Христианская психология, притчи и духовные размышления

«Хвали, душа моя, Господа. Буду восхвалять Господа, доколе жив; буду петь Богу моему, доколе есмь» (Псалом 145:1,2)

Давид, как бы приказывает своей душе прославлять Господа, чтобы она пела Ему. И действительно, Давид был славный певец, всегда служивший своими талантами Богу. Музыкальные способности — это прекрасные дары, которые Бог дает человеку. Музыкальный слух, чудесный голос, пленяющий людей, и так далее, — все это дары от Господа. Но как употребляют люди эти дары? Обратите внимание на музыкальное служение церкви. Вот, как-то на Рождество хор так чудесно пел, что мне подали записку, в которой был вопрос: «Неужели хор ангелов поет лучше, чем наш хор?». Хористы действительно подготовили прекрасную программу, и пели как перед Господом, славя Его чудное имя. Да, у нас хористы поют хорошо, и это великолепный труд. Но, помните, для Господа важно не то, что лучше — пение вашего хора, или пение ангелов — нет. Для Него важно не пение ваших голосов, а пение ваших душ, ваших искупленных сердец. Хорошо, когда хористы понимают, что они совершают это служение перед Богом. Понимают не только тогда, когда хор поет на собраниях, но и тогда, когда проводятся спевки. Господь спросит хориста: «Как ты посещал спевки?» А то один раз придет, пять пропустит, уже новые гимны поют, а он отстал от всего хора, но все хорохорится: «я», да «я». Бог спросит отчет и у регента, от него много зависит: и выбор программы, и дисциплина, и духовный климат.

Итак, наши таланты должны прославлять Бога. Это так. Но голос испорченной души звучит для Бога несравненно громче, чем прекрасный голос человека. Если вы выходите на хоровую площадку, чтобы покрасоваться, показать свой голос и прославить свое имя, вы не можете угодить Ему. Если в хоре царит атмосфера взаимной неприязни, зависти, эгоизма, пение его, хотя может и звучит величественно, не славит Бога. Поэтому, если мы хотим служить Богу своими талантами, нам необходимо следить за чистотою наших душ от греховных вожделений, чистотой наших помыслов и мотивов наших сердец.

«Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе» (Притчи 18:13)

Я часто вспоминаю историю Навуходоносора, который был одним из самых великих царей во всей истории человечества. При Навуходоносоре Вавилония превратилась в процветающую страну. Это было время её экономического расцвета и культурного развития. Царь возвёл новый дворец, платформа которого была поднята на три метра над почвенной водой, а стена, окружающая весь комплекс помещений, была облицована эмалированными кирпичами с пёстрыми орнаментами и имела толщину в несколько метров. Также им был сооружен знаменитый висячий парк, так называемые «сады Семирамиды» — одно из семи чудес света. Он устроил каменные возвышения, придав им вид гор, и засадил их всякого рода деревьями, кустарниками и цветами для своей жены, воспитанной в мидийских землях, и скучавшей по родной природе. Навуходоносор правил 43 года и умер достойной смертью. Но однажды, в конце царствования, расхаживая по царским чертогам в Вавилоне, царь сказал: «Это ли не величественный Вавилон, который построил я … силою моего могущества и в славу моего величия!» И написано: «Еще речь сия была в устах царя, как был с неба голос: «Тебе говорят, царь Навуходоносор: царство отошло от тебя!» (Дан.4:26-28). А Навуходоносор погрузился в страшную болезнь — ликантропию, состоящую в том, что человек воображает себя каким-то животным. Когда определенное время прошло, и Бог вернул ему на мгновение разум, Навуходоносор сразу же воспользовался этим. Он возвел глаза к небу и благословил Всевышнего (см. Дан.4:31). Таким образом, он воздал должное Богу и исцелился. Появилась сановитость в нём, и он снова водворился на царство. Вот так. Что ты, гордец, перед Богом? – Ничто. Он может обратить тебя сию же секунду в подобие животного, лопнет сосудик: «пах», — и разума нет. И тогда, кто ты, со своей гордостью?

Наш долг предупреждать людей об опасности гордости, которой так сильно поражено человеческое общество. И нам самим также надо следить за собой, чтобы наши сердца были смиренными перед Богом и свободными от гордости!

«В усердии не ослабевайте, Духом пламенейте, Господу служите» (Рим.12:11)

Усердие люди ценят, когда человек совершает труд с усердием, не так, спустя рукава, как-нибудь. Можно отличить сразу человека, как он трудится, от всей души, с усердием или так, лишь бы сделать. Есть люди, которые трудятся, находя наслаждение в этом. Когда раньше были подмастерья у хороших мастеров, то, получая какое-то задание, ученик старался так исполнить его, чтобы его похвалил мастер. И вот один мальчик был учеником у мастера по столярному делу. Он сделал табуретку и принес своему учителю. К его ужасу мастер взял табуретку и начал ее ломать, схватил за ножки и тянет. Мальчик закрыл глаза и думает, сейчас его табуретке придет конец, но его дело устояло, и мастер похвалил его. Он спросил: «А ты знаешь, где у человека душа?» «Причем здесь душа, — подумал мальчик, — какое это имеет отношение к табуретке?» Мастер говорит: «Ты вложил душу в свой труд, поэтому все получилось хорошо». Когда человек делает дело от души, от сердца, его дело проходит испытания и стоит крепко, да, дорогие. Я учу проповедников говорить Слово Божье твердо, дерзновенно. Бог спросит тебя: «А как ты готовился? А как ты проповедовал? Проповеди должны говориться, как Слово Божье! Вы спросите, почему? Чтобы слушающий человек не расхолаживался. Чтобы он не думал: «Сбудется — не сбудется; верно – не верно?» Сбудется! Дорогая душа, если ты слушаешь человека, — на него плохая надежда. Но помни, проповедник – не простой человек, а служитель Божий, и он Слово Божье говорит твёрдо.

