Христианская психология, притчи и духовные размышления

«От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным» (1Кор.4:2)

Служители церкви: дьяконы, пресвитеры обязательно дадут отчёт Богу за свое служение, — обязательно. Как они совершали служение, как посещали, как увещевали людей. Господь спросит за то, как мы проводили жизненное время. Вот, люди живут беспечно и так проводят время, как будто оно бесконечно. И Господь спросит: «Как ты провёл время благоприятное?». Бог создал все совершенным, Он не создал грех. Это человек соблазнился на уговоры дьявола и стал делать нехорошо. И грех с тех пор стал господствовать над человеком. Смотрите, служители, не поддавайтесь уговорам сатаны! К вам, как к Иисусу, будут подходить люди, наделенные мирской властью. Да, они часто подходят и начинают нас уговаривать, увлекать. Будут играть на патриотических чувствах. Иногда слова их звучат прямо-таки нежно: «учитель, мы знаем, что ты праведно о пути Божьем учишь и не взираешь ни на какие лица». Предисловие, какое хорошее, а! А дальше они говорят: «А вот, скажи нам нужно давать подать кесарю или не нужно?» Вот такой коварный вопрос. Господь говорит, покажите монету, которой вы отдаёте подать. Подали Ему, что? Динарий – это римская монета. Раньше, как и сейчас в обиходе были различные деньги. В каждой стране свои деньги. Так что Рим был хозяином своих монет. Иисус и говорит: «Чьё там изображение? Кесарево? Ну, так ему и отдайте». Никогда нельзя мешать Божье и мирское, и церковь никогда не должна сливаться с государством. А служитель Божий никогда не должен идти на поводу у мирских правителей. Знайте, дорогие, если вы действительно служители, укоренённые в вере – покажите образец вашей веры! Покажите. По традиции один раз в месяц мы всей церковью вспоминаем подвиг нашего Господа. Это особый день. Судный день. Верующий должен судить себя и только таким образом участвовать в этой святыне. Кто участвует недостойно, – печальная судьба. Иуда был служителем, казначеем, но деньги соблазнили его, и он совершал и участвовал в вечере недостойно. И кончил жизнь в петле. Недостойно! Будьте же верными и достойными служителями Господа!

«Позволительно ли давать подать кесарю или нет? давать ли нам или не давать? Но Он, зная их лицемерие, сказал им: что искушаете Меня? принесите Мне динарий, чтобы Мне видеть его. Они принесли. Тогда говорит им: чье это изображение и надпись? Они сказали Ему: кесаревы. Иисус сказал им в ответ: отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мар.12:14-17)

Многие приходили и задавали Иисусу вопросы. И на все вопросы, по истине, люди получали от Него Божественные ответы. Именно Божественные! Вот и здесь мы видим пример Божественной мудрости: «Кесарево отдавайте кесарю. А Божье – Богу». Ведь здесь Господь показал нам главный принцип в отношениях Церкви и государства. Церковь никогда не должна смешиваться с государством. У государства свои цели, у Церкви свои цели. Государство должно заботиться о благополучии и процветании народа, не забывая при этом о нравственном воспитании. Задачи Церкви спасать души людей. Души! Душа дороже всех богатств мира. А люди её так ни за что продают. Бог говорит – если человек приобретёт весь мир, а душе повредит, нет в том никакой пользы. О, сколько людей рвётся к власти, чтобы господствовать в мире!? Это пустая цель. Главная цель спасти душу. Ради спасения душ приходил наш Спаситель на эту землю и заплатил за нас высокую цену. Да, как только Церковь сливается с государством, она обмирщляется. Это значит, что Церковь берется за решение проблем мирской жизни, и о главной своей цели забывает. И остается одна только форма. Вот так, дорогие. Потому что тогда Церковь не исполняет великого поручения Господа. Итак, помните: кесарево — это их область. Божье – это наше! Нам принадлежит законное право проповедовать Евангелие для спасения людских душ.

К сожалению, мы часто допускаем ошибку, пытаясь «стать для грешника Богом». Мы стараемся решать за человека его проблемы. Вместо этого, мы, в первую очередь, должны думать о спасении его души. И когда эта главная цель будет достигнута, Бог Сам исправит исковерканную жизнь человека.

«… покажите в вере вашей …» (2Пет.1:5)

Вера познается в делах нашей жизни. Слово Божье говорит: «покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь» (2Пет.1:5-7) Значит, вера должна быть видна в нашей жизни. Не достаточно говорить: «Я верю, я верю», — ты покажи твою веру! Проявление веры – это проявление духовной жизни. А где же твоя духовная жизнь? В чем она проявляется? Какой ты показываешь пример духовной жизни своим детям. Мать встает утром, а дети наблюдают за ней. Что она делает в первую очередь? Читает Слово Божье? Молится? Нет, сразу засуетилась, — не показывает образец молитвы. Садятся за стол — не молятся. Случилось что — не молятся. Перед сном — не молятся. Так, где же она, духовная жизнь твоей семьи? В чем проявляется твоя вера? Каким образцом ты являешься для своих детей? Мать, отец! Живёшь по плоти, значит, ты не дитя Божье. Покажи свою веру! Да, дорогие! Правда, люди говорят вер всяких много в мире, какая правильная? Да не много, а всего три. Есть вера Божья, спасительная! Есть вера человеческая. Их много, этих человеческих вер. Нагромоздили! И поэтому люди, порой, в исканиях своих становятся на ложные пути, и вера их чисто человеческая. А душа всё равно ищет Бога. И есть вера бесовская. Особенно в последнее время, и Христос предупреждал об этом, мир наводнит бесовская вера. Люди отвергнут истину, и будут внимать духам обольстителям и учениям бесовским. Сколько сейчас этих обольстителей в мире, которые хотят увести верующих!

