Христианская психология, притчи и духовные размышления

«Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Иоан.16:12,13)

Дух Святой был дан людям, чтобы они могли иметь знание как поступать и что говорить, и во всех обстоятельствах жизни имели пророческое видение грядущих событий. Фактически никто из христиан не должен ходить слепо по земле, не ведая, что с ним произойдет в следующий момент жизни. И мы должны осознавать, что это не глупая и безосновательная претензия человека, но план Бога для людей. Начнем с пророка Амоса, который провозгласил: «… Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам» (Ам.3:7). Кто-то может сказать: «Да, но тут говорится о конкретных пророках, а вы говорите, что все христиане должны обладать даром пророческого предвидения!» Однако вот слова другого пророчества: «И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут» (Деян.2:17). Обратите внимание, здесь говорится о последних днях, то есть о днях, после которых уже не будет смены эпох. Следовательно, сошествие Духа Святого ознаменовало новую эпоху духовной коммуникации между людьми и Богом, смены которой уже не будет до конца времен. Можно предвидеть удивление и вопросы тех христиан, которым неведомы духовные откровения. Чья вина в том, что этих откровений у них нет? Однозначно, причина в самих людях. Дух Святой – это Дух истины, и Его задача наставлять людей на всякую истину. Но с другой стороны, как мы знаем, Дух Святой открывает истину тем, кто просит о ней и настойчиво ищет её. Поэтому истину и мудрость мы должны искать так, как об этом написано в книге Притч: «Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению; если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище» (Прит.2:1-4).

«Когда Он говорил это, многие уверовали в Него» (Иоан.8:30)

Сегодняшнее место Писания дает нам возможность  рассуждать о словах, говорении и слушании. Обратите внимание на то, что люди уверовали в Иисуса именно когда слушали: «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим.10:17). Если человек не читает Библию, не слушает проповеди, то есть не потребляет информацию, исходящую от Духа Божьего, его вере не от чего браться. Но в современном обществе человек, имеющий уши, не может не слышать, а зрячий не может не читать информацию, которая не имеет никакого отношения к Слову Божьему. Что же это за информация, откуда она берется? Это вопль погибающего, развращенного дьяволом, безнадежно больного, безбожного мира. И не важно о чем этот вопль, будь в нем крик о помощи, восторг  наслаждения, умиротворение созерцания, и т.п., — без Бога в нем все равно нет истины. И что же приходит от слышания всего этого? Страх и депрессия, неуверенность, моральное разложение, похоть, грех и смерть! Хотите, чтобы все это пришло в вашу жизнь? Тогда продолжайте слушать мир! Проснувшись утром, первым делом включите погромче телевизор. Выпишите побольше газет, на ночь почитайте детектив или посмотрите боевик. В воскресенье вместо собрания сходите в театр. Вникайте в советы врачей и психологов, занимайтесь аутотренингом. И, конечно, не забывайте слушать новости, интересуйтесь политикой. Добавьте к этому многочасовые разговоры по телефону и сплетни. Вы знаете, к сожалению, слишком многим христианам даже не надо начинать делать все это, потому что таков их обычный образ жизни. И когда приходит беда, им нечем противостать ей, потому что у них нет веры. Трудности случаются в жизни каждого человека, и только вера дает человеку возможность оставаться победителем в любых обстоятельствах! Но вера приходит только от слышания (чтения) Слова Божьего, другого пути нет!

«Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня» (Иоан.16:2,3)

Иисус говорил о потрясающем своей абсурдностью явлении: люди пытаются угодить Богу, не зная Бога. Мы часто слышим разговоры о религиозном фанатизме и фундаментализме,  основанных на неправильном понимании сути этих явлений. Дело в том, что религиозными фанатиками почти всегда являются люди, не знающие Бога. Они, в силу своего ограниченного религиозного понимания Бога, полагают, что Он требует от них воинственной жестокости. Но вот что важно понять: воинственность и жестокость рьяных приверженцев религий не имеет никакого отношения к вере. Поэтому религиозный фанатик вполне может быть абсолютно неверующим человеком, а человек, совершающий радикальные поступки и высказывающий радикальные суждения, совсем не обязательно делает это вследствие своей радикальной веры. История знает массу примеров радикальных личностей. Некоторые из них были революционерами, другие полководцами, кто-то был верным последователем какого-либо учения или приверженцем какой-нибудь партии. Но очень редко эти люди были такими, потому что знали Бога, верили Ему и были послушны Его воле. И очевидно, что в мире есть очень много фанатичных приверженцев религий, не верящих Богу и не знающих Его. Но, при всем том, эти люди обладают в религиозных структурах реальной властью, они могут отлучить человека от своей религии, предать проклятию или даже лишить жизни. Павел был уверен в том, что преданно служит Богу, когда пытался стереть со страниц истории имя Иисуса и уничтожить Его Церковь (см. Деян. 26:9-11). Палачи и судьи испанской инквизиции в свое время были вполне уверены, что служат Богу, терзая «еретиков» и пытками принуждая их принимать то, что они считали истинной верой. И в наши дни одни люди все еще стараются навязать другим свое понимание религии, считая, что только они являются обладателями Божественной истины, и это, в том числе, служит самым великим препятствием к единству Церкви.

