Христианская психология, притчи и духовные размышления

«Вечером лодка была посреди моря, а Он один на земле. И увидел их бедствующих в плавании, потому что ветер им был противный; около же четвертой стражи ночи подошел к ним, идя по морю, и хотел миновать их» (Мар.6:47,48)

Ночью считалось время с 6 часов вечера до 6 часов утра, которое делилось на четыре стражи: с 6 вечера до 9 часов вечера, с 9 часов вечера до полуночи, с полуночи до 3 часов ночи, и с 3 часов ночи до 6 часов утра. Таким образом, около 3 часов ночи Иисус посмотрел со склона горы на озеро. В этом месте ширина озера составляет всего около шести километров, и Он мог видеть в лунном свете, что происходит на его поверхности. Иисус увидел Своих учеников в лодке, пытавшихся добраться до берега против ветра, в трудном положении, и поспешил к ним на помощь. Время для молитвы кончилось, настало время действовать. Иисус поспешил на помощь друзьям, несмотря на бессонную ночь, проведенную в молитве. Таков наш Господь: крик человека о помощи звучит для Него громче всех других голосов. Его друзья нуждались в Нем, Он должен был идти. Мы читаем, что Иисус шел по морю. Может показаться, что Он делал это демонстративно, чтобы еще больше впечатлить учеников. Но это не так! Просто для Господа нет ничего невозможного, там, где никто не пройдет к вам на помощь, Он пройдет. Для Него не существует ограничений материального мира. Но почему Иисус хотел пройти мимо, если Он шел на помощь к ученикам? Это очень важный вопрос. Дело в том, что ученики опять позволили бесу Галилейского моря взять ситуацию под контроль, мы еще поговорим об этом. Возможно ли, что Иисус хотел, чтобы ученики увидели Его и вспомнили о чем-то, произошедшем недавно, и в этом была помощь. Возможно ли, что Он давал Своим ученикам шанс в этот раз самим справиться со своим страхом и верой одержать победу над злой силой, угрожающей их жизням. Да это возможно! Для нас утешением всегда должно служить присутствие Господа рядом с нами. Но мы также должны помнить, что, как в этом случае, присутствие Господа не снимает с нас ответственности за то, чтобы верой выполнять свою часть работы.

«И тотчас понудил учеников Своих войти в лодку и отправиться вперед на другую сторону к Вифсаиде, пока Он отпустит народ. И, отпустив их, пошел на гору помолиться» (Мар.6:45,46)

Как только голодные были накормлены, Иисус отослал учеников и лишь после этого распустил толпу. Почему Он так поступил? Марк ничего не говорит об этом, но объяснение мы находим в Евангелии от Иоанна, который пишет, что после того, как люди насытились, у них возникло желание сделать Иисуса царем (Иоан.6:14,15). В толпе начались возбужденные разговоры. Он предвидел, что события примут такой оборот, и не хотел, чтобы ученики Его заразились этой мыслью. Галилея всегда была горнилом мятежей. Если бы сейчас это движение не было остановлено, среди возбужденных иудеев мог вспыхнуть мятеж, который погубил бы все и привел бы к гибели всех замешанных в этом людей. Таким образом, Иисус отослал Своих учеников, чтобы это движение не заразило их, а потом Он успокоил толпу и попрощался с ней.   Оставшись один, Иисус взошел на гору помолиться. Проблемы стремительно обрушивались на Него: враждебность ортодоксальной верхушки иудеев, казнь его брата — Иоанна, страх и подозрительность Ирода Антипы, горячие головы, желавшие сделать из Него против Его воли национального, иудейского Мессию. Кроме этого Он вел в высшей степени насыщенную духовную жизнь – исцелял толпы больных и изгонял бесов, непрестанно учил и проповедовал. Не будем забывать, что Иисус обладал человеческим телом и человеческой нервной системой, возможности которой ограничены. И вот пример для нас: когда изнемогает тело, когда нервная система напряжена и  близится срыв, подкреплять нужно дух,  а не тело. Не говорите: «Я устал и поэтому полежу сегодня дома, не пойду на собрание», — наоборот стремитесь туда, где есть движение Святого Духа. Ищите живого общения с Богом. Молитва – это труд, но труд, приносящий отдохновение. Несколько часов Иисус оставался наедине с Богом. И это вернуло Ему силы.

«И набрали кусков хлеба и [остатков] от рыб двенадцать полных коробов. Было же евших хлебы около пяти тысяч мужей» (Мар.6:43,44)