Действительно, мир наполнен различного рода религиозными учениями с изощренными ритуалами, обрядами и суевериями, которые люди по ошибке называют верой. Но настоящая вера, вера Божья, вера как у Бога, наполняет мир человека свободой, смыслом, красотой и гармонией. Такой верой мы и должны жить, служа добрым примером для окружающих.

«Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие» (Иак.1:26)

Мы должны быть образцом благочестия. А что такое благочестие? Слово Божье говорит, если человек не удерживает языка своего, то у него, какое благочестие? Пустое! То есть никакое это не благочестие. Некоторые говорят, я не могу сдержаться! Значит, у тебя нет духовной силы. Благочестивый человек властвует над своим языком. Властвует. Поэтому, следи за собой, какой ты подаешь пример. Благочестивый человек, благочестивый муж никогда не откроет уста свои на какое-нибудь сквернословие или проклятие. Мы, порой, даже не представляем, насколько глубокие последствия могут иметь наши слова. Я вспоминаю случай, который произошел со мной, когда я был еще молодым человеком, после войны. Я недавно женился, и мы получили делянку земли под строительство дома. Жили мы бедно, и я строил все своими руками. А сосед был богатый цеховик, он заложил двухэтажный дом. И вот, я помню, работаю я у себя во дворе, а он по своему прохаживается с женой. А заборов не было еще. И вот он говорит своей жене, негромко, но я услышал: «Гляди, баптист ляпушку строит». Мне стало так обидно, даже до слез, и я взмолился: «Господи, нечестивый смеется надо мной!» Больше ничего не говорил. Прошло некоторое время, и цеховик тот заболел. Потом еще какие-то неприятности, словом дом тот двухэтажный он не достроил. А я построил. Вот какая сила у наших слов, особенно сказанных Богу в огорчении. А Бог учит, чтобы слово наше было с благодатью. Чтобы, смотря на нас, люди могли убедиться: они живут, как говорят, и слова их не расходятся с делом!

Не даром в Библии написано: «язык … это — неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда. Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию. Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть» (Иак.3:8-10). Давайте твердо усвоим это: «так быть не должно!» Потому что детям Божьим, живущим по благодати, не дано проклинать людей. У нас есть только право на благословение.

«Молитесь всеми молитвами и взывайте к Богу во всякое время …» (Еф.6:18)

Древние философы представляли себе вечность, как круг. У окружности нет конца. Да? Бесконечно можно двигаться по окружности: кружиться, кружиться, кружиться. Недаром наши часы тоже круглые. Стрелки кружатся годами, отсчитывая нам время. Но, не обманывайтесь, время на земле ограничено, хотя и является частью вечности. И мы должны помнить это. Мы с вами поем христианский гимн о времени: «Часы на руках у каждого считают остатки дней. В жизни есть много важного. Но время всего ценней. Жить на земле не триста лет, а, может быть, шестьдесят. А, может быть, только тридцать. А может — и двадцать пять, — вот почему молиться старайся не забывать». Я часто говорю, что молитва есть духовное дыхание. Если человек молится — он живая душа, перестал молиться — все, это уже духовный мертвец. Как человек, который не дышит, он мертв. Даже, чтобы удостовериться, жив ли человек, его дыхание проверяют зеркалом. Если есть испарина от дыхания, значит человек жив, если испарины нет, то нет никакого дыхания, значит человек мертв. Если ты не молишься, на зеркале Божьем нет следов от твоей молитвы. Бывает, Господь даже говорит: «ты носишь имя, будто жив, но ты мертв». Какое ужасное состояние, был живой духовно, стал духовным мертвецом, а духовных мертвецов Бог хоронит в духовную могилу. Эта могила называется АД. Я представляю себе всю землю одним огромным залом суда. Кто-то, весь в ожидании, все время смотрит на часы, а кто-то пребывает в беспечности, забыв уже, где находится. Но Судья вот-вот войдет, не сомневайтесь. Время на часах истории подошло к концу. Даже пред простым судьей люди трепещут. Когда судья заходит в зал суда, какую команду подают? «Встать, суд идёт!» Как всё это трепетно! Но как же будет страшно явиться перед грозным судьей — Богом, пред Которым всё трепещет. Вот так, дорогой друг. Каждый должен будет дать отчёт. А что, если Бог скажет: «Я не знаю тебя! Я не слышал твоего голоса, ты не молился», — что ты тогда ответишь? Молитва, разговор с Богом, делает нас ближе к Нему. А если ты не молишься, то, знай, придет время, и ты пожалеешь об этом.