Не отказывайтесь от своей власти!

«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Иоанна 1:12)

Если Вы сделали Иисуса Господом своей жизни, то Вы уже не «старый грешник». Вы приняли обилие благодати и дар праведности. Вместо того чтобы быть рабами греха, Вы родились свыше в Царскую семью и получили право царствовать в жизни, как цари!

Осознаете Вы это или нет, но Вы были поставлены в позицию власти над своей жизнью и обстоятельствами. Вы — члены духовной Царской семьи.

Духовная Царская семья во многом похожа на земную царскую семью. Наследник царя обладает теми же законными правами и привилегиями, что и сам царь. Даже если наследник пока всего лишь ребенок и еще учится, он, тем не менее, является царем своей страны. Он обладает всеми правами и властью, чтобы управлять. Если Вы живете в поражении, то вам, возможно, будет трудно поверить в тот факт, что Вы – царский наследник. Вам может казаться, что нищета, немощь или грех управляют Вашей жизнью. Это происходит потому, что ослепив Вас в отношении той царской праведности, которую вложил в Вас Бог, сатана обманом заставил Вас отказаться от Вашей истинной власти.

Если Вы живете в рабстве греха и обстоятельств, то проблема не в том, что Богу нужно сделать что-то еще, чтобы Вас освободить. Он уже сделал все необходимое для этого. Он уже дал Вам все права и привилегии, которые имел Иисус, когда был на этой земле, включая силу Духа Святого.

Теперь Он ждет, когда Вы станете в вере и будете отстаивать эти права и привилегии. Он ждет, когда Вы возьмете Его Слово и власть и покажете сатане, кто здесь главный!

Праведность — это не поведение!

«… правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих… (Римлянам 3:22)

Мы часто слышали, как проповедовалось о том, что «нет праведного ни одного» (Римлянам, 3:10). И рожденные свыше верующие приняли это утверждение, как обвинительное заключение в отношении их самих. Но это утверждение было сделано в трех первых главах Послания к Римлянам, где Апостол Павел описывал естественное состояние человека без Христа. Он говорил, что без Христа нет праведного ни одного, и это является чистой правдой!

Но затем Павел объясняет, что мы, возрожденные дети Божьи, являемся праведными! У нас есть праведность, которую мы получаем не по Закону, но через веру в Иисуса Христа. Эта праведность «во всех и на всех верующих».

Дар праведности, в отношении которого сатана так отчаянно пытался нас ослепить, целиком основан на благодати. Религия учит нас: «Делай!» В то время как благодать провозгласила: «Сделано! Наша праведность во Христе Иисусе!»

Поэтому праведность — это не поведение. Многие склонны думать, будто праведность — это наши правильные поступки. То есть, если мы будем достаточно долго и достаточно хорошо себя вести, тогда Бог, может быть, объявит нас праведными и будет с нами общаться. На самом деле все как раз наоборот. Хорошее поведение не приводит к праведности. Праведность приводит к хорошему поведению, потому что она несет в себе всю власть и силу, необходимую для того, чтобы победить грех. Именно поэтому сатана так решительно настроен, он должен убедить нас в том, что у нас ее нет. Он знает, что как только мы поймем, что уже сделались праведными, он никогда больше не сможет нас подавить!

Остерегайтесь чувства самоправедности

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять. Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие! (Матфея 23:23,24)

В Евангелии Луки есть история о том, как два человека вошли в храм помолиться (Луки 18:9-14). Первый из них был богатым и влиятельным, а второй соблюдал все заповеди и установления из Моисеева закона, правда в собственной интерпретации. Первого все окружающие считали ничтожеством, а второго уважали и ставили в пример. Первый чувствовал себя никчемным и грешником, а второй гордился своей жизнью и успокаивал себя своими поступками. Первый смотрел на другого с уважением, встречая при этом презрительный взгляд второго. Но истина в том, и первый, и второй, и налоговый инспектор, и фарисей пришли в храм, потому что нуждались в оправдании.

Фарисеи и книжники скрупулезно отдавали десятину с урожая каждой сельскохозяйственной культуры. Кстати, по Закону не требовалось отдавать десятину со специй и зелени, но фарисеи решили распространить это требование на мяту, анис и тмин. Они так много сил отдавали соблюдению правил, которые сами же и установили, что у них не оставалось времени на праведный суд, на милость и доверие Богу. «А зачем еще что-то, если я делаю даже больше, чем просит Бог? Теперь Бог просто обязан мне, ведь я все делаю для Него так ревностно». Так Религия заменяет Бога, а люди вместо проявления истинного почтения к Богу, просто играют религиозные роли.

Тем временем Господь говорит, что лишь милостивые помилованы будут (Матфея 5