Метка: Иисус Христос Спаситель мира

Рубрики
Лента Притчи

Заяц и Барсук

Заяц и Барсук

Однажды простые люди, встретились в дороге со старцем Несторием. Было видно, что это очень порядочные люди. Они верили в Бога по-своему и говорили: «Мы знаем, что грешны, и наши поступки часто не угодны Богу, поэтому мы всегда стараемся следить за тем, что мы делаем и как поступаем». Несторий слушал их внимательно, а потом спросил: «А что происходит, когда из-за ваших грехов вы оказываетесь в беде? Как ваша вера учит вас оттуда выбираться?» — «О, она учит, что нам надо выбираться, прилагая собственные усилия, иначе нас ожидает погибель». Тогда Несторий рассказал им притчу: «Заяц, испытывая сильную жажду, спустился в глубокий колодец, чтобы напиться воды. Напившись, он постарался выбраться из колодца, но не смог и сильно загоревал. Пришел барсук, увидел зайца на дне колодца и сказал ему: «Ты, дружок, поступил безрассудно. Прежде чем спускаться в колодец, тебе следовало бы подумать, как ты будешь выбираться из него. Теперь спасайся сам, никто не в силах тебе помочь». «Вот притча про то, как вы верите. Барсук — это ваша вера», — подытожил Несторий. — «А как веришь ты? Какой по-твоему должен быть конец у этой притчи?» — «А я верю, что после барсука пришел человек, он по веревке спустился в колодец. Человек протянул руки зайцу, и тот проворно взобрался на них, чтобы воспользоваться помощью. Человек посадил зайца в заплечную сумку и, по веревке выбравшись из колодца, отпустил зайца на волю. Так совершилось его спасение», — сказал им в ответ Несторий. — «Хорошо, с зайцем понятно, а кто может спасти нас, что это за человек?», — спросили люди. «Человек и Он же Бог — Иисус, Спаситель. Я верю в Него!», — ответил Несторий и стал рассказывать им о Христе. А в конце своего рассказа добавил: «Не забывайте, что заяц сам, по собственной воле должен взобраться на руки спасителя. Силой вас никто спасать не станет».

Дмитрий Питиримов

Рубрики
Лента Чтение

Он хочет это сделать

Он хочет это сделать

Даже люди, которые уверены в том, что Бог может исцелить их, иногда задаются вопросом о том, хочет ли Он это сделать. Они подобны человеку в 1-ой главе Евангелия от Марка, который хотел исцелиться от проказы. У него не было сомнений в том, что Иисус может исцелить его, он просто не был уверен в том, что Иисус это сделает. Итак, он пришел к Иисусу и, «умоляя Его и падая пред Ним на колени, говорит Ему: если хочешь, можешь меня очистить. Иисус, умилосердившись над ним, простер руку, коснулся его и сказал ему: хочу, очистись. После сего слова проказа тотчас сошла с него, и он стал чист» (Марка 1:40-42). Это замечательная картина нашего милостивого Господа, не так ли? Тот человек стоял на коленях, наклонив лицо к земле. Никто не касался его неизвестно сколько времени, потому что у него была смертоносная заразная болезнь. Но Иисус опустился в грязь вместе с ним, возложил на него руку и сказал: «Хочу». То же самое Он говорит вам! Он не стоит где-то вдалеке, пытаясь решить, достойны ли вы Его помощи. Он рядом с вами. Его исцеляющая рука уже была простерта к вам. Он просто ожидает, когда вы ухватитесь за нее. «Ну, я не знаю. Я столько всего натворил и столько всего испортил. Возможно, Иисус хочет, чтобы я оставался в этом беспорядке еще какое-то время, чтобы научить меня чему-то». Нет, Он не такой. Он движим состраданием, и во многих местах Писания на месте этого слова стоит слово «милость». Помните записанное в Псалом 22:6, где Давид сказал: «…благость и милость да сопровождают меня во все дни жизни моей»? Вы рожденное свыше чадо Божье, и у вас есть кое-что даже лучше этого. У вас есть не только милость, которая следует за вами везде, как за Давидом, она не только движется к вам, как к тому прокаженному, эта милость живет в вас. Само сострадание присутствует внутри вас, и Он желает исцелять вас и сопровождать вас каждое мгновение вашей жизни!

Источник >>>

Рубрики
Лента Чтение

Не оправдывай грех

Не оправдывай грех

«Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас» (1Иоанна 1:10)

В сегодняшнем тексте речь идет о попытке человека оправдать собственные преступления. Это общепринятая практика называть грехи мягко, например: «не очень хорошее действие». И люди оправдывают каждое «не очень хорошее действие» вполне понятными и объективными причинами. Мы кричим на наших детей или подчиненных, потому что «по-другому они не понимают», мы не слушаем наших начальников, «потому что они все время используют нас и кричат на нас». Человек прячется за этими оправданиями, не желая признать, что делает грех. И трудно спорить с тем, кто считает себя правым, и у кого есть железобетонное оправдание всех своих проступков.

Но вот в чем дело! Когда мы оправдываем себя, мы делаем Бога лжецом, потому что каждый наш «не очень хороший поступок» Он справедливо называет грехом, требующим возмездия.

