Христианская психология, притчи и духовные размышления

«Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал [сие] для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня» (Иоан.11:42)

Вернемся сегодня к мысли о том, что Иисус сказал нечто Богу именно в тот момент, когда известие о тяжелой болезни Лазаря болью резануло Его наполненное любовью сердце. И Отец услышал Иисуса. Почему это важно? Да ведь когда человека внезапно постигает скорбь, в состоянии стресса, человеческое нутро проявляется, как оно есть, и «от избытка сердца говорят уста». Если сердце человека наполнено ложью этого мира, тогда там не может быть доверия Богу, и с его губ слетают слова страха. Если человек практикует нечестивые мысли, тогда он может сказать, что-то вроде: «блин», или того хуже. Пока человек находится в относительном покое, он без особого труда может сохранять религиозное обличие, даже не имея глубоких отношений с Богом. Но в момент потрясения маски спадают, и человек предстает таким, каков он есть. И даже если его подлинное обличие остается для людей незамеченным, Бог все равно слышит каждое слово. Поэтому нам необходимо исполняться Духом и словами веры из Писания, чтобы в кризисной ситуации, не раздумывая, мы могли сказать слова веры, основанные на внутреннем содержании наших сердец. Иисус любил (и по-прежнему любит) Лазаря, и Его отношения с Отцом также основаны на Любви. Поэтому, когда Иисус услышал о болезни Лазаря, Ему не нужно было обращаться к Отцу с длинной речью: «Отче, Ты знаешь, что я люблю Тебя, и поверь Мне, этот человек, Лазарь, мой друг, он дорог мне», — Отец знал это все. И это давало возможность Иисусу со всей определенностью сказать: «Лазарь не умрет, Я не хочу, чтобы он умирал!» Отношения, основанные на любви, придают нашим молитвам дерзновение и определенность. Вспомните женщину Хананеянку, которая неотступно следовала за Иисусом и кричала, пока Он не исцелил её дочь (см. Матф.15:22,23). Определенность – это то, чего более всего не достает в наших молитвах. Если вам больно, просите конкретно об избавлении от источника боли, а не тратьте время на религиозное пустословие.

«Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?» (Иоан.11:40)

Из слов Иисуса следует, что однажды в прошлом, между Ним и Марфой состоялся разговор о вере. Возможно, Иисус говорил о вере тогда, когда Мария сидела у ног Иисуса, а Марфа заботилась об изобилии угощений на столе. Но вероятнее всего, у Иисуса было много возможностей поговорить серьезно с Марфой, ведь Он был частым гостем в их доме. Нам неизвестно, что конкретно Иисус говорил Марфе о вере, но словами, которые мы читаем сегодня, Он подчеркивает одну важную мысль: вера дает человеку возможность видеть славу Божью. Слава (doxa) – это честь и величие. Если мы справляемся с кризисами рациональными способами, не применяя веру, мы не увидим величия Бога. Это — истина, даже неверующие люди рано или поздно исцеляются. Просто организм справляется с болезнью на физиологическом уровне. Но для того, чтобы увидеть величие, цели, к которым мы стремимся, должны быть великими и рационально недостижимыми. Да, Бог проявляется и в самых малых вещах, в повседневной заботе о нас, и это неоспоримо. Но люди не применяют веру, например, для того, чтобы каждый день светило солнце. Мы воспринимаем многие вещи обыденно, привычно. И только тогда, когда беда, как гора встает на пути, люди пытаются использовать свою веру осознанно. Почему пытаются? Потому что многие из нас, как Марфа, все суетятся и суетятся, решая свои вопросы рациональными способами, и им недостает времени серьезно задуматься над словами Учителя, чтобы начать применять их на практике. Впрочем, как мы видим на примере с Марией, и те, кто дисциплинированно и внимательно слушают, не всегда способны проявлять веру в практической жизни. Поэтому Бог иногда «задерживается», то есть не приходит тогда, когда мы Его ожидаем, и проблемы вдруг вырастают до небес. Но потом Бог приходит к нам, Он приносит нам слово веры, и мы, не задумываясь, хватаемся за него. И тогда горы сдвигаются, неизлечимые болезни отступают, целые страны преображаются, и люди говорят от избытка своих сердец: «Слава Богу!»

«Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его. А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер?» (Иоан.11:36,37)