Наверное, ни одно из чудес, совершенных Иисусом, не произвело на Его учеников такого впечатления, как это, потому что оно упоминается во всех четырех Евангелиях. Эта история, изложена так просто и с достоверными деталями. Людей рассадили на зеленой траве. Тысячи людей, сидевшие ровными рядами на зеленой траве, в лучах заката представляли собой незабываемое зрелище. Но главное было не в красочности момента. По окончании трапезы кусков хлеба и не съеденных рыб было собрано двенадцать полных коробов. Что это были за короба? Для иудеев короб (кофинос) был предметом повседневного обихода, в дороге каждый из них имел при себе такой. Эти короба представляли собой плетеную корзину в форме узкогорлого кувшина, расширяющегося книзу. Евреи не расставались со своими коробами. Дело в том, что правоверный иудей носил в этой корзине съестные припасы, чтобы быть уверенным, что он ест действительно обрядово-чистую пищу. Ну, а почему было собрано двенадцать коробов, объясняется просто: по числу учеников — их было двенадцать. Иисус послал учеников, и они собрали в свои короба оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало (Иоан.6:12), но что они сделали с ними потом? Хорошо, если они отдали эту пищу остающимся людям, ведь ученики должны были понимать, что, находясь с Иисусом, Который только что накормил их чудесным образом, они никогда и ни в чем не будут нуждаться. Плохо, если они  оставили объедки себе, чтобы ими питаться. И это главное в сегодняшнем уроке. Религия не может обходиться без величественных зданий, святых мест, связанных с событиями давно ушедших лет, и различных предметов, которые являются лишь свидетельствами однажды явившейся славы Божией. И это все мешает людям концентрироваться на том, что живой и всемогущий Бог делает в наши дни. А живая вера говорит: «Если Бог сделал это когда-либо, хотя бы для одного человека за всю историю, Он может повторить это для меня, и я буду верить в это, и ни в чем, никогда  не буду нуждаться!»

«И сказали Ему: разве нам пойти купить хлеба динариев на двести и дать им есть? Но Он спросил их: сколько у вас хлебов? пойдите, посмотрите. Они, узнав, сказали: пять хлебов и две рыбы. Тогда повелел им рассадить всех отделениями на зеленой траве. И сели рядами, по сто и по пятидесяти. Он взял пять хлебов и две рыбы, воззрев на небо, благословил и преломил хлебы и дал ученикам Своим, чтобы они раздали им; и две рыбы разделил на всех. И ели все, и насытились» (Мар.6:37-42).

Этот пример учит нас в нуждах концентрироваться не на том, чего у нас нет, а на том, что у нас есть. На указание Иисуса дать людям поесть, ученики ответили, что для этого потребуется двести динариев. Динарий (денарий) – древнеримская серебряная монета – поденная плата наемного работника.   В сущности, ученики сказали Иисусу: «Мы и за полгода не заработаем достаточно денег, чтобы накормить эту толпу». Они говорили: «То, что у нас есть — ничего не значит, это только капля в море».   Иисус же сказал: «Сколько у вас хлебов?» А было у них пять хлебов. В Евангелии от Иоанна 6:9 читаем, что это были ячменные хлеба, а они служили пищей для бедных: это был самый дешевый и самый грубый хлеб. Кроме того, у них было две рыбы, величиной приблизительно с сардину. Соленых рыбок ели как приправу к другой пище.   В общем, это было совсем немного. Но Иисус взял то, что было в наличии, и сотворил чудо. В руках того, кто имеет веру, малое всегда становится великим. Иногда человек, глядя на свои ограниченные материальные возможности и таланты, думает, что в этом мире ему ничего не доступно, и потому пребывает в безнадежном пессимизме. Но тот, кто уповает на Бога и имеет веру в Его Слово, может всегда жить победоносной жизнью, верой достигая великих высот. Нам всегда необходимо помнить, что «вера есть залог наших надежд и проявление вещей еще невидимых» (Евр.11:1 Р.В.). Вера видит невидимое величие в малом и ничтожном, полноту в пустоте, начало в конце, жизнь в смерти, юность в старости и возможности, там, где неверие видит поражение.  И потому у веры никогда нет повода для отчаяния и безысходности.

«И как времени прошло много, ученики Его, приступив к Нему, говорят: место [здесь] пустынное, а времени уже много, — отпусти их, чтобы они пошли в окрестные деревни и селения и купили себе хлеба, ибо им нечего есть. Он сказал им в ответ: вы дайте им есть» (Мар.6:35-37)

Реакция Иисуса на человеческую нужду отличалась от реакции учеников. Когда те увидели, что уже поздно, что люди сильно устали и проголодались, они сказали: «Отпусти их, чтобы они пошли в окрестные деревни и селения и купили себе хлеба, ибо им нечего есть». Это значит: «Эти люди устали и голодны. Избавься от них, и пусть кто-нибудь другой заботится». Иисус же ответил им на это: «Вы дайте им есть». Что означало: «Эти люди устали и голодны, и именно Вы, а не кто-либо другой, ответственны за то, чтобы помочь им». Часто люди, хорошо понимая трудности и сложности других, все же хотят спихнуть всю ответственность и необходимость сделать что-нибудь для них, на другого. Однако правильно поступают те из нас, кто, видя, что ближний находится в затруднении, чувствуют себя обязанными помочь. Одни говорят: «Мне нечем помочь, пусть заботятся другие». Но тот, кто хочет быть похожим на Христа, говорит: «Я должен позаботиться о брате в беде». Здесь мы также видим отношение Иисуса к материальным нуждам людей. Он не сказал: «Знаете ли, я духовный учитель, заботиться о ваших материальных нуждах не мое дело. Главное, чтобы душа была насыщена. Я утоляю духовный голод, и не призван обеспечивать Вас обычной едой!» Нет, Иисус сделал все необходимое, чтобы люди не остались голодными ни в духовном, ни в физическом смысле. Некоторые служители пытаются служить людям, как бы паря над землей, не касаясь «грешной земли» с её нуждами. Но не так вел себя Иисус. Человек, в его земном состоянии, неразлучен с телом, и это нельзя изменить, игнорируя материальные нужды. Научить человека жить гармоничной жизнью, когда восполнены все его нужды, и удовлетворены потребности тела и духа, вот задача пастыря, по-настоящему заботящегося об овцах.