Если прав грешник, то не прав Бог. Если это так, то вообще нет никакой правды нигде и никогда. В этом случае мы теряем отправную точку, опору под ногами и хоть какую-то надежду. Разве не лучше признать свою неправоту в каких-то поступках, чем лететь в пропасть без надежды на спасение? Но зачастую так сложно, сквозь наше упрямство, проникает в нас Слово нашего Господа.

Каждый раз, когда человек, смиряясь, признает свою неправоту перед Богом, срабатывает благодать и мы получаем прощение. Бог любит нас, и Он не лжец. Так что не говори, что не согрешил и не нуждаешься в Спасителе. Прими Его прощение и оправдание, которые Он обеспечил Своей смертью на Голгофском кресте.

Рубрики
Лента Притчи

Детская вера

Детская вера


Старец Несторий часто проводил духовные беседы с верующими из окрестных деревень. На них приходили в основном взрослые, но двери всегда были открыты и для детей. Несторий говорил просто и доступно, так чтобы его слова были понятны даже неграмотным крестьянам и детям. Среди детей, посещавших беседы Нестория был один мальчик, лет одиннадцати. Он всегда внимательно слушал слова старца и уверовал. Поведение мальчика изменилось. Он стал молиться, что раздражало его родителей, которые оставались неверующими. Мальчик был вынужден уходить в лес, чтобы там, в тишине и спокойной обстановке, молиться Богу. Раздосадованный отец, которому никак не удавалось отучить от молитв ребенка, пожаловался на мальчика своему брату, что долго жил в городе, путешествовал по свету и считался знающим человеком.

«Не волнуйся, — успокоил отца его брат. — Я мигом его исправлю — сделаю так, что он бросит свои причуды, перестанет молиться и вообще забудет о Боге».

И вот однажды дядя, улучив момент, когда взрослых не было дома, пришел в дом, где жил мальчик и с упоением стал рассказывать ему разные мудрые истории, в которых не было места Богу. «Видишь, мудрость существует не только у твоего Нестория, — говорил дядя, — люди и без Бога мудры и должны надеяться на себя и свою силу, а не тратить время на молитвы».

Ребенок смутился, от услышанного в нём начали зарождаться сомнения. В конце концов, он, решил: «Пойду, помолюсь, и если Христос жив, то Он даст знак, чтобы я перестал сомневаться». Уединившись, мальчик молился несколько часов подряд. Но ничего не увидел и не услышал. Тогда, совершенно выбившись из сил, он остановился, и вдруг вспомнил, как дядя, отрицая существования Бога, говорил: «Я признаю, что Иисус Христос был лишь Человеком — выдающимся, праведным, добродетельным. Люди позавидовали этой добродетели и осудили Его на смерть». И тогда мальчик сказал себе: «Раз Христос был таким, то, даже если Он был просто Человеком — Его стоит любить!»

И лишь только ребенок успел мысленно произнести эту фразу, как сразу почувствовал, что Христос — рядом, почувствовал Его огромную любовь. Мальчик выбежал из комнаты и воскликнул: «А ну-ка, дядя, теперь я готов поговорить с тобой о Христе!»

Услышано >>>

Рубрики
Лента Чтение

Трубите в рог свободы

Трубите в рог свободы

«Так да скажут избавленные Господом, которых избавил Он от руки врага, и собрал от стран, от востока и запада, от севера и моря. Они блуждали в пустыне по безлюдному пути и не находили населенного города; терпели голод и жажду, душа их истаевала в них. Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он избавил их от бедствий их, и повел их прямым путем, чтобы они шли к населенному городу. Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих: ибо Он насытил душу жаждущую и душу алчущую исполнил благами» (Псалом 106:2-9)

Главным лейтмотивом Евангелия Иисуса Христа является освобождение. Таким образом, если кто-то не проповедует освобождение, он не проповедует Евангелие. Вы не можете проповедовать о том, что Бог есть Любовь, если не проповедуете о свободе, потому что в самой природе Любви заложено желание освобождать. Пусть же свободные благодарят Бога за свою свободу! Вера  не имеет ничего общего с самоуверенностью и гордостью. Когда свободный человек заявляет о своем праве быть свободным, в этом нет никакой гордости. Но те, кто привык жить в рабстве, шепчут за спиной: «Вы только посмотрите, какие они  самоуверенные. Они заявляют, что исцелены, а что если они заболеют, что тогда? Они трубят, что их нужды восполнены! Вот когда они окажутся в нужде, мы напомним им про их гордость». Нам нужно всегда помнить, что слова наших уст, основанные на Слове Божьем, доброе исповедание – это наше исповедание ко спасению, избавлению, освобождению, исцелению (Римлянам 10:10). И точно также, как доброе исповедание ведет нас ко спасению, негативное исповедание, основанное на сомнении и вере в ложь этого мира, ведет людей к порабощению, болезням и недостатку. Вера не приемлет оборотов типа: «что если?» и «что тогда?». Эти слова являются ограничителями для действия свободы в нас. Они останавливают в нас веру, сковывают её движение. Вера же говорит: «Если Бог говорит, что я свободен, значит, я свободен. И я буду провозглашать свою свободу всем и вся, не заботясь о том, что обо мне могут подумать. Иисус освободил меня и у меня есть право трубить в свой рог свободы».