О доверии Богу

Однажды старец Несторий с учениками путешествовал по делам служения. На ночлег они остановились в большом караван-сарае. Вечером туда же прибыл пожилой торговец со своим молодым слугой. Очень усталый, он поскорее улегся спать. Слуга же, сняв поклажу с верблюда, не побеспокоился о нём, но оставил не привязанным на улице.

Утром верблюда не оказалось на месте: украли, а может быть, сам убежал. Хозяин спросил: «Где же наш верблюд?» — «Не знаю. Спросите у Бога, — ответил слуга. — Перед сном я помолился и попросил Его, чтобы Он позаботился о верблюде. Я тоже был уставшим, так что я не знаю, что случилось. На мне нет вины. Вы ведь всегда учили меня: «Доверяй Богу», — вот я и доверил Ему верблюда».

«Да, это правильно, нужно доверять Богу, — возмущенно ответил торговец. — Но ты должен был первый позаботиться о верблюде — ведь у Бога нет других рук, кроме человеческих. Верь в Бога, но привязывай верблюда на ночь».

Будучи свидетелями это разговора, ученики стали спорить между собой. Один сказал: «Лучший способ, самый простой и кратчайший — это делать все своими руками. Надо всегда делать лучшее, что мы можем». — «А как же доверие?» — не соглашались с ним другие ученики. — Тот ответил: «Делай то, что можешь, не увиливай от ответственности, а потом, независимо от того, что случится, доверяй Богу».

«А что ты думаешь об этом? Рассуди нас», — обратились ученики к старцу. И тогда Несторий поддержал первого ученика, говоря: «Очень просто утверждать, что доверяешь Богу, потакая своей лени и безалаберности. Так же просто, хотя и не легко, не доверять Богу и быть делателем. Третий путь сложен, — доверять Богу и быть делателем. Доверие помогает человеку не терять связь с Богом, а забота о верблюде поможет быть ответственным и жизнедеятельным».

Страшные слухи

В краю, где была обитель старца Нестория стали распространяться странные слухи. Говорили, что у каких-то пастухов, неизвестное огромное животное крадет по ночам скот. Другие утверждали, что это животное мнет посевы пшеницы на полях в долине. Через некоторое время люди в страхе уже только об этом и говорили. И вот христиане из деревни пришли к Несторию с вопросами. «Возможно ли, что это животное — сам дьявол? Есть ли способ, чтобы избавиться от него?» — спрашивали они старца. Выслушав их, Несторий задал встречный вопрос: «Вы сами знаете пастухов, у которых скот был украден?» Те ответили: «Нет». — «Может вы знаете земледельцев, у которых были испорчены поля?» Люди из деревни ответили: «Нет, не знаем». — «А раз не знаете, то тогда и говорить не о чем. С незапамятных времен животные крадут скот и мнут посевы, но у вас не было из-за этого паники? Так что же случилось сейчас? Чего вы испугались? Слухов!? Разве у вас нет Бога? Вот, что я вам скажу: в трудную минуту, в странных обстоятельствах, при встрече с необъяснимым, всегда помните, Бог есть, и Он на вашей стороне! И все, что вы будете делать или говорить, пусть всегда будет основано на этой мысли». С этим и ушли посланники обратно в деревню, и скоро тревожные слухи прекратились.

Дмитрий Питиримов

Носи воду!

Однажды весной в обитель к старцу Несторию пришел человек очень слабый здоровьем. Старец дал ему мешочек белых семян и велел посеять их на большой лужайке, недалеко от обители. После этого ученику было поручено ежедневно носить туда воду, чтобы поливать всю лужайку. Человек с удовольствием взялся за дело: день за днём он таскал воду, и делал это много недель подряд. Его плечи стали натруженными от коромысла. Каждый день он заканчивал уставшим. Поначалу он делал это с большой охотой, осознавая, что тем самым служит Богу и братьям по вере. Ученик предвкушал, как вот-вот из тех семян вырастут вкусные, съедобные овощи. Но прошёл май, июнь, июль, август — а лужайка лишь поросла неизвестной травой с жёлтыми цветами, которая задушила, все остальные растения. И теперь человек заканчивал день не просто изнеможённым, но с чувством бесполезности своего труда.