«Я — живой хлеб, сошедший с Небес. Кто будет есть этот хлеб, обретет вечную жизнь. Хлеб, который дам Я, — это плоть Моя, Я отдаю ее ради жизни мира. Тогда среди людей разгорелся ожесточенный спор: — Как может этот человек дать нам есть свою плоть?!» (Иоан.6:51,52 Р.В.)

В древнем мире практика жертвоприношений была обычной у всех народов. Однако истинному Богу жертвы приносили только евреи. Остальные народы приносили жертвы своим идолам, а фактически, бесам, как написано: «язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу» (1Кор.10:20). Но кому бы ни приносилась жертва, практика жертвоприношения была похожей.  При жертвоприношениях обычно  на алтаре сжигалась только символическая часть, хотя в жертву приносилось все животное. Часть мяса получали священники за работу, а остальное возвращалось жертвующему, на устройство пира для своих друзей в стенах храма. Считалось, что на таком пиру присутствует сам бог, которому была принесена жертва. Поэтому Павел так написал об употреблении в пищу идоложертвенного: «Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской» (1Кор.10:21). Считалось также, что, коль скоро мясо принесено в жертву богу, он уже вошел в него и потому, вкушая во время пира, люди верили, что вкушали от бога. Люди выходили с такого пира с уверенностью, что теперь они исполнены силой своего бога. Это позволяет нам понять значение слов Самого Иисуса. Но для слушавших Его оставалось множество вопросов. Они не понимали, что Иисус становится жертвой ради жизни мира. Они не понимали, зачем это было необходимо, как Иисус будет принесен в жертву, кому Он будет принесен в жертву, и так далее. Люди античности понимали тот язык, но они не понимали смысла жертвы, которой становился Иисус. Надо честно признаться, что современные христиане тоже часто не понимают этого. Именно поэтому мы всегда должны рассуждать о Теле и Крови Господа, особенно участвуя в Вечере  (см. 1Кор.11:29) См. также Евр.12:3.

«Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, [так] и ядущий Меня жить будет Мною. Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек» (Иоан.6:56-58)

Ни в коем случае не забывайте, что когда мы едим хлеб Вечери Господней, символизирующий плоть Иисуса Помазанника, и пьем вино, символизирующее Его кровь, — в это время мы наполняемся динамической жизненной силой Господа: Иисус пребывает в нас. Но при этом мы все равно пребываем в Нем, поскольку в нас лишь часть  того великого источника, из которого питается жизнь каждого человека (см. Иоан.1:4). Но в словах Иисуса содержится еще одна тайна: Сам Он, являясь источником жизни, живет, питаясь от Отца. Таким образом, наполняясь жизненной силой Господа Иисуса, мы наполняемся жизненной силой Всевышнего Бога. Наверняка, едва ли не каждому приходилось готовить что-то на костре. А знаете, в непогоду в горах кружка горячего чая не раз спасала  людей от смерти. Чай, приготовленный на дровах, имеет особый аромат, который передается от горящих в костре дров. Но дрова, как вы, конечно же, понимаете, передают воде не только аромат. Дрова, сгорая, отдают накопленную в них солнечную энергию. Энергии охапки дров достаточно для того, чтобы сохранить замерзающему человеку жизнь. Но эта энергия лишь ничтожная часть энергии солнца, постоянно изливаемой на землю. Растения, вбирая в себя солнечную энергию, не вбирают в себя всего солнца. Однако хлеб, выращенный благодаря солнечной энергии, содержит в себе энергию, необходимую для поддержания жизни в нашем организме. Как Бог все устроил мудро в природе! И Иисус не раз использовал примеры из жизни природы для иллюстраций. Мы понимаем, что, сравнивая Свое Тело с хлебом, Он делал это лишь для того, чтобы люди могли Его понять, но сколько в этой простой аналогии значимости для нас! Иисус есть Хлеб – источник жизни. А Отец небесный – это источник всей жизненной энергии в Хлебе жизни.