Христианская психология, притчи и духовные размышления

«Помните, Я вам сказал: «Слуга не больше своего господина». Если гнали Меня, и вас будут гнать. Если Мои слова исполняли, исполнят и ваши» (Иоан.15:20 Р.В.)

Хотя слово «doulos» наряду со значениями «слуга, служитель» имеет также значение «раб», в свете вышесказанных слов Иисуса, Который назвал Своих последователей друзьями, а не рабами (Иоан.15:15), «слуга» в данном стихе является наиболее подходящим переводом. Итак, служитель, слуга Иисуса не больше, чем Господин. Это значит, что служители Иисуса не избегнут гонений, как не избежал их  Иисус. Мы уже говорили об этом. А сегодня давайте сосредоточимся на этом предложении: «Если мои слова исполняли, исполнят и ваши». В действительности, несмотря на то, что мир ненавидел Иисуса, огромное количество людей находилось под Его влиянием. Невзирая на свое положение, национальность и другие преграды, люди в нужде приходили к Нему, умоляя о помощи. Знаете, люди очень быстро меняются, когда беды приходят в их жизнь. Тогда они готовы искать Бога и ищут помощи у тех, кого еще вчера называли странными фанатиками и сектантами. И мы должны помогать людям в их нуждах. Реальная помощь конкретным людям, сверхъестественные дары исцеления и чудотворения придают авторитет телу Христа – Церкви и являются свидетельством присутствия Божьего Помазания на нас. Глядя на церковь люди мира сего должны видеть живого и всемогущего Бога, действующего властно и могущественно, точно так же, как это было во времена Иисуса. Несмотря на то, что мир не принимает Иисуса, все же, так или иначе, Его учение изменило и еще продолжает менять мир людей к лучшему. До Иисуса Христа мир не знал гуманизма. Человеческая жизнь не ставилась ни во что. Но все изменилось после того, как Бог явил миру Своего Сына. Точно также и наши слова, наш образ поведения, наши поступки и дела могут менять мир вокруг нас. Христиане призваны быть светом во тьме и солью для разлагающегося во зле мира. Итак, будем помнить, что, несмотря на гонения, Церковь Помазанника все же является самой авторитетной силой в мире. Но Церковь состоит из личностей, отдельных людей, каждый из которых наделен властью изменять мир вокруг.

«Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел» (Иоан.15:18)

Люди часто, недопонимая, ставят на один уровень болезни и нужду с гонениями за веру. Они говорят: «Христос терпел и нам велел», но Иисус не говорил, что мы должны терпеть болезни и жить в нищете. А вот о гонениях за веру Он точно говорил: «… и будете ненавидимы всеми за имя Мое» (Лук.21:17). И гонения, как мы знаем, начались скоро. Тираны ненавидели христиан за то, что они отказывались почитать их, как божественных помазанников.  Они не называли никого «господом», кроме Господа Иисуса Христа и ставили Его на первое место в своей жизни. Но не только власть имущие ненавидели истинных последователей Христа. Простые обыватели тоже во все времена относились к нам с ненавистью. Почему? Потому что толпа бездумно верит клевете, которая распространяется об убежденных христианах. О нас говорят, что мы мятежники; христиан обвиняли в поджогах; о христианах говорили, что они занимаются людоедством. Это обвинение пошло от слов на Вечере Господней: «Сие есть тело Мое за вас ломимое», и «Сия чаша есть новый завет в Моей крови, за многих проливаемой во оставление грехов». О христианах говорили, что они занимаются самым вопиющим развратом. Еженедельные вечери христиан назывались вечерями любви (агапе). Встречаясь друг с другом в начале дня, христиане приветствовали друг друга святым целованием. Не трудно было распространить слухи, что вечери любви были на самом деле сексуальными оргиями, символами которых, якобы, был мирный поцелуй при встречах христиан друг с другом. Прошли годы, но, поразительно, ситуация мало в чем изменилась. Убежденные христиане продолжают подвергаться гонениям, но вот, что всегда должно служить утешением для нас: Иисус подвергся гонениям раньше нас всех. В течение всего периода Его служения  власти только и ждали удобного момента, чтобы арестовать и убить Его. Так что, если вы подвергаетесь гонениям за Христа сегодня, успокойтесь и радуйтесь. С Иисусом вы в хорошей компании.

«Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам. Сие заповедаю вам, да любите друг друга» (Иоан.15:16,17)

