Христианская психология, притчи и духовные размышления

«… лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый» (Мар.9:43) «… лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый» (Мар.9:45) «лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную, где червь их не умирает и огонь не угасает» (Мар.9:47,48)

Иисус трижды повторил выражение «геенна огненная». Это словосочетание буквально переводится как ад. У него есть своя история; оно представляет собой форму слова Енном (долина Енном находилась за стенами Иерусалима), и у него есть зловещее прошлое. Это была та долина, в которой когда-то Ахаз устроил место поклонения огню и принесения в жертву маленьких детей (см. 2Пар. 28:3). Это же ужасное языческое идолопоклонство совершал и Манассия (см. 2Пар. 33:6). Долина Енном – геенна, была поэтому одним из самых ужасных мест отправления языческих обычаев в истории Израиля. В ходе своих преобразований Иосия объявил ее нечистым местом (см. 4Цар. 23:10), после чего эта долина была объявлена нечистой и оскверненной. Она была оставлена для сжигания мусора, где на отбросах размножались отвратительные черви, и где всегда все тлело и дымилось.   А фраза о том, что их червь не умирает и огонь не угасает, взята из описания судьбы злых врагов Израиля (см. Ис. 66:24). Вследствие всего этого геенна стала прототипом или символом ада, местом, где будут мучиться и гореть души злых и порочных людей. В таком смысле это слово употреблено и в Талмуде: «Грешник, не соблюдающий слово закона, в конце наследует геенну». И потому геенна означает место наказания. Это слово вызывало в уме каждого иудея самые мрачные и ужасные картины. Для нас же слова Иисуса в целом означают, что похотливые мысли ведут человека в ад. Некоторые люди не хотят расставаться с похотями, потому что испытывают от них мнимое наслаждение. Однако истинная природа каждого греховного удовольствия – это природа зловонной геенны. В этом многие убеждаются уже при земной жизни, когда грех буквально разрушает судьбы людей, отнимает у них здоровье и заставляет страдать. Да, цена наслаждения адскими удовольствиями слишком велика. Хотите ли вы платить?

«И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее…» (Мар.9:43) «И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее …» (Мар.9:45) «И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его…» (Мар.9:47)

Эти слова Иисуса часто используются противниками буквального понимания и исполнения Слова Божьего –Евангелия. «Вы же не будете, — говорят они, — утверждать, что мы должны буквально отрубать себе конечности и вырывать глаза». И действительно слова эти звучат пугающе и слишком категорично для буквального исполнения. Никого, однако, не удивляет, что хирургам часто приходится удалять больные органы ради спасения жизни человека. То же самое может иметь место и в сфере духовной жизни.   У иудейских раввинов были поговорки, связанные с тем, как могут грешить отдельные части тела. «Глаза — посредники греха. Глаза и сердце — прислужники греха. Страсть гнездится только в том, кто видит. Горе тому, кто следует за своими глазами, потому что глаза обманывают». Но на самом деле, ни один орган человеческого тела не способствует греху, потому что грех зарождается в плотском разуме человека от похотливых мыслей и человеческих вожделений: «но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;  похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть» (Иак.1:14,15). Похоть гнездится не в органах тела, а в разуме. Человек может не иметь глаз или лишиться конечностей, но при этом оставаться похотливым и совершать грех. Ни рука, ни нога, ни глаз не могут соблазнять человека, потому что причина соблазна в разуме. Следовательно, Иисус говорил не о хирургической операции на теле, а об операции на разуме. И это-то, как раз всем надо понимать буквально. Мысли, которые побуждают наши глаза смотреть на запретное, а руки брать чужое, должны быть решительно и безжалостно удалены из разума. Но для того, чтобы удалить какие-то мысли из разума, надо признаться, что они греховны. А люди часто не хотят расставаться с греховными мыслями, потому что любят грех! Сделайте сегодня свой выбор – кого вы любите больше: грех или Бога? Неужели грех?

«А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море» (Мар.9:42)