Однажды он сказал старцу Несторию: «Я все лето усердно служил тебе, я вкладывал все свои силы, чтобы выполнять задание, которое ты мне дал. Но до сих пор, хотя прошло столько времени, я не сумел вырастить на моей лужайке ни одного полезного растения. Что я делаю не так? Почему у меня не получается?»

Тогда Несторий ответил ему с пониманием и сочувствием: «Друг мой! Когда я предложил тебе это задание, ты с готовностью согласился. Я сказал, чтобы ты носил воду, — и ты делал это. Я никогда не говорил, что на лужайке должны вырасти овощи. Почему же сейчас ты приходишь ко мне удручённым, думая, что ты подвёл меня? Разве это действительно так? Посмотри на себя. Ты перестал болеть, стал сильным. Твои руки стали крепкими, а твои ноги — выносливыми. Да, ты действительно не вырастил овощей, но более всего я ожидал от тебя не их, а послушания с доверием. И я доволен тобой. Кроме этого, я хочу, чтобы ты знал, что на той лужайке ты вырастил прекрасную белую горчицу. Сейчас наши пчелы носят с нее мед. А чуть позже, мы соберем её семена, которые помогут многим больным для исцеления. Ты просто не знал, что на самом деле выращивал».

Жертва страха

В одной деревне на берегу могучей горной реки со времени постройки моста, связывающего оба берега, существовала языческая традиция. Каждую весну, когда вода в реке, с грохотом несущаяся по порогам,  становилась белой, крестьяне сбрасывали с моста корову или лошадь. Люди говорили: «Вода бурлит, крови хочет!» Они верили, что если река не получит жертву, то разрушит мост, и тогда жителям деревни будет закрыт путь к пастбищам и садам на другой стороне реки. В это время года течение в реке было столь бурным, что невозможно было даже разглядеть упавшую в реку жертву, река словно мгновенно проглатывала её. И это производило на людей очень сильное впечатление, трепет и ужас. Той весной в жертву было решено принести большую двухгодовалую корову. Бедолагу должен был столкнуть с моста хозяин. Ему взялись помогать два взрослых сына. Но корова, услышав грохот воды, уперлась передними копытами перед входом на мост и напрочь отказывалась на него ступать. Пришлось привязать ей на рога веревку и тянуть за собой на середину моста. Чтобы крепче держать веревку, хозяин намотал ее на руку. Сыновья же то толкали корову сзади, то сбоку, от чего та стала метаться по узкому мосту без перил из стороны в сторону, оступилась на краю, не удержалась и полетела в воду, увлекая за собой хозяина, не успевшего размотать веревку на руке. Так большим горем закончилось в тот день это языческое жертвоприношение. А река все равно не унялась и еще две недели держала в страхе жителей деревни. Узнав об этом печальном событии Несторий сказал: «Люди погибают из-за того, что сатана обрушивается на них силой их же страха, но он не имеет никакой власти над тем, кто не боится, доверяя Богу».

Дмитрий Питиримов

Причина страданий

Ученики спрашивали Нестория, в чем самая распространенная причина страданий? Старец ответил: «В том, что человек настроен на несчастье. Вот почему в одинаковых условиях один счастлив, а другой нет. Если человек уверен в том, что он — неудачник, то он будет обращать внимание именно на те события и ситуации, в которых все пошло не так, и страдать от этого. Если человек поверил, что болен, то он будет обращать внимание на симптомы болезни, и в конце концов болезнь одолеет его».

Несторий рассказал о женщине, которая была воспитана мамой, пережившей страшный голод и уверенной, что он обязательно вернется. Под давлением материнского опыта, ее дочь всегда жила в страхе, говорила и думала о голоде, хотя жила в достатке. Девушка не вышла замуж, чтобы не видеть своих детей голодающими. Не имела друзей. И когда она состарилась, то стала совершенно одинокой, ужасно бедной и жила, голодая.

«Не хочешь, чтобы что-то произошло, — не думай и не говори об этом. Гони свой страх, живи праведно и, доверяя свою жизнь Богу, будь счастлив», — говорил Несторий