Христианская психология, притчи и духовные размышления

«Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня. И видящий Меня видит Пославшего Меня» (Иоан.12:44,45)

Чтобы понять место Писания, которое мы сегодня прочли, нужно ясно осознавать, что человек, пребывая в теле, никогда и ни при каких условиях не может видеть Бога. Об этом неоднократно и прямо говорится в Библии (см. Иоан.1:18, 1Иоан.4:12, 1Тим.6:16, Исх.33:20). Человек, пребывающий в земном теле, может видеть только различные проявления Бога, но не Самого Бога. Мы можем видеть что-то от Бога или кого-то, посланного Богом, но ни один человек никогда не видел Бога! Евангелие от Иоанна называет Иисуса Единородным Сыном (см. Иоан.1:18). Греческое слово «monogenes», переведенное, как «единородный», указывает на происхождение, а не на рождение от кого-либо в прямом смысле и переводится как  «единственный, происходящий от кого-либо», «единственный в своем роде». Применительно к Христу слово «единородный» означает, что Иисус – единственный в своем роде представитель Бога, способный адекватно представить Бога людям. Пребывание в земных условиях, во времени, пространстве и в человеческом теле предвечного и животворящего Слова Бога, Которое изначально было у Бога и было Бог, конечно же, накладывало некоторые ограничения на проявление в полноте Его Божественной природы. Поэтому о Христе и сказано, что в Нем обитает вся полнота Божества телесно (см. Кол.2:9). Но, тем не менее,  то, что люди видели в Иисусе и слышали от Него, несмотря на все ограничения,  было самым важным, что адекватно и в достаточной степени представляло Бога. Однако, несмотря на всю важность Своей миссии, Человек — Иисус никогда не забывал, что Он должен указывать людям не на Себя, а на Своего Небесного Отца. Проявление Божьих даров в человеке  это тоже своего рода посланничество, являющее людям Бога. В этом смысле мы можем говорить, что человек, слушая одаренных Божьих служителей: апостолов, пророков, евангелистов, пастырей и учителей — слышит Бога. Но как только сердце служителя попадает в лапы гордости и непослушания, через него может начать говорить дьявол.

«Впрочем и из начальников многие уверовали в Него; но ради фарисеев не исповедывали, чтобы не быть отлученными от синагоги, ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию» (Иоан.12:42,43)

Мы читаем здесь о начальниках, то есть о лидерах народа Израиля, которые не были глухи к словам Иисуса и в глубине сердца верили в Него. Но они боялись исповедовать свою веру открыто, страшась отлучения от синагоги. Смотрите, что получается! Они боялись людей, но не боялись стать предателями Божественной истины! Это очень распространенное явление, присущее не только людям той эпохи. Многие очень часто ставят на первое место не те ценности. Они отказываются со всей решимостью стоять на стороне истины, потому что это мешает их мелким интересам. Иоанн пишет здесь о начальниках. Наверняка многие из них были теми, чей голос в совете мог бы предотвратить убийство Иисуса. Но они не были готовы открыто стать на Его сторону, потому что это могло стоить им их положения, дохода и почитания в народе. Их выставили бы из общества и отлучили бы от синагоги, и потому они лицемерили, не будучи достаточно мужественными, чтобы отстаивать свою веру. Одной яркой фразой Иоанн дал определение их состоянию: «Они возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию». Несомненно, они считали себя мудрыми и предусмотрительными, но их мудрости не хватало на то, чтобы понять, что слава человеческая ограничена временем жизни, в то время как слава Божья пребывает вечно. Истинная мудрость и предусмотрительность отдают предпочтение Божьей истине: всегда лучше быть в правильных отношениях с вечностью, чем со временем. Кто-то может возразить: «Но если бы уверовавшие члены совета отстояли Иисуса и не дали бы Его убить, как бы Он тогда мог искупить мир». Ах, если бы люди могли ставить Божью истину на первое место, то тогда бы не было и греха, и не нужно было бы искупление. Одно совершенно ясно из слов Самого Иисуса: «Сын человеческий идет путем, который Ему предназначен. Но горе тому человеку, который Его предает!» (Лук.22:22 Р.В.). Будем помнить об этом.

«Сие сказал Исаия, когда видел славу Его и говорил о Нем» (Иоан.12:41)

Служение пророка предполагает высокую степень ясности в откровении и большую духовную зрелость человека. В своей книге «Дары служений и дары Святого Духа» Лестер Самралл написал: «Пророка не выбирают путем демократических выборов. Его призывает и отделяет Сам Бог. Человек, которого Бог ставит на это служение, избирается не на основании особенных личных качеств, образования или положения в обществе. Когда Бог назначает, кому быть пророком, люди не принимают в этом никакого участия». Исаия был таким пророком, избранным Богом, чтобы передать человечеству наиболее великие откровения о Помазаннике – Мессии: «Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева, во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис.7:14). Исаия пророчествовал о том, как Мессия придет на эту землю и каким образом вкусит смерть (см. Ис.53:3-12). Он говорил о служении и искупительной жертве Иисуса за семьсот лет до Его рождения, и каждое слово этого пророчества исполнилось в точности. Но и в наши дни  служение Тела Христова – Церкви невозможно без действия в полноте всех даров служения, включая пророческое служение. Поэтому в Церкви Бог ставит: «одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Еф.4:11-13). Обратите внимание на то, что в приведенном выше месте Писания не сказано, что Бог поставил кого-то проповедником или миссионером. А откуда же они тогда берутся в современных церквях? Дело в том, что так «удобнее», потому что слушая пророка, человек должен осознавать, что слышит послание Самого Бога, а это очень ответственно. Проповедника же можно не слушать, мало ли что он говорит! Но дело в том, что называя пророков проповедниками, церкви не принимают их как пророков и не получают награды пророков (см. Матф.10:41), которая есть четкое видение для безошибочного действия. Подумайте об этом.

«Потому не могли они веровать, что, как еще сказал Исаия, народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их» (Иоан.12:39,40)

Во втором отрывке, из которого привел цитату Иисус сказано: «И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите — и не уразумеете, и очами смотреть будете — и не увидите. Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их» (Ис.6:9,10). Здесь ясно видна причина, по которой люди перестают слышать Бога – это огрубевшее сердце. Но от чего сердце человека может огрубеть? Ответ ясен: от систематического отвержения Божьей истины и замены её ложью, льстящей их слуху. Давайте попытаемся войти в положение Исаии. Он проповедует слово от Бога, а народ отказывается принимать его. Исаия видит, что Слово Божье не делает народ лучше. Они могли бы и вовсе не слушать его, потому что закоснели в своем непослушании и неверии. Радует ли это пророка, и, что самое главное, радуется ли этому Бог? Конечно же, нет! Но таково состояние народа. И поэтому Бог говорит через пророка: «Так будет …». Помните, когда люди не принимают Божьего Слова, само их неверие, становится частью Божественного плана. Бог в Своей мудрости и силе употребляет даже неверие людей для Своих высших целей. Так говорит об этом и Павел (см. Рим.11). Он видел, как Бог использовал неверие иудеев для обращения к Христу язычников. Израиль отпал от Бога в неверии, но не по вине Бога, а по своей собственной вине; и это непостижимым для человеческого разума образом было использовано Богом для спасения всего мира. Многие христиане сегодня стараются спасать Божий народ Израиля, проповедуя им Евангелие. Вместо этого христианам нужно смотреть на себя, чтобы не повторять ошибки этого народа, о котором, впрочем, сказано так: «Я хочу, братья, открыть вам одну тайну, чтобы вы о себе высоко не мнили: ослепление, в котором пребывает часть Израиля, не навсегда, а до тех пор, пока весь языческий мир не придет к Богу. И тогда весь Израиль будет спасен» (Рим.11:25,26 Р.В.).

«Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него, да сбудется слово Исаии пророка: Господи! кто поверил слышанному от нас? и кому открылась мышца Господня?» (Иоан.12:37,38)

Исаия задал, по сути, риторический вопрос: есть ли кто-нибудь, кто поверил тому, что он сказал о Мессии, и есть ли кто-нибудь, кто узнал силу Божью, проявленную в Нем: «Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему» (Ис.53:1,2). Из слов Исаии мы можем сделать очень важный вывод: ни религиозные вожди народа, ни сам народ не верили тому, что написано в  Священном Писании! Пророчество Исаии – это важная часть Писания, но люди не верили тому, что пророк сказал о Мессии. А чему же тогда они верили? А верили они придуманным в народе басням. Но почему они верили басням больше, чем пророку? Да потому что пророк говорил о невзрачном человеке с непривлекательной внешностью, муже скорбей, изведавшем боль и страдания, от Которого все отворачивались и Которого ставили ни во что (см. Ис.53:3). Задумайтесь, разве гордый нрав Израиля мог смириться с тем, что это слова о Мессии? Нет! Так как слова пророка унижали их болезненное самолюбие. Поэтому они придумали свой образ Мессии, который тешил их самолюбие, но вот беда, этот образ не совпадает с Писанием, а значит с планом Божьим, по которому только из ран Этого Самого «невзрачного» Мессии могло выйти исцеление и спасение всего мира (см. Ис.53:4,5). История отвержения Израилем Своего Мессии осталась в прошлом, но последствия этого отвержения актуальны и в настоящем! О христианах же Павел написал: «Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2Тим.4:3,4). Это время уже настало. Проверьте свое сердце, во что вы верите, и ответьте на вопрос: «Почему?»