Подталкивающий своего ближнего ко греху достоин суровой кары. Жерновный камень, упомянутый здесь Иисусом, это большой мельничный жернов. В Палестине существовало два вида мельниц: ручные, употреблявшиеся в домашнем хозяйстве, и большие мельницы, где тяжелые мельничные жернова приводились в действие животными. Упоминающийся здесь мельничный жернов – это, фактически, огромный камень. Человек, брошенный в море с большим жерновом на шее, не имел никакого шанса выжить. Такая казнь действительно практиковались в Риме и в Палестине. Грех ужасен, но учить грешить других – это все равно, что сознательно заражать других смертельной болезнью. Тем не менее, оглянитесь вокруг и проанализируйте, какой информацией питается этот мир. Разве то, что пишется в подавляющем большинстве печатных изданий, снимается в подавляющем большинстве фильмов и показывается в подавляющем большинстве телепередач, не есть уроки греха!? Кроме этого, в наши дни мировой оборот наркотиков уже стал сопоставим с оборотом в нефтегазовой сфере и оценивается в 500 млрд. долларов в год. Добавьте к этому общий годовой оборот мирового игорного бизнеса — казино и автоматов, который составляет еще около 100 млрд. долларов. В одной только Великобритании, где проживают около 60 млн. человек, оборот рынка проституции оценивается в 1,4 млрд. долларов в год. Задумайтесь над этими цифрами и представьте ужасающие масштабы развращенности этого мира. Голос греха звучит повсюду дьявольской какофонией. Включите сегодня любой мирской канал телевидения и, согласно словам Иисуса,  представьте всех, кого вы видите на экране с веревками на шеях, привязанных к жерновам. То же касается и родителей, которые позволяют голосу дьявола звучать в их домах, развращая их детей. Да,  Бог строг по отношению к тем, кто способствует распространению греха в мире. Однако всегда будем помнить, что нет такого  греха, который бы Бог не простил, когда человек, веруя в Иисуса, кается в своих поступках, вольных или невольных.

«И кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей» (Мар.9:41)

Смысл этого отрывка на первый взгляд прост: каждое проявление доброты, любая оказанная христианам помощь не останутся без награды со стороны Бога. Безусловно, каждый нуждающийся человек дорог и близок Христу, и потому мы обязаны помогать людям. Но здесь речь идет о ситуации, когда акт милосердия оказывается христианам, а не христианами. Как и когда христиане оказываются в ситуациях, где они нуждаются в помощи не христиан? Посмотрите, это случается постоянно и повсеместно. И в наши дни на планете довольно мест, где христиане за свою веру сидят в тюрьмах, облагаются штрафами невероятных размеров; довольно часто также им грозит физическая расправа: пытки и смерть. И вот, среди этого враждебного окружения всегда находятся люди – не христиане, которые облегчают участь христиан самыми различными способами. Заметьте, они помогают христианам не просто, как людям, но ради Иисуса Помазанника и потому что мы Его ученики. Таким образом, почитая христиан, они почитают Сына Божьего – Помазанника Иисуса. В этом открывается один из важнейших Божьих законов: хочешь сделать что-то для Бога, сделай что-то для Его народа. Теперь давайте зададим себе вопрос, а только ли по отношению к христианам применим этот закон? Нет, конечно! С полной уверенностью можно сказать то же самое про евреев: кто облегчает участь этого народа, угождает Богу! Готовы ли вы согласиться с этим утверждением? Или ваш дух заражен идеями национализма? А вот еще более сложная задача. Могут ли христиане видеть Божий народ в мусульманах? Задумайтесь, ведь все мужчины в Исламе носят на своем теле знамение завета с Богом (см. Быт.17:11). Можем ли мы почитать это? Наверняка это дьявольский замысел, сделать так, чтобы мы видели в людях врагов, то есть тех, кто против нас. А из слов Иисуса мы видим, что у Бога есть собственная, независимая от людей система оценки человеческих поступков. Так давайте постараемся разглядеть среди людей наших сторонников, а не противников.

«… мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами. Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня. Ибо кто не против вас, тот за вас» (Мар.9:38-40)

Бес не мог устоять против власти Имени Иисуса. Обратите внимание на это. Но ученики видели человека, использовавшего всемогущее имя Иисуса для того, чтобы побеждать демонов, и попытались запретить ему делать это, поскольку он не входил в их узкий круг. А Иисус объяснил им, что ни один человек не может совершать чудеса Его Именем и одновременно быть Его врагом. Запомните это! И затем Иисус изложил великий принцип, что «тот, кто не против нас, тот за нас».   Это урок терпимости, который должен запомнить каждый. Все и каждый из нас имеет право по своей вере выбирать путь хождения перед Богом, и только перед Богом каждый несет ответственность за это. Это право мы должны уважать и не смотреть на представителей других деноминаций, как на врагов. К сожалению, люди очень часто торопятся заклеймить то, чего они не понимают сами. Уильям Пенн является одной из ключевых фигур в ранней истории США и его первой столицы — Филадельфии. Будучи проповедником веротерпимости, он говорил: «Не презирай и не отклоняй того, чего не понимаешь». Пенн основал на Североамериканском континенте колонию в качестве «убежища для свободомыслящих европейцев» и назвал её своим именем — Пенсильвания. А может ли ваша церковь считаться убежищем для свободомыслящих? Или вы полагаете, что свободомыслие – это не Библейское понятие, хотя в Библии прямо написано: «где Дух Господень, там свобода» (см. 2Кор.3:17). Очень опасно, если человек или церковь думают, что они обладают монополией на истину, потому что Бог всегда больше, чем человеческое понимание. Будем помнить, что ни один человек не может понять всей полноты Божьей истины, и поэтому будем уважать мнение других христиан.