Мы знаем, что человек, стоящий по положению ниже на социальной лестнице, не может претендовать на то, чтобы стать другом человека, занимающего более высокое положение. Инициатива должна исходить сверху. Точно также никто из людей не мог бы претендовать на то, чтобы стать другом Иисуса, эта инициатива должна была исходить от Него. И, судя по словам Иисуса, так оно и есть. Мы избраны и поставлены Им, чтобы идти и приносить плод, преуспевая в этом. Давайте еще раз вернемся к мысли, которую мы обсуждали накануне. Человек – это дух, который живет в теле, и у него есть душа, которая обеспечивает взаимодействие духа с телом. Душа, хотя и является частью человеческого духа, во многом учится от плоти. Если человек живет по плоти, то его плодами будут дела плоти (см. Гал.5:19-21). Однако, если душа человека руководствуется духом, а не плотью, тогда человек приносит угодные Богу духовные плоды, важнейший из которых — любовь (см. Гал.5:22,23). Заметьте, Иисус не сказал, что Он поставил нас, чтобы мы шли делать дела. Вспомните, ни одно дело не будет угодным Богу, если человек делает его с раздражением, ссорясь с другими людьми, завидуя и не имея мира с окружающими, потому что все это есть нарушение заповеди любви. О человеке, нарушающем заповедь любви, мы не можем сказать, что его душа преуспевает. Душа, наученная плотью, не может преуспевать. И, наоборот, душа, наученная духом, приносит плод любви, всегда преуспевает, как пишет об этом Иоанн: «Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» (3Иоан.1:2). Почему человек, чья душа преуспевает, может преуспевать во всем?  Потому что, чего бы такой человек ни попросил у Бога, от имени Иисуса, Бог дает ему (см. Иоан.15:16). Таково обещание Иисуса, мы не приписываем себе это сами, это инициатива Свыше. Суть её такова: Бог готов обеспечивать всем необходимым того, кто приносит духовные плоды, основанные на любви. Будем помнить, такой человек никогда и ни в чем не будет нуждаться!

«Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего» (Иоан.15:14,15)

Из этих слов мы узнаем, что Евангелие Иисуса Помазанника является откровением нового уровня для людей, могущих пребывать с Богом в качественно новых отношениях, благодаря искупительной жертве Иисуса. Это, однако, не значит, что Евангелие отменяет откровения Ветхого Завета. Просто в свете Евангельских истин дела Бога, Его намерения, личность и характер становятся для нас более понятными. И вот, перед нами одна из фундаментальных истин Евангелия: тот, кто послушен из любви – это друг, а тот, кто послушен без любви, к сожалению, всегда только раб. Если христианин не пребывает в любви Бога, так, как мы говорили об этом выше, он всегда будет только рабом, несмотря на свой громкий титул. Как мы видели ранее, дружба с Богом, глубокие личные отношения с Ним, основанные на любви, приносят в жизнь человека радость (см. Иоан.15:11). Там, где в христианской жизни нет радости, там  нет и глубоких отношений с Богом, там нет и любви. Кто-то скажет: но послушный раб лучше непослушного друга. Да, это так, поэтому-то Иисус и сказал: «Вы Мне – друзья, если исполняете то, что Я вам заповедал». Мы не говорим сейчас о том, что друзья могут быть непослушны Иисусу, тогда они никакие не друзья, а непослушные рабы. Но мы говорим о том, что послушные рабы не должны дольше оставаться рабами, а могут по праву перейти на новый уровень отношений с Иисусом, почувствовать себя друзьями и начать жить жизнью, полной радости, преуспевания, достатка и осуществления желаний (см. Иоан.15:7,8). О такой жизни в глубине сердца мечтает каждый человек, но не все позволяют себе признаться, что мечтают об этом. Мудрость этого мира такова: «Надейся на плохое, чтобы хорошее тебя приятно удивило». Но мы не должны мыслить таким образом, потому что можем надеяться на лучшее, самое лучшее, если соблюдаем заповеди Иисуса и, любя, пребываем в Нем.

«Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей. Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна» (Иоан.15:9-11)

Давайте попробуем передать более простым языком мысль, заложенную в фразе: «Я … пребываю в Его любви». Как Иисус пребывал в любви Отца? Не значит ли это, что Иисус был постоянно и полностью утвержден в мысли о том, что Отец любит Его?! Мысль о неиссякаемой любви Отца являлась для Иисуса основанием послушания Его заповедям. Эта мысль помогала Иисусу справляться с любыми практическими задачами, и была всегда источником совершенной радости для Него. Когда Он слышал тревожную новость, мысль о том, что у Него есть Отец, Который любит Его, успокаивала Его. Когда перед Иисусом стояла сложная и тяжелая задача, мысль о любви Отца придавала Иисусу уверенность и силу стоять до конца. Вот что значит пребывать в любви! Пожалуй, пребывание в любви Иисуса это одна из сторон жизни христиан, которой уделяется слишком мало внимания. Мы не учимся сознательно практическому пребыванию в любви Иисуса. А нет пребывания в любви, нет и послушания Его заповедям, нет успеха в повседневной жизни и нет радости! Проанализируйте, что является источником радости для вас? Что отвлекает вас от тяжелых мыслей, когда тучи закрывают горизонт? Приходит ли вам на помощь мысль о том, что Иисус любит вас, и Он заботится о вас во всех ваших обстоятельствах? Приносит ли вам эта мысль утешение, радость и покой? Видите ли вы улыбку Иисуса в улыбке своего ребенка, а в нежном прикосновении своей супруги любящее прикосновение Бога? Осознаете ли вы, что все, чем мы обладаем, и все, чему мы радуемся, только тогда может принести нам настоящее, постоянное ощущение счастья, когда мы видим за всем этим Иисуса и Его неизменную любовь к нам. А как приятно угождать тому, кто любит тебя и тому, кого любишь ты! В этом секрет добровольного послушания  заповедям Иисуса.