Христианская психология, притчи и духовные размышления

«И спросил [Иисус] отца его: как давно это сделалось с ним?» (Мар.9:21)

Вопрос, который задал Иисус, очень похож на вопрос врача. Но если для врачей такие вопросы естественны, то в Иисусе Помазаннике христиане хотят видеть Божественное всеведение, поэтому они не могут допустить, что Иисус действительно спрашивал, чтобы получить ответ. Наивно предполагать, что сегодня в этих нескольких строках нам удастся изменить предубеждения, которые сформировались веками, и все же. Прочтите, что Павел пишет о Христе Иисусе: «в Нем обитает вся полнота Божества телесно» (Кол.2:9). Вся полнота Божества, но телесно! Никто не спорит, что в Иисусе пребывала вся полнота Божественного присутствия, но телесно. Тело накладывает свои ограничения. В этом ключ к пониманию. Все свойства Божественности были переданы Иисусу через Помазание, и Бог постоянно был с Ним: «Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним» (Деян.10:38). Но тело Иисуса было таким же, как у всех людей. Лишь на несколько минут на горе преображения Иисус показал ученикам, каким будет это тело, когда Он  будет постоянно пребывать в славе Отца Своего. Но пока  Иисус еще не закончил Свой земной путь. Еще раз вернемся к посланию к Колоссянам и прочтем следующий стих: «и вы имеете полноту в Нем» (Кол.2:10). Эти слова Павла подводят нас к следующей мысли. Сегодня вся полнота Божества телесно пребывает в нас – Церкви Христовой. И поэтому все что делал Иисус, пребывая в Своем теле на земле, можем сегодня делать мы, являясь Его земным телом: «и поставил Его выше всего, главою Церкви которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем» (Еф.1:22,23). Тогда понятно, почему Иисус сказал: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду» (Иоан.14:12)

«И привели его к Нему. Как скоро [бесноватый] увидел Его, дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену» (Мар.9:20)

В греческом оригинале «сотряс» — это слово «sparasso», которое означает «терзать, раздирать, мучить, сотрясать, вызывать судороги или конвульсии». По мнению Ансельма Грюна (Anselm Gruen) монаха и известного писателя-психолога «сотрясание» — это не только судороги, которые являются лишь частным  проявлением демонических сил, направленных против человека. Эти силы могут проявляться через страсти, которые принуждают нас творить то, чего мы совсем не желаем; эмоции, которые помрачают наш ум и восстанавливают наше мышление против ближних. Демоны проявляются через общественное мнение и стереотипы, держащие в плену волю человека. Нечистая сила раздирает человека, растерзывает, изводит, омрачает его сознание. Она овладевает людьми, лишая их воли. Демоны не дают людям свободно решать, как им действовать. Человек может даже не  подозревать, что он обладаем нечистой силой (см. Деян 10:38). Но когда истина Слова Божьего извлекает нечистую силу на свет, она уже не может скрываться. Люди часто переживают подобный опыт. Вот, человек укрылся, приспособился; ему кажется, что он правильно мыслит, пока вдруг какое-то слово не попадает в точку, и ему уже не увернуться, и он должен посмотреть правде в глаза. Нечистая сила пытается бороться за обладание человеком. Когда враг разоблачен, он начинает кричать, как это было, например, в повествовании Марка: «Оставь, что тебе до нас?» (Мар.1:24). Но у того, кто обладает властью, эти крики не вызывают чувства страха и растерянности. Возможно, вы чувствуете сегодня, как ваше сердце рвется на части от происходящего внутри и вокруг вас. Знайте, это проявление злых сил. Но знайте также, что у нас есть власть над бесами, она дана нам Иисусом Христом, о чем свидетельствуют Его слова: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов» (Мар.16:17). И Слово Божье призывает нас: «Противостаньте диаволу, и убежит от вас» (Иак.4:7).

«Отвечая ему, Иисус сказал: о, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? Приведите его ко Мне» (Мар.9:19)