К сожалению, для многих «проповедник» — это скорее почетный титул, чем призвание. И все же, несмотря на человеческую немощь, через этих служителей мы также слышим Слово Божье – Божьи откровения! Это, однако, не служит оправданием отсутствия усердия и нерадивости проповедников. И, задумайтесь, как бы мог измениться духовный климат в наших церквях, если бы каждый проповедник осознавал, что ему доверена честь, донести Церкви не человеческую премудрость, а Слово Божье!

«Сыновья же Илия были люди негодные; они не знали Господа и долга священников в отношении к народу» (1Цар.2:12,13)

Когда дитя возрастает перед ним встает главный вопрос, какой путь избрать. Это момент мучительный, я сам по себе знаю. Какой путь избрать? Кто посоветует? Пример родителей, наставление, — все это влияет. Наставь юношу в начале пути, наставь. Бог приказывает тебе, родитель! Ты же будешь отвечать за судьбу своего дитя и там, в вечности. Бог дал тебе дитя, и Он спросит, как ты его наставил. Даже священника, нерадиво отнесшегося к воспитанию своих детей, Бог строго наказал. Как написано про священника — дети его не ходили путем Господним, так, как Господь учил. И из-за нерадивого отношения к воспитанию детей, все последующие поколения этого священника постигло проклятие: «Сорок лет будут жить твои потомки», сорок лет. Удивительно, как исполняется сорок лет, умирает человек. Да, был у нас один профессор, он в старости покаялся и принял крещение. Вот однажды он, плача, подошёл ко мне и жалуется: «Я сейчас говорю детям о Боге, но они не хотят слушать и отвечают мне: «Ты, батюшка, старым пришел к Богу, вот мы состаримся и тоже к Богу пойдём», — вот такое оправдание находят близкие. И он вскоре умер. Нас даже не пригласили его хоронить! Вы поняли почему? Да там же будет профессура, а тут баптисты придут хоронить! А? Как будто мы такие невежды не можем сказать ничего разумного? Да, я всегда говорю: грех найдёт тебя в твоих же детях. Ты будешь смотреть, как они грешат в этом мире, и будешь казниться душой. Так было и с тем священником, о котором мы читали сегодня. Он видел грех своих сыновей, но не в силах был ничего изменить.

Дети поразительно восприимчивы и как губка впитывают все, чем живут родители. Они чувствуют малейшую степень неискренности и фальши в отношениях взрослых с Богом. Вы может скрывать свои грехи даже от самого себя, но они обязательно найдут отражение в жизни ваших детей в той или иной форме. Будем помнить это.

«Итак, стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал.5:1)

Бог во Христе примирил нас с Собой. Он принес дивную свободу, свободу! Человек ценит свободу, когда постиг рабство. Сейчас, говорят, нет рабов, хотя они есть. Но есть кроме физического рабства еще и духовное рабство, которое порабощает нашу волю, наш разум и извращает всю нашу жизнь. Часто человек понимает, что ведет неправильный образ жизни, но у него нет силы измениться. Он раб духовно, раб! Вы знаете, что раб не может исполнять свою волю. Воля его находится во власти того, кто им владеет. Недаром говорят, что рабом становятся те, которых победили, пленили, связали, чьи права и свободу растоптали. Кто кем побежден тот тому и раб! Это и есть порабощение, то есть обращение в рабство. Так и в духовной борьбе человек побеждается врагом души. Он делает человека своим рабом. Враг держит в рабстве миллионы душ. И он делает с ними, что хочет. Человек порою осознает свое гибельное состояние, но не может вырваться из страшных оков греха. Желание добра есть в каждом. А исполнить доброе не могут! Не могут? Вы думаете, пьяница не раскаивается? Раскаивается! Но он не может вырваться из объятий греха. Враг порабощает человека, и люди плачут, горюя. Но почему же они к Богу не идут? Рабы! Рабы! Я говорю многим: «Иди, Бог тебя освободит!» Но он упорно стоит спиной к Богу, не хочет повернуться и пойти к Нему. А между тем, свобода уже доступна для каждого, кто только готов воспользоваться ей. Бог предрёк, что придёт Спаситель и поразит дьявола в голову. Это так и было, смерть не могла удержать нашего Господа. Христос был в объятиях смерти три дня, а потом расторг узы смерти, сбросил её, поразил врага души, властно подверг позору и забрал у него ключи ада и смерти! Теперь всё в Его руках.

Печально, когда христиане, искупленные дети Божьи, позволяют дьяволу вновь поработить себя, соблазняя грехом и принося болезни. Помните, в любой момент вы свободны в своем выборе. Воспользуйтесь правом быть свободными в Господе.