Христианская психология, притчи и духовные размышления

 «Когда Иисус опять переправился в лодке на другой берег, собралось к Нему множество народа. Он был у моря. И вот, приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир» (Мар.5:21-22)

Всегда трагично, когда болен ребенок. Известно, что дочери начальника синагоги было двенадцать лет. По иудейскому обычаю считалось, что в двенадцать лет и один день девушка становилась женщиной. Дочь Иаира была как раз в том возрасте, когда становятся невестами. Из рассказа мы узнаем, что отец девочки был важным человеком, начальником синагоги. Начальник синагоги был административным главой синагоги, председателем совета старейшин, следившим за правильным функционированием синагоги, он также отвечал за проведение служб. Таким образом, начальник синагоги был одним из самых важных и уважаемых людей общины. Не приходится сомневаться в том, что положение обязывало его поддерживать официальную точку зрения об Иисусе, как об уголовном преступнике, опасном еретике, для которого двери синагоги были справедливо закрыты, и которого должен был избегать каждый иудей, лояльный официальной власти. Но когда заболела его дочь, нестерпимая боль заставила Иаира увидеть Иисуса с другой стороны и отказаться от предрассудков. Предрассудок или предубеждение – это убеждение без рассмотрения всех аргументов; это суждение, составленное без ознакомления со всеми фактами. Именно такие предрассудки и предубеждения мешают людям получить Божественное исцеление. Существует официальная точка зрения, согласно которой, помазанные Божьи служители наших дней считаются шарлатанами, и люди не идут к ним, не слушают их слов. Между тем, когда боль становится нестерпимой, многие, подобно Иаиру, забывают о своих предрассудках, и это открывает им путь к спасению. Задумайтесь сегодня вот о чем. В Палестине в те дни умирала наверняка не одна эта девочка и не один ребенок. Но наверняка также, большинство из них умерло в безвестности, потому что у их родителей не хватило веры, чтобы бежать к Иисусу за помощью, оставив свои предрассудки и предубеждения. Что вам дороже, религиозные предрассудки или жизнь и здоровье ваших детей? Выбор за вами!

«И пошел и начал проповедывать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус; и все дивились» (Мар.5:20)

Десятиградие – это сообщество десяти городов. У Иордана и на его восточном берегу находились десять городов, имевших особый статус и населенных в основном греками. Их названия: Скифополь — на западном берегу Иордана; Пелла, Дион, Гадара, Филадельфия, Гиппос, Дамаск, Гераса, Рафана и Канафа. Греки стали проникать в Палестину и в Сирию в связи с походами и завоеваниями Александра Македонского. Это были красивые города; они имели свои храмы и амфитеатры, и весь образ их жизни был греческим. Там, конечно, были и иудеи, но в целом это была греческая область. Нечто важное произошло в тот день, когда Иисус ступил на территорию Десятиградия. В этом есть предвосхищение завоевания Христом всего мира, поскольку слово и дело Евангелия вышли за пределы чисто еврейского сообщества. Человек, из которого Иисус изгнал легион бесов, должен был стать в языческом мире живым свидетельством исцеляющей и преобразующей силы Помазания Иисуса. Некоторые ошибочно осуждают христиан за то, что они рассказывают о чудесах, которые производит в мире Помазание Иисуса, действуя через нас. Истинные служители Христа не ищут славы себе, потому что слава не в том, что мы можем сделать для Христа, а в том, что Христос может сделать для людей. Возрожденный человек, исцеленный человек, человек, процветающий во всех сферах жизни, независимо от экономической или политической обстановки – вот неопровержимые свидетельства христианства. Тот освобожденный от одержимости человек стал первым семенем большого урожая будущего. Мы видим, что именно тогда Иисус впервые соприкоснулся с греческой цивилизацией. Христос всегда должен начать с кого-то. А в нашем обществе и в нашем кругу — почему бы Ему не начать с тебя? Известному проповеднику Роберту Шуллеру, принадлежит очень красочное выражение: «Каждый может сосчитать семечки в яблоке, но только Бог может сосчитать яблоки в семечке». Ищете проявления силы Помазания в вашей жизни, как знать, может быть, именно с вас начнется изменение судьбы целого народа.

«И когда Он вошел в лодку, бесновавшийся просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус не дозволил ему, а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и [как] помиловал тебя» (Мар.5:18,19)