Мы говорим о стадии противостояния кризису, когда от человека требуется радикальная вера, доверие, то есть вера до … проявления Славы Божьей. Между тем, люди, наблюдавшие за ситуацией с Лазарем, не обладали радикальной верой. Они верили в то, что Иисус, открывавший глаза слепым, мог бы сделать так, чтобы Лазарь не умер. Но теперь, когда Лазарь лежал уже четыре дня в могиле, обычной веры было мало, нужна была вера «до», то есть доверие. Но какие у человека могут быть основания доверять Богу? Мы можем доверять Ему на основании одной чрезвычайно важной черты Его характера – исключительной ответственности. Бог взял на Себя ответственность за грехи всего человечества. Разве одного этого мало, чтобы доверять Ему? Иисус был настолько ответственным по отношению к людям во время Его земного служения, что в самом его конце, Он с радостью отметил: «… тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб» (Иоан.17:12). Это приоткрывает для нас завесу тайны, почему Лазарь был возвращен к жизни. Иисус чувствовал ответственность за его жизнь! И Он чувствует ответственность за жизнь каждого из нас, потому что мы все преданы Ему. Мы Тело Иисуса, Его Церковь. Вот почему мы можем доверять Иисусу всегда. То, что Иисус любил Лазаря, было очевидно для всех. Кроме этого, как уже говорилось, Марфа, Мария и Лазарь были настоящей семьей Иисуса, а их дом был Его домом. И при всем этом, беда не обошла стороной эту семью. Лазарь заболел и умер. Это говорит нам о том, что, несмотря на тесные дружеские отношения с Богом, человек все же не застрахован от кризисов в своей жизни. Есть множество причин, почему беды приходят и к Божьим людям, но у нас есть вера, чтобы одерживать победы и выходить с прибылью из сложнейших кризисов. А сверх веры у нас должно быть доверие Богу, которое позволяет нам не опускаться на дно скорбей и побеждать обстоятельства.

«Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился» (Иоан.11:32,33)

На первый взгляд может показаться, что поведение Марии и пришедших с нею людей, как-то особенно расположило Иисуса к дальнейшим действиям и, каким-то образом, предопределило их. На самом деле это не так, потому что с самого начала Иисус знал от Отца, что Он должен сделать. Плач же тех людей не помогал вере, и Иисус не одобрял их поведение. И вот откуда мы узнаем это. Слово «embrimaomai», переведенное, как «восскорбел», происходит от «brimaomai» — фыркать (выражая недовольство, пренебрежение и т. п.). А слово «tarasso», переведенное, как «возмутился», происходит от основного корня «tarach-» со значением вызывать недовольство, возмущать. Так что при всем желании мы не находим здесь признаков того, что Иисус был растроган слезами Марии и иудеев, пришедших с ней. Наоборот, по Нему было видно, что Он недоволен. Ему только осталось сказать, как тогда ученикам в лодке: «где вера ваша?» (Лук.8:25). Кто-то скажет: «но как тут было верить, когда человек уже умер и лежит в могиле?» Но тогда ответьте, а как можно верить, когда ты посреди шторма в тонущей лодке? Или как можно верить, когда медицина неопровержимо доказывает, что у тебя неизлечимая болезнь? Во всех трех случаях необходимо чудо, без него просто не обойтись. И знаете, чудеса сопровождают нас буквально в каждом дне нашей жизни. Но мы научились подразделять их на малые, средние и великие чудеса. Между тем любое чудо – это всегда изменение естественного хода событий, и если эти изменения возможны в малом, то они точно так же возможны и в великом. И всегда, если можно так сказать, детонатором чуда является вера. Поэтому, если человек сколько-нибудь может веровать, то все возможно верующему (см. Мар.9:23). Если же человек начинает сокрушаться и плакать о потере, значит он уже расстался с надеждой и потерял веру. Вот почему гневался Иисус.

«Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир. Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: Учитель здесь и зовет тебя. Она, как скоро услышала, поспешно встала и пошла к Нему. Иисус еще не входил в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа» (Иоан.11:27-30)

Ответ Марфы прозвучал как-то невпопад. Ей всегда давалось с трудом понимание сложных для рационального ума тем. Поэтому Марфа поспешила за помощью к Марии, которую, по-видимому, считала экспертом в духовных вопросах. Марфа позвала Марию тайно, незаметно для наполнявших дом соболезнующих иудеев. В доме печали были твердо установленные обычаи. Как только покойника выносили, всю мебель расставляли вдоль стен, и соболезнующие садились на пол или на низенькие скамеечки. После возвращения с похорон подавался поминальный обед, приготовленный друзьями семьи. Он состоял из хлеба, крутых яиц и чечевицы. Круглые яйца и чечевица символизировали жизнь, которая постоянно катится к смерти. Глубокий траур продолжался в течение семи дней, из которых первые три были днями плача. Неделя глубокого траура сменялась месяцем более легкого. Придти и выразить свое соболезнование скорбящим родственникам умершего, было священным долгом каждого иудея. Талмуд учил, что посетивший больного выведет душу из ада (геенны), а великий иудейский богослов средневековья Маймонид учил, что посещение больных превосходит все другие добродетели. Но обратите внимание на то, что Иисус не пришел в дом плача и даже не вошел в селение. Этим самым Он показал, что дело не окончено, это не конец истории, рано плакать. Трудно представить, что хозяева могли оставить соболезнующих в доме и уйти, тем не менее, и Марфа, а затем и Мария приняли это решение. Перед нами часто встает выбор: либо начать оплакивать себя и принимать соболезнования, либо выйти навстречу Иисусу из всей этой атмосферы горечи туда, где надежда, вера и упование. И когда вы слышите зов Иисуса, поспешите к Нему, слушайте, что Он скажет. Помните, в Нем спасение и жизнь.