Бойтесь грешить!

«Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грех» (Евреям 10:26)

Что значит «произвольно»? Вы знаете слово «произвол»? Произвол это ничем не стесняемая воля, собственное желание. Как Пушкин писал: «И я в закон себе вменяя, страстей единый произвол, с толпою чувства разделяя, я музу резвую привёл на шум пиров и буйных споров». Что для тебя закон? Может быть заповеди Иисуса Христа? Нет! Произвол страстей. Как точно, гениально подмечено. Ведь что, в свою очередь, есть страсти? Страсти это извращенное проявление природы человека. Например, человек имеет от природы потребность питаться для поддержания жизни. В этом нет ничего плохого и предосудительного. Плохое и предосудительное начинается тогда, когда человеком овладевает болезненное пристрастие к еде, когда он становится ее рабом, когда начинает жить для того, чтобы есть. Вот тогда еда из безгрешной потребности становится страстью чревоугодия. Другой пример это природная способность человека к плотской любви и размножению. Но, увы, часто люди используют этот дар для блуда и извращения. И в этом случае природные силы оборачиваются самыми скверными страстями и пороками. Еще один пример. В душу человека Самим Творцом вложено высокое стремление к творчеству и совершенству. Однако очень часто враг душ человеческих дьявол извращает это стремление, и тогда оно становится гибельной страстью — гордостью. Вот, что такое страсти, и если они в человеке действуют, — как? Ничем не стесненно, то есть по произволу, тогда грех становится нормой жизни. Что там заповеди Божьи? Что там проповеди? Какие собрания? О чем вы говорите!? Нет! Один только закон — произвол страстей. И хотя такой человек когда-то был верующим и омыт Кровью Иисуса Христа, в таком состоянии на него больше не распространяется жертва Спасителя. Некоторые говорят: «А как же вера, которая вменяется человеку в праведность?» А где она, вера? Если бы человек верил в Бога, он боялся бы грешить, а раз грешит произвольно, то это признак неверия. Итак, не предавайтесь страстям и не позволяйте им владеть вами, бойтесь грешить!

Не оправдывай грех

«Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас» (1Иоанна 1:10)

В сегодняшнем тексте речь идет о попытке человека оправдать собственные преступления. Это общепринятая практика называть грехи мягко, например: «не очень хорошее действие». И люди оправдывают каждое «не очень хорошее действие» вполне понятными и объективными причинами. Мы кричим на наших детей или подчиненных, потому что «по-другому они не понимают», мы не слушаем наших начальников, «потому что они все время используют нас и кричат на нас». Человек прячется за этими оправданиями, не желая признать, что делает грех. И трудно спорить с тем, кто считает себя правым, и у кого есть железобетонное оправдание всех своих проступков.

Но вот в чем дело! Когда мы оправдываем себя, мы делаем Бога лжецом, потому что каждый наш «не очень хороший поступок» Он справедливо называет грехом, требующим возмездия.

Если прав грешник, то не прав Бог. Если это так, то вообще нет никакой правды нигде и никогда. В этом случае мы теряем отправную точку, опору под ногами и хоть какую-то надежду. Разве не лучше признать свою неправоту в каких-то поступках, чем лететь в пропасть без надежды на спасение? Но зачастую так сложно, сквозь наше упрямство, проникает в нас Слово нашего Господа.

Каждый раз, когда человек, смиряясь, признает свою неправоту перед Богом, срабатывает благодать и мы получаем прощение. Бог любит нас, и Он не лжец. Так что не говори, что не согрешил и не нуждаешься в Спасителе. Прими Его прощение и оправдание, которые Он обеспечил Своей смертью на Голгофском кресте.

О праведности по вере

«… мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры» (Галатам 5:5)

В одном из рассказов Л.Н.Толстого повествуется о солдате, который служил на Кавказе. После службы он врал своим односельчанам, что у горцев один только глаз, и что они вместо хлеба едят камни. Односельчане в это поверили, но зато не поверили, что высоко в горах снег даже летом не тает. Его осмеяли, потому что в их краю весной снег стаивает сначала именно на кочках и буграх и только потом в низинах.

Люди легко верят в небылицы, а вот истину часто воспринимают с трудом. Казалось бы, ну что трудного верить в оправдание по вере? Просто перестань думать, что Бог тебе помогает только за твои духовные подвиги, доверяй Богу свою жизнь и ВЕРЬ. Но нет, людям кажется, что надежнее зарабатывать оправдание мучительными голодовками многолетним аскетизмом или непомерными пожертвованиями. Люди пытаются заработать праведность. А ведь это совершенно не нужно Богу. Потому что оправдание по вере в искупительную жертву Иисуса Христа безусловно. Тогда, как надежда на самоправедность — это все равно, что основание из песка, которое легко смывается дождем сложностей и потоком проблем.

Павел говорит о нашем духе, в котором зарождается и утверждается вера. Именно в глубинах духа — носителя нашей личности вырастают наше мировоззрение и мотивы наших поступков. Поэтому и питать наш дух следует истиной Слова Божьего, а не небылицами заблуждающихся людей. И сколько бы лет ты ни следовал за Господом, не забывай каждое утро благодарить Бога за неотъемлемость бесценного дара праведности по вере, несмотря на все твои промахи и ошибки.