Поведение исцеленного человека вполне объяснимо. Люди, которые пришли просить Иисуса, чтобы Он удалился, равно как и все население той местности, знали бесноватого, как человека, от которого исходит опасность и зло. Но парадокс в том, что сейчас, когда он изменился, никто не радовался этому. Его просто давно вычеркнули из жизни общества. Близкие этого человека привыкли обходиться без него. Кто-то уже жил в его доме и спал на его постели. Возможно также, что кто-то работал на его должности и радовался, что конкурент «вышел из игры». Все, что осталось ему – это цепи, да склепы. Когда в конце Второй мировой войны уцелевшие польские евреи были освобождены из концлагерей, они разбрелись по стране, чтобы вернуть свои дома, собственность и устроиться на работу. Но вот что обнаружилось. После изгнания фашистов в домах евреев поселились поляки, они завладели всем, что раньше принадлежало евреям, и те вернулись в концлагеря, потому что их сограждане другой национальности просто вычеркнули их из жизни. Так же было и с тем человеком. Ему предстояла нелегкая задача. Все нужно было начинать заново. Поэтому, естественно, он хотел остаться с Иисусом, но Господь не позволил ему. Может показаться, что Иисус отверг этого человека. Но нет, Он принял его на работу. Он отправил того человека домой не для того, чтобы судиться с родными и восстанавливать свои утраченные права, но для того, чтобы он стал свидетелем Христа для своих соплеменников. Начинать свидетельствовать о Христе, так же как и проявлять любовь и милосердие, прежде всего, следует с собственного дома. Ведь намного легче жить и проповедовать среди людей, которые нас совсем не знают. Но нам велит Христос проповедовать о Нем там, где Он нас поставил. И если кто-нибудь из Вас — единственный христианин в цеху, на фирме, в школе, на фабрике, в той группе, среди которой Вы работаете, учитесь или живете, — то вовсе не следует жаловаться. Напротив, рассматривайте это как призыв Христа: «Иди, и каждый день говори людям, которых ты встретишь, что Я сделал для тебя».

«Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме; и устрашились. Видевшие рассказали им о том, как это произошло с бесноватым, и о свиньях. И начали просить Его, чтобы отошел от пределов их» (Мар.5:15-17)

Свинопасы побежали в город и рассказали о случившемся. В результате жители города тотчас попросили Иисуса покинуть их местность. Таков человеческий эгоизм. Тех людей не взволновало чудесное освобождение бесноватого от одержимости. Они и раньше заботились только о том, чтобы он никого не покалечил, и сейчас им не было до него никакого дела! Что им до чуда, какая в нем польза? А вред был налицо. Их волновало только то, что погибли свиньи! Люди часто говорят так: «Меня не волнует, что будет с этими несчастными, пусть, если кто хочет им помогает, только не за мой счет». Можно дивиться черствости и бессердечности жителей Гадаринской земли. Но люди повсюду ведут себя подобным образом. Мы не любим перемен, нам не нравится, когда нарушается устоявшийся порядок жизни. Жизнь тех людей протекала мирно до прибытия Иисуса, нарушившего ее спокойное течение, и они возненавидели Его. Многие именно только поэтому и ненавидят Иисуса, что Он нарушает их установленный порядок жизни. Если Иисус требует от человека: «Ты должен избавиться от этой привычки, ты должен изменить свою жизнь», если Он говорит работодателю: «Ты не можешь быть христианином и заставлять людей работать в таких условиях», если Он говорит домовладельцу: «Скитающихся бедных введи в свой дом», и т.д., — то, многие с огорчением отвечают Ему: «Уходи прочь и оставь нас в покое».   Людям свойственно быть эгоистами, которые ищут выгоды, покоя и удобств только для себя. Но христиане не должны возмущаться, если помощь другим требует поступиться чем-то личным. Ведь в этом мире нет ничего более ценного и важного, чем человек — наш ближний, который нуждается в нашей любви и заботе.

«Пасущие же свиней побежали и рассказали в городе и в деревнях. И [жители] вышли посмотреть, что случилось» (Мар.5:14)

Тому человеку нужно было освобождение. И ценой этого освобождения стало стадо свиней, пасшихся на склоне холма. Бесы просили, чтобы Иисус  послал их в свиней. Это Он и сделал. Стадо пустилось бежать и бросилось со склона в море. Пастухи были шокированы потерей стада и побежали рассказать об этом хозяевам. А знаете ли вы, что рассказ об этом чуде вызвал и продолжает вызывать много споров и толков, которые, в основном, затрагивают гибель стада свиней? Многие считают поступок Иисуса бессердечным. Но нельзя сравнивать ценность бессмертной человеческой души со стоимостью стада свиней. Ведь многие не отказываются съесть ветчину на завтрак, а на обед отбивную из свинины, хотя ради этого свинью убивают. И если сочувствие людей участи свиней вовсе не идет так далеко, чтобы  отказаться есть их, следует ли жаловаться на то, что Иисус дал спасение человеку за счет гибели стада свиней? Есть такие люди, которые готовы вздыхать о боли животных, но не пошевелят и пальцем, чтобы позаботиться о человеке. С другой стороны, это вовсе не значит, что следует жестоко обращаться с животными. Бог любит каждое творение рук Своих, но необходимо сказать, что человек должен сохранять чувство меры, а в Божьих глазах нет ничего важнее души человека. Нам  необходимо твердо помнить, что освобождение от бесовской зависимости обязательно требует веры человека, который освобождается или исцеляется. Бесноватому нужно было самому видеть, как бесы покидают его, чтобы поверить. И Иисус знал это, поэтому Он и согласился с предложением «легиона», послать их в стадо свиней. Он сделал это ради веры человека, а не ради бесов. И человек увидел: они вышли, теперь они находятся в бездне моря. Иисус часто применял различные медиаторы, чтобы задействовать веру человека, и мы тоже должны делать это, подражая Господу, и когда нужно, не считаться с материальными затратами.