Возможно, для вас привычно мнение о том, что возмущение  Иисуса относилось к ученикам, которых Господь, спустившийся с горы, нашел обескураженными и беспомощными. Однако, вероятнее всего, это было не так. Иисус сказал те слова не в осуждение, а в защиту Своих учеников, оказавшихся неспособными противостоять атмосфере неверия, которую создали  книжники. Вспомните, еще совсем недавно и Сам Иисус оказался в аналогичной ситуации, когда Он не мог совершить никакого чуда по причине неверия людей (см. Мар.6:5). Тот укор был обращен ко всему народу Израиля, который оказался неспособным принять долгожданного Помазанника.  Иисус не отказывался учить людей, опровергая их ошибочные суждения, и делал это терпеливо. Но книжники ходили по пятам и затевали споры по любому поводу, и это вызвало в сердце Иисуса возмущение. Часто в церкви приходят люди, которые задают вопросы совсем не для того, чтобы услышать ваше мнение. Оно их не интересует, потому что у них есть свое собственное мнение, заведомо отличное от вашего. Отвечая на их вопросы, вы просто даете им повод затеять очередной спор. Пытаться их переубедить – это пустая трата времени. Да, людей, для которых спор становится смыслом жизни, христиане встречают повсюду на своем пути, поэтому для нас очень полезно обратить внимание на то, как повел себя Иисус в данной ситуации. Он сказал: «Приведите ко Мне мальчика». Урок здесь вот в чем. Когда мы не можем совладать с предельными ситуациями, или не знаем, как приступить к ним, нужно обращаться к насущным проблемам. «Делайте работу подручную, даже если иногда и нудную. Если надо будет, помоги хромой собаке через забор перейти», как писал Чарльз Кингсли (Charles Kingsley; 1819—1875) – английский романист и проповедник, чье творчество отличает тонкая наблюдательность, гуманное отношение к страждущим и пылкий энтузиазм.  Итак, самый простой способ избежать пессимизма и отчаяния – делать все, что в наших силах.

«Он спросил книжников: о чем спорите с ними? Один из народа сказал в ответ: Учитель! я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым: где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли» (Мар.9:16-18)

Симптомы одержимости больного, переданные Марком, соответствуют классическому описанию эпилепсии. На этом основании многие испытывают суеверный страх перед проявлениями этой болезни, считая всех эпилептиков обладаемыми дьяволом. Однако у этой болезни может быть множество причин, в том числе физиологических и травматических. С другой стороны Иисус исцелял всех людей, независимо от причины болезни, о чем Петр свидетельствовал такими словами: «Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом» (Деян.10:38). Отсюда мы узнаем, что любая болезнь – это форма обладания дьяволом в той или иной степени, и путь к избавлению от болезней лежит в духовной сфере. И обратите внимание на Иисуса.  Поразительно, но Он только что говорил о Своем распятии, а теперь занимается проблемой простого человека. Он пришел, чтобы спасти целый мир, но это не мешало Ему вникать в проблемы отдельных людей и помогать им. Намного проще проповедовать Евангелие Любви всему человечеству, чем любить каждого отдельного, не очень привлекательного грешника. Это очень просто — чувствовать сентиментальную любовь к людям вообще, но так трудно бывает свернуть со своего пути, чтобы оказать помощь одному из них. Пусть слова отца того ребенка, одержимого духом немым, прозвучав  с новой силой, обличают нас. Люди приходят, люди просят об исцелении, а ученики Христа часто оказываются бессильными. А почему? Конечно, основная причина бессилия  это неверие. Но возможно ли, что среди прочего, веру убивает также и увлечение слишком глобальными целями, которые не дают нам сосредоточиться на деталях и конкретных нуждах людей?

«Тотчас, увидев Его, весь народ изумился, и, подбегая, приветствовали Его» (Мар.9:15)

Но потом появился Иисус. Существует известное выражение: «Покажите нам не христианство, а Христа». Действительно, народы жаждут видеть Христа, они нуждаются в Нем. Махатма Ганди писал о Христе: «Я уверен, что если бы Он жил сейчас среди людей, Он благословил бы жизни многих из тех, которые, может быть, даже никогда не слышали Его имени… Я верю, что Он принадлежит не одному лишь христианскому миру, но целому человечеству, всем странам и народам». Когда приходит Христос, все меняется. Увидев Его, люди удивились. Толпа полагала, что Он еще находится на безлюдных склонах горы Ермон. Они были так погружены в свой спор, что не видели, как Он пришел. И вот теперь, как раз в нужный момент, Он оказался здесь, среди них. Их удивил именно этот неожиданный, внезапный, но очень уместный приход. Мы часто ведем себя, как те люди. Многие сегодня носят крестики с изображением распятого Христа. И, знаете, этому очень рад дьявол, потому что он хотел бы, чтобы Иисус навсегда остался на том кресте. А люди, думая о Нем, говоря и проповедуя о Христе, иногда как будто забывают, что крест пуст. Господа там нет! И поэтому Его появления не ждут, к Нему не обращаются в молитвах. Вместо этого люди молятся различным заступникам и святым посредникам. Но вспомним пророчество, сказанное о Христе: «се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог» (Матф.1:23) и Сам Он сказал о Себе: «и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Матф.28:20). Может потому христиане и не могут показать Христа, что они забыли о Его постоянном присутствии? А есть ли у вас это ощущение близкого присутствия Иисуса Помазанника? Возможно, вы чувствуете себя совершенно одинокими сегодня? Вам неоткуда ждать помощи и спасения? Но вспомните об Иисусе, Он рядом, Он готов прийти на помощь. Пусть для всех будет изумительным то, как Он избавит вас. Но для нас, его последователей, появление Иисуса и проявление Его власти всегда должно быть ожидаемым и желанным.