Христианская психология, притчи и духовные размышления

«И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той. Паслось же там при горе большое стадо свиней. И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них. Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море» (Мар.5:10-13)

Считалось, что у каждого беса была своя территория, вероятно этим объясняется их страх и мольбы бесов не высылать их «вон из страны той». По просьбе бесов Иисус разрешил им поселиться в свиньях, а те бросились в море и погибли, лишив бесов телесного пристанища. Видите, присутствие злых духов губительно для всего живого. Носить в себе что-то от зла: обиду, зависть, ненависть, алчность и т.д., значит хранить внутри себя смертоносную частицу ада. Вчера мы говорили о том, что одержимость является следствием потакания человека дурным чертам своего характера. Если человек лелеет в себе обиду, то постепенно он становится одержим духом, имя которого «обида». Вспомните: люди издревле верили, что когда имя беса известно, сила его сломлена. Почему? Да потому что становится понятно, на чем именно паразитирует бес. Освободить человека от одержимости будет намного легче, если его воля будет направлена на избавление от первопричины одержимости дьяволом. И наоборот, если человек категорически отказывается избавляться от наклонности характера, которая стала причиной одержимости, то бес находится в нем по праву. Очень часто характер человека приводит его к увлечению определенного рода занятиями, которые находятся в сфере влияния сатаны. Сюда относится криминальное поведение, пьянство, наркомания, азартные игры, различного рода извращения (включая порнографию и гомосексуализм), оккультизм и так далее. Из всего этого человеку самостоятельно не выбраться, дьявол крепко держит людей, находящихся в одержимости. Но будем помнить, что даже в человеке, одержимом легионом бесов осталась воля для освобождения. Именно наша воля, желание освободиться всегда является ключом к свободе от дьявольской зависимости.

«и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня! Ибо [Иисус] сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека. И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много» (Мар.5:7-9)

Иисусу потребовался не один шаг, чтобы исцелить одержимого. В 8-м стихе сказано, что Иисус сначала властно приказал бесу выйти вон. Но на этот раз, вместо того чтобы подчиниться, злые духи подняли крик, прося Иисуса оставить их в покое. Тогда Иисус спросил имя демона. Люди издревле верили, что когда имя беса известно, сила его сломлена. В ответе, который получил Иисус, содержится ключ к пониманию того, в чем состояла сложность именно данного случая одержимости. В том человеке был «легион» (римский легион состоял из 6 тысяч воинов) бесов. И дело было не в том, что первый приказ Иисуса не сработал; просто этот приказ необходимо было конкретизировать для всего множества. Возникает справедливый вопрос, каким образом человек мог оказаться в такой степени одержимости? Этому есть объяснение. Каждый человек обладает как положительными, так и отрицательными чертами характера. Если, например, щедрость – это положительное свойство личности, то противоположной отрицательной чертой характера будет жадность, и так далее. Каждая черта характера основана на определенном мировоззрении человека, а мы знаем, что мировоззрение Царства Небесного и ада противоположны. Поэтому все отрицательные черты характера в человеке от царства тьмы. В идеале мы должны жить такой жизнью, чтобы как Иисус иметь право говорить: «идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего» (Иоан.14:30). Ведь чем больше человек потакает дурным наклонностям своего характера, тем больше он впускает в свое сердце ад. Это приводит к тому, что бесы получают возможность все более контролировать поведение человека, и тогда «жадность», «раздражительность», «обидчивость», «мстительность», «похотливость» и т.д., становятся не просто названиями черт характера, а именами бесов, которые паразитируют на отрицательных склонностях личности человека. Это и есть одержимость.

«увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему» (Мар.5:6)

Однако обратим внимание на поведение одержимого. Система самосохранения, заложенная Творцом в человеке, собрала в нём последнюю свободную волю, заставив одержимого бегом бежать к Иисусу и броситься к Его ногам. Даже тяжелейшая форма одержимости не смогла заглушить в нём жажды спастись. И там, у ног Господа, злые силы дрогнули: «Не мучь меня!» Вы можете понять на этом примере, почему люди испытывают столь противоречивые чувства, когда их зовут в церковь – стремление и страх одновременно. Бог – Любовь не является источником страха в людях; но часто в присутствии Божьем трепещет в нас то, что сатана считает в нас своим.  Иисус встретил его спокойно и без страха. И в этом урок для нас. Как бы ни был ужасен на вид тот, кто ищет спасения в Церкви, мы должны мужественно идти к нему навстречу. И что же даст нам мужество, где его источники? В Любви разумеется! Представьте себе облик всего человечества в то время, когда Иисус пришел на землю. Он был всего лишь маленьким ребенком, тогда как сатана заправлял всем миром. Да, мир был и по-прежнему остается одержимым дьяволом. Он стремиться сбросить с себя одежду. Очевидно, задачей современных модельеров является не одевать, а раздевать людей. Так, чтобы они вроде бы и были одеты, но на самом деле, все вызывающее соблазн было бы или совсем или хотя бы частично обнажено. Мир агрессивен, он истерически ревет, он жесток, в нем царит насилие. Таким было и остается человеческое общество, и именно в такой мир пришел Иисус, чтобы спасти людей, к которым Бог питает Свою неисчерпаемую Любовь: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан.3:16). Любил ли Иисус того одержимого в Гадаре? Безусловно, да! Любим ли мы людей, которых призваны спасать? Это всегда открытый вопрос! Любовь давала Иисусу власть не только над бесами, но и над собственными эмоциями и страхом, потому что любовь – это всегда источник самообладания.

«он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями, потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его; всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни» (Мар.5:3-5)

Одной из достопримечательностей Гадары до сих пор являются пещеры или гробы, высеченные в известковом грунте, и представляющие собой углубления различной величины с нишами по сторонам для помещения трупов. Люди, одержимые бесами, слишком опасные для окружающих, жили в этих могильных склепах, где, по, всеобщему поверию, обитали и сами бесы. Во время  припадков одержимые бывают чудовищно сильны. У того бесноватого была настолько большая сила, что она позволяла ему рвать цепи. Земляки так боялись его, что никогда и не попытались бы сделать что-нибудь для облегчения его участи. Давайте постараемся увидеть здесь еще один пример того, как дьявол влияет на людей при помощи страха. Одержимые бесами люди – это его жертвы. Но ведь и эти люди нуждаются в помощи, не так ли? Однако, посмотрите, как к одержимым относится человеческое общество. Да, они ужасны, да они порой отвратительны, да они опасны. И из-за этого у окружающих не остается ничего кроме страха и отвращения к этим людям. Будучи не в состоянии справится с проблемой, общество старается, образно говоря, похоронить её, отводя живым людям место с мертвыми. Это очень симптоматично для всех обществ во все времена. Мало кто знает, что слово Бедлам, в переносном смысле означающее «хаос», «неразбериха» — это сокращение от слова Bethlehem (Вифлеем). Так назывался дом для умалишенных в Лондоне, название которого обратилось в нарицательное имя для всех подобных заведений. Там одержимых не лечили, а просто содержали в изоляции от общества. Прошли столетия с тех пор, а медицина и в наши дни не научилась решать проблему одержимости, и никогда не научится, потому что это задача Церкви. Запомним, мы никогда не должны в страхе «хоронить» свои проблемы. В мире нет такой ситуации, которую невозможно было бы изменить верой в силу Помазания Иисуса.

«И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую. И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, [одержимый] нечистым духом» (Мар.5:1,2)

Это очень яркая, но довольно жуткая история. Почему жуткая? Для того чтобы понять это, нам нужно прочитать кое-что, как говорится,  между строк, потому что некоторые данные,  прямо в Евангелиях не приводятся, а нам без них не составить полной картины. Гадара, страна Гадаринская — главный и укрепленный город Гадаринской области за Иорданом в Перее, на юго-восток от Тивериады. Гадара принадлежала к десятиградию, населенному преимущественно греками, то есть язычниками. Для иудея  эта территория была «нечистой» и враждебной. Историю об исцелении бесноватого Марк приводит, не отделяя её от канвы общего повествования. Действие разворачивается вечером или, возможно, ночью. В 35-м стихе  предыдущей главы сказано, что был вечер, когда Иисус и Его ученики отправились на другой берег. Наибольшая длина Галилейского моря – двадцать один километр, наибольшая ширина – двенадцать. В указанном в этой истории месте она составляла около восьми километров, да еще по пути их застал шторм, и вот теперь они добрались до берега. Именно в прибрежной части было много пещер в известняковых скалах, и многие из них служили в качестве могильных захоронений. Даже днем это было жуткое место, ночью же здесь было вовсе мрачно. Из могил вышел одержимый. Можно представить себе состояние учеников, попавших, как говорится, «из огня, да в полымя». Но Иисус не испугался. Запомним, дьявол обезображивает людей, он часто делает их внешний облик и поведение пугающим и отталкивающим. Поэтому окружающие не хотят иметь с ними ничего общего, лишая тем самым их помощи и надежды на спасение. Но мы не должны бояться, потому что у нас есть власть над бесами. Сделав шаг навстречу такому человеку, мы сделаем первый шаг к его освобождению.