Христианская психология, притчи и духовные размышления

«И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет. Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом? Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия» (Иоан.1:21-23)
Видите, Иоанн Креститель на все вопросы фарисеев, которые пытались установить, кто он есть на самом деле, отвечал: «нет». «Ты пророк?» — «Нет» Они в растерянности: «Кто же ты? Что нам сказать в ответ пославшим нас, что ты скажешь о себе самом?»

А что ты можешь сказать о самом себе? Знаешь ли ты, в чем именно состоит твое призвание? Если ты ничего не делаешь для Господа, вряд ли правители придут к тебе с таким вопросом. Но Иоанн Креститель взбудоражил общество. А какое влияние ты оказываешь на окружающих тебя людей? «Ну, ты скажешь, Я же не пророк, не пастырь, не евангелист, чтобы влиять на общество!» Но заметь, Иоанн Креститель тоже не считал себя пророком или евангелистом, и, тем не менее, влияние его было очень внушительным. Итак, ответь сегодня на вопросы: Кто ты? В чем состоит твое служение Господу? Ни в чем? Печально. Это печально.

Иоанн так сказал о себе: «Я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия». Помилуй, но это же в точности то, что мы делаем. Мы берем Слово Божье и говорим людям: «Исправьте свой путь! Смотрите, люди, так написано у пророка Исаии, у пророка Иеремии …» — «Ну а ты-то сам кто?» — «Я просто голос, я передаю то, что сказал мне Господь» — «А по какому праву ты крестишь?» — «Я делаю то, что сказал мне Господь».

Пройдет некоторое время, и Иисус Христос скажет про Иоанна, что тот был даже больше чем пророк. Он был «Ангелом», который приготовил путь Господу (см. Матф.11:9,10). Видите, не важно, как ты называешь себя, как тебя величают другие люди. Важно то, каким видит тебя Бог, и как Он оценивает твое служение.

«Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?» (Матф.3:7)

Дух Илии не только делал Иоанна Крестителя похожим на Илию внешне. Его слова были дерзкими, как у Илии. Да, Илия обличал дерзко, смело. Вот идут фарисеи посмотреть на крещение народа, а Иоанн Креститель называет их «порождения ехиднины!» Вы знаете, что ехидна это змея. Это сильное выражение. Все равно, что сказать: «змеиное отродье». Так смело мог сказать только Илия. Дух Илии не знал страха перед правителями. Иоанн Креститель тоже смело обличил Ирода. Но мы должны понимать, что на дерзкое обличение пророка или Церкви мир часто отвечает жестоко. И тогда нам приходится сталкиваться со страданиями. Свет режет глаза тех, кто живет во тьме. И они любой ценой хотят избавиться от света. Посмотрите на страдания нашего Господа. Он принес людям свет, а люди распяли Его на кресте. Когда мы смотрим на страдания Иисуса Христа, мы должны помнить, что с носителями Его света, тьма всегда поступала и будет поступать также, как с нашим Господом. Поэтому последователи Иисуса Христа должны быть готовы к страданиям, а когда они приходят, мы не должны быть трусливыми. Страдания, которые Бог допускает до Церкви отсеивают малодушных, боязливых. В период благоденствия в Церковь входят люди, которые, как им кажется, готовы идти за Господом, но только они готовы идти без трудностей и страданий. А когда Церковь сталкивается с трудностями, гонениями и страданиями, малодушные отсеиваются. Не знаю, если Господь поведёт нашу церковь через страдания, сколько в рядах мы здесь увидим, — а? Трудно сказать.

Иисус Христос сравнивает сердца малодушных людей с каменистой почвой, где Слово не может пустить корень. Он так и говорил: «А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется» (Матф.13:20,21). Итак, будьте постоянны и не бойтесь противодействия мира, когда освещаете его светом Евангельской проповеди.

«И многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; и предыдет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный» (Лук.1:16-17).

По плану Божьему Израиль должен был пройти подготовку к явлению Спасителя. Для этой цели Богом был послан Иоанн Креститель, как предтеча, то есть предшественник, идущий впереди Господа и возвещающий Его скорый приход. Иоанн Креститель взбудоражил всю страну: долго не было пророка в народе Божьем, вот он всколыхнул Израиль, и люди массово приходили к нему на Иордан креститься. И тогда у духовных лидеров возникла мысль: не он ли Христос? Они пришли к Иоанну, чтобы спросить, кто он? Иоанн ответил, что он не Христос. Тогда они спросили: «Кто же ты? Илия?» Дело в том, что основываясь на своем понимании пророчеств (См., например, Малахия 4:5), книжники учили, что перед приходом Мессии, обязательно должен явиться Илия. Они учили, что Илия провозгласит Благую весть о спасении Израиля. Иоанн и на этот вопрос ответил: «Нет». В то же время Иисус Христос прямо сказал об Иоанне: «он есть Илия» (Матф. 11:14). Ни книжники, ни ученики не понимали, что речь шла о духовном явлении Илии. А ангел открыл это Захарии, когда предрек ему рождение сына – Иоанна.

Получается только Иисус Христос и Захария знали духовную тайну служения Иоанна Крестителя. И вот, что важно. Иоанн был весьма необычным человеком с особой манерой одеваться, с редкими предпочтениями в пище и шокирующим поведением. Наверняка, таким он стал не за один день, но возрастал на глазах своего отца. Отцы имели очень большую власть, и если бы Захария захотел воспротивиться такому необычному развитию своего ребенка, он вполне мог бы это сделать. Но дело в том, что он верил в особое призвание Иоанна и не противился ему. Возможно, Бог дал вам веру об особом призвании вашего ребенка. Учтите, люди не понимают многого и часто по-плотски судят о духовном. Но помните, у Иисуса Христа другой взгляд. Продолжайте верить Богу, помогая своим детям исполнить свое предназначение свыше.

 «без пролития крови не бывает прощения» (Евр.9:22)

Прекрасно и удивительно, что в русском языке первый день недели называется «воскресенье». Я даже часто говорю неверующим: «Ну как же ты не веришь в воскресение, ведь ты каждую неделю проживаешь этот день, который носит имя «воскресенье». Разве это ни о чем тебе не говорит?» И все-таки люди упорно не хотят верить Богу. А Бог требует веры. Даже человек, если ему не верят, обижается. А когда Богу ты не веришь, Ему разве не обидно? Подумай, Бог говорит, а ты Ему не веришь! А еще задумайся, чему ты не веришь? Бог отдал на крестные муки Своего сына ради Твоего спасения, а тебе это все равно! Душа! Какая же её цена! Не золото, не серебро, у Бога много этого, а чем Он нас искупил? Он послал Сына Своего в этот мир, чтобы Он взял грех мира и удовлетворил Божественное правосудие. Правосудие не имеет милости, дорогие, суд должен быть беспристрастным. Если бы преступник, сидя на скамье подсудимых, сказал судьям: «Я больше не буду, простите меня», – простят? Ну, может быть, и сделают какое-то снисхождение за раскаяние, но не простят, нет! Они скажут: «Есть закон». Так и у Бога есть неумолимый закон воздаяния. Бог не может оставить без наказания грех, иначе во вселенной воцарился бы хаос. Бог правосудный, поэтому Он наказывает грех смертью, и только Христос Своей пролитой кровью удовлетворил Божественное правосудие. Даже во время войны провинившихся на фронте солдат отправляли в штрафные подразделения, которые первыми отправляли в атаку под пули врага. Они были фактически смертниками. Но, если штрафник получал ранение в бою и оставался жив, – все, он получал свободу. О таком говорили, что он искупил свою вину кровью. Кровь пролилась, а значит, вина смыта. Кровь Иисуса Христа пролилась за нас с вами, за преступления всего человечества. Дорогие, без серебра Бог искупил нас, но какой дорогой ценой! Ценой Своей крови. Некоторые проповедуют добренького, всепрощающего Бога, а ведь это только пустое обольщение. А вы почитайте кровь Иисуса Христа и не теряйте из вида крест Голгофы, где она была пролита. Поступая так, вы никогда не собьетесь с верного пути, пути спасения.

 «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак.4:6)

Мы уже вспоминали царя Езекию, который от болезни своей должен был умереть. К нему был послан пророк Исаия, чтобы сказать: «Ты не выздоровеешь, составь завещание и умри». И что сделал Езекия? Он заплакал: так не хочется умирать! И Бог увидел его слезы и услышал его молитву, ведь Езекия ходил перед лицом Бога с преданным сердцем. Бог вернул пророка, чтобы объявить, что жизнь царя продлена еще на пятнадцать лет. Казалось бы, Езекия, в руке Божьей жизнь твоя и ты ему одному должен воздавать славу! Но нет, совсем скоро пришли к нему послы от правителя Вавилона, и Езекия показал им кладовые свои. Не оставалось ни одной вещи, которой он не показал бы им во всем владении своем (см. 4Цар.20:13). Чем ты хвалишься? Ну чем? Вновь приходит Исаия, видите, пророки не боятся провозглашать волю Божью никому. И говорит ему Исаия: «… выслушай слово Господне: вот придут дни, и взято будет все, что в доме твоем, и что собрали отцы твои до сего дня, в Вавилон; ничего не останется, говорит Господь. Из сынов твоих, которые произойдут от тебя, которых ты родишь, возьмут, и будут они евнухами во дворце царя Вавилонского» (4Цар.20:16-18). Вот какова цена гордости. Возможно, вы горды тем, что у вас есть много вещей. Такое случается с людьми часто. Причем не обязательно с людьми очень богатыми и царями. Достаточно человеку немного разбогатеть, и приходит гордость. Но нечем нам гордиться, нечем! Всегда помните это. Ты здоров, Слава Богу! А люди хвалятся, как будто это их заслуга! Ты ничем не лучше, того, кто родился хиленьким. У тебя прекрасный ум — это дар от Бога. И человек не может хвалиться с гордостью своим умом, не может! А если ты все же избираешь путь самохвальства и гордости, то помни, что гордость очень скоро приведет тебя к падению. В то же время, когда человек хвалится Богом, в нём проявляется чувство смирения. А смирение – это прямой путь к благодати!