Христианская психология, притчи и духовные размышления

 «… и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри. Иисус прослезился» (Иоан.11:34,35)

Очевидно, что Иисус испытывал противоречивые чувства в тот момент. С одной стороны, Он был возмущен неверием окружающих, с другой стороны Он был глубоко тронут состоянием, в котором находился Его друг. Но возможно ли гневаться и проливать слезы жалости одновременно? Представьте себе, что собака укусила ребенка. А теперь представьте себе мать, которая в гневе гонит пса, и одновременно плачет, жалея своего ребенка. Возможно ли это? Конечно, да! Неверие, возведенное в ранг добродетели, возмущало Иисуса, в то время как Его сердце, наполненное любовью к Лазарю, испытывало боль от чувства жалости. Он заплакал, но слезы Иисуса были совсем не тем же самым, что слезы Марии и иудеев. Те своими слезами расписывались в собственном бессилии, в то время как Иисус собирался внутренне с силами, и слезы только взгревали в Нем веру. До этого момента в исследуемой нами истории мы можем наблюдать несколько стадий противостояния семьи Лазаря кризису. Первая стадия – это рациональный подход; а когда все рациональные средства были исчерпаны, у них осталась надежда, что Иисус придет и исцелит Лазаря. Это вторая стадия, требующая веры. Но Иисус не пришел, Лазарь умер, ожидания сестер не оправдались, и теперь сестрам была необходима радикальная вера. Это третья стадия, на которую сестры были не способны. У них не было такой веры, они похоронили своего брата и принялись оплакивать его. В том, что Иисус задал им вопрос: «где вы положили его?» есть определенный символ. Он как бы говорит им: «Покажите мне место, где кончилась ваша вера, приведите меня туда, где вы похоронили её». Каждому человеку приходится переживать моменты, когда ожидания не оправдываются, и вера перестает работать, но когда мы становимся бессильными, Бог по-прежнему всемогущ. И начав действовать именно в том месте, где мы признаем свою ограниченность, Бог «может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем» (см. Еф.3:20).

«Иудеи, которые были с нею в доме и утешали ее, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла на гроб — плакать там» (Иоан.11:31)

Оставив Иисуса за границей селения, Марфа вернулась домой, с целью привести Марию к Иисусу. Здесь интересно отметить одну важную деталь. Как мы читали ранее, Марфа, услышав, что идет Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же осталась сидеть дома (см. Иоан.11:20). Маловероятно, что Мария не слышала о приближении Иисуса, но почему же тогда она осталась дома? Только ли ради приличия? Или она ожидала, что Иисус тоже придет к ним в дом, чтобы принести Свои соболезнования? Может быть также, что в сердце Марии было огорчение, которое мешало ей поспешить к Иисусу навстречу. Можно утверждать, что обе сестры имели одинаковые мысли, пока оставались дома: «Если бы Иисус был здесь, то Лазарь бы не умер». Но, встретив Иисуса, Марфа поняла, что смерть – это не конец истории и захотела, чтобы Мария была рядом. Ей хотелось позвать сестру потихоньку, чтобы посетители не заметили. Это дало бы возможность Марии провести несколько минут наедине с Иисусом, прежде чем толпа обступит их. Но когда гости заметили, что Мария встала и поспешила куда-то, они решили, что она направляется к могиле Лазаря, и пошли за ней, потому что по иудейскому религиозному обычаю было принято в первую неделю после погребения ходить к гробнице и плакать там при всякой возможности. Здесь мы можем сделать для себя один очень важный, хотя, возможно, и несколько неожиданный вывод. Присутствие всех тех людей с их представлениями, обрядами, словами, вздохами и эмоциями не имело никакого принципиального значения. Это были всего лишь статисты. Дальнейший ход событий зависел только от Марфы, Марии и их доверия Иисусу. Никто из присутствующих там людей не мог ничего изменить в тот великий час сверхъестественных откровений! Помните, мы часто оказываемся в ситуациях, когда все бремя выбора верой лежит только на наших плечах. В таких случаях не смотрите на людей вокруг, кем бы они ни были, от них ничего не зависит. И если в сердце есть доверие к Богу, чудо непременно произойдет.

«Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день. Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?» (Иоан.11:23-26)

Мы уже неоднократно говорили о том, что Богу невозможно угодить без веры (см. Евр.11:6). Но Богу нужна не любая наша вера, потому что способность человеческого духа верить может проявляться также в суеверии и страхе. И это, конечно же, не та вера, какую ждет от нас Бог. Мы угождаем Богу тогда, когда верим Ему на основании Его же слов. И более того, как мы видим из данного примера, Иисус хотел, чтобы Марфа верила не просто Ему, не просто каким-то Его словам, и даже не тому, что Он может исцелять или воскрешать, а тому, что Он и есть причина воскресения всех, кто верит в Него. Семья Лазаря стояла в вере за его жизнь до конца, но Иисус пришел слишком поздно. Слишком поздно для того, чтобы Лазарь не умер, но, и это именно то, что подчеркивает Иисус, не слишком поздно для того, чтобы Лазарь воскрес из мертвых. Помазание Иисуса включает власть давать жизнь, поэтому там, где Иисус, время не властно и смерть не имеет силы. Вот в чем смысл урока, и вот почему Иисус не спешил к постели умирающего. В Его планах было через данную ситуацию заложить в людях основания веры в воскресение. Почему это так важно? И не было ли это жестоко, ради урока веры дать Лазарю умереть? В нашей земной жизни все относительно. По сути, если есть вера в воскресение, то жестоко как раз воскрешать верующих в Иисуса, потому что для нас смерть, должна являться приобретением, как для Павла, который написал: «для меня жизнь — Христос, и смерть – приобретение» (Фил.1:21). Если бы Иисус спас Лазаря от смерти, не дав ему умереть, он бы все равно умер позже. Равно и воскрешенный Лазарь все равно должен был умереть через некоторое время. Поэтому необходимо помнить, что воскрешение в земную жизнь – это только временная отсрочка. А главное – это вечная жизнь, источником которой является Иисус Помазанник.

«Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой» (Иоан.11:21)

Смерть для многих объективно является роковым рубежом, то есть событием, приносящим горе, несчастье, доставляющим неизбежно страдания, откуда нет возврата. Поэтому люди испытывают инстинктивный страх перед смертью и всеми силами стараются оттянуть момент встречи с ней. Семья Лазаря боролась за его жизнь до конца. И они позвали Иисуса в надежде на то, что Он поможет Лазарю одолеть болезнь и не даст ему умереть. Но Иисус не пришел. И в словах Марфы чувствуется разочарование, ведь Иисус фактически не оправдал их ожиданий. Помимо смерти, наверняка, в жизни каждого верующего бывают такие рубежи, через которые мы боимся перешагнуть в силу инстинктивного страха перед новым и непознанным. И поэтому мы воспринимаем каждую перемену враждебно. Мы строим на рубежах настоящие крепости с готовностью стоять до конца и консервативно отстаивать каждую пядь привычной для нас обстановки. И когда Бог не приходит к нам на помощь в соответствии с нашими ожиданиями, и перемены все же происходят, наша консервативность не позволяет видеть в новых обстоятельствах возможность для проявления Божьей славы, и мы разочаровываемся. А между тем, именно в переменах для нас содержится потенциал Божьих благословений, то есть развитие, прогресс, новые подходы и расширение сфер нашего влияния. Итак, привычные обстоятельства жизни, даже если они не совсем устраивают нас, являются зонами комфорта, которые люди покидают очень неохотно. Между тем, необходимо всегда помнить, что наши зоны комфорта это, на самом деле, часто области застоя, где есть много такого, что мешает осуществлению Божьего плана для наших жизней. Помните, когда Бог призывает человека, Он желает использовать весь его потенциал. Поэтому Бог никогда не прекращает работу над формированием нашего характера. И именно поэтому Бог часто заставляет нас выходить из зон комфорта, в неизведанные для нас места, где, применяя веру и побеждая обстоятельства, мы становимся свидетелями Божьей славы.

«Иисус, придя, нашел, что он уже четыре дня в гробе» (Иоан.11:17)

Этот стих Писания еще раз подтверждает мысль о том, что Иисус не обладал абсолютным знанием, когда Его Дух пребывал в человеческом теле на земле. Поэтому Ему было необходимо постоянно слышать голос Небесного Отца, передающий Ему все необходимые знания. В частности, в данном случае, Он знал, что Лазарь умер, потому что Отец сказал Ему об этом. Но Иисус не знал, когда умер Лазарь, и только, придя в Вифанию, Иисус «нашел» или узнал, то есть открыл для Себя, что похороны состоялись четыре дня назад. А теперь задумайтесь, почему Отец не открыл это Иисусу? Ответить на этот вопрос нам поможет одно из определений понятия веры. Итак, вера это признание чего-либо истиной, без опоры на факты или логику, а лишь на основании внутренней уверенности, которая не нуждается в доказательствах. Вера это ожидание того, что мы до конца не знаем и не видели. Очевидно, что ограниченность человека определяет естественный потолок его познания. Поэтому вера это готовность человека действовать, несмотря на неполноту имеющихся у него знаний (см. Евр.11:1). Ни один человек никогда не сможет исчерпывающе знать и понимать то, что знает и понимает Бог, однако наличие у нас записанного Слова Божьего – Библии достаточно для того, чтобы следовать Божьим заповедям (см. Рим.10:17). Вера имеет одно из важнейших значений для преуспевания в сложнейших жизненных ситуациях во время кризисов, а также для преодоления различных искушений, поскольку часто не существует никакой иной мотивации, кроме страха Божьего и доверия Его Слову. Итак, Отец сказал Иисусу, что болезнь Лазаря не к смерти, а к славе Божьей, и даже то, что Лазарь фактически умер, и то, что он уже четыре дня находился в могиле, не могло убить в Иисусе веру. Иисус верил, что Лазарь будет жив, вопреки очевидным фактам и на основе полного доверия словам Отца. Запомним, именно вера – ключ к пониманию природы чудес, которые совершал Иисус на земле. И в этом мы можем и должны подражать Ему. Больше веры Слову Божьему – больше побед и чудес.