеисты специально разыскивают таких людей, чтобы потом те свидетельствовали против верующих: «Вот, мол, мы попробовали, но разочаровались, нам не понравилось». А может быть, эти люди никогда не имели возможности увидеть, как Господь благ? И вообще, думали ли вы, что не все религиозные общины предоставляют людям возможность приобщиться к благости Божией. Там вы можете найти доктрины, определенный порядок, дисциплину и даже труд, — все, что угодно, но только не благость. Вы можете услышать в этих общинах о том, что Бог посылает болезни и проклятия людям, которые ошибаются; но практически никогда там не говорится о том, что Бог в Иисусе Христе взял на себя наши немощи и понес наши болезни, что Он желает нам процветания и радостной жизни во всех её аспектах, и что Бог всегда верен тем, кто уповает на Него. Подумайте, а вам уже представилась возможность увидеть, как благ Господь?

«Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему» (Иоан.20:17)

Эта сцена напоминает нам о необходимости ожидания. Но не просто ожидания, а ожидания со смыслом. Иисус говорит: «Сейчас не прикасайся», но это не значит — не прикасайся вообще. Пройдет определенное время, и Он позволит людям прикасаться к Себе и даже скажет: «Осяжите Меня» (см. Лук.24:39). Почему? Что-то произошло в духовном мире, невидимом для глаз человека, что-то изменилось. Такое понимание дает нам основание для надежды. Да, в ожидании верующий должен верить и надеяться, что что-то переменится, и ожидаемое сбудется. Надежда — это то, что не дает нам опустить наши руки в ожидании. Человек, имеющий надежду, ожидает с терпением. Моисей сорок лет вёл народ и что делал? Терпел. И только под конец у него не хватило терпения, и он не удостоился войти в обетованную землю. А вот Саул смог вытерпеть только семь дней. Семь дней не сорок же лет! Пророк сказал ему: «Жди». А он ждал формально. Знаете, как это? А вот так, только звоночек прозвенел, и ты тут же побежал, все, кончилось терпение. Дети часто так ждут окончания урока. Так и Саул: пророк чуть задержался, а Саул тут же сам взялся приносить жертву. Как вы думаете, Богу нужна такая жертва? Нет, конечно. Поэтому Самуил сказал: «Худо поступил ты, что не исполнил повеления Господа Бога твоего, которое дано было тебе, ибо ныне упрочил бы Господь царствование твое над Израилем навсегда; но теперь не устоять царствованию твоему; Господь найдет Себе мужа по сердцу Своему, и повелит ему Господь быть вождем народа Своего, так как ты не исполнил того, что было повелено тебе Господом» (1Цар.13:8-14). Эх, Саул, Бог ведь доверил тебе быть царем у Израиля, и Господь хотел укрепить твоё царство, а теперь, всё… Самуил не выдержал проверки. А в чем она состояла? Бог хотел увидеть, будет ли Саул терпелив ради послушания? Вот так, дорогие, некоторые верующие вроде терпят, а потом — раз и сорвались, не хватило терпения. Это печально. Надо, чтобы терпения хватило нам до конца, и мы встретили нашего Господа с радостью.

«Благодарение Богу за неизреченный дар Его!» (2Кор.9:15)

Церковь по сей день ожидает пришествия нашего Господа. Мы сроков не устанавливаем, как некоторые это делают. Время от нас скрыто. Но есть кое-что, открытое для нас Богом. Апостол Павел говорит, что это тайна (см. 1Кор.15:51). А Бог захотел нам открыть, что нас ожидают новые искупленные тела. Когда Господь воскресит нас, наше тело будет искупленным. Как Он воскрес в прославленном теле, так и мы. Для Господа, когда Он воскрес, не были преградой ни материя, ни время, ни пространство. Вот ученики заперлись в комнате, а Он вдруг предстал перед ними. И говорит: «Мир вам!» Они вздрогнули: «Как Он здесь появился?» Они же двери закрыли. Как Он пришёл? Или ученики, шедшие Эммаус, узнали Его во время преломления хлеба. И вдруг Он исчез. Вы себе это представляете? Прославленное тело! У него есть свойства для материального мира совершенно сверхъестественные. Наше материальное тело — мы подчас его уничижаем и говорим: «гнилушка». Нет, тело это прекрасно, даже Давид, смотря на себя, как сказал? Господи, как я дивно устроен! На самом деле прекрасно устроен человек. И притом, дорогие, люди отрицают Творца! Наши тела это часть материального мира, природы. А вся природа говорит о дивном Творце. Даже не вникая в подробности всех законов природы, просто обозревая окружающий мир, мы приходим в восторг! Цветы, плоды, каких только растений нет. Сейчас фармацевтика переходит от химических лекарств к растительным. Оказывается, в природе есть все виды лекарств! Только их нужно знать! И главное, что эти лекарства природного свойства, они более эффективны. Химические — одно лечат, другое калечат, вот в чём дело. Природа, какая красотища! И вот этот материальный мир достаточно обжит человеком. А нам предстоит обживать еще и духовный мир. Там для нас пока все тайна, мы вглядываемся туда, как через мутное стекло. Но настанет день, когда всем нам предстоит там поселиться. Неужели ты не возблагодаришь Господа за то, что Он тебе даёт всё, всё абсолютно и в материальном мире и в духовной вечности? Благодарите же Бога за Его прекрасные дары, многие из которых мы даже не постигаем разумом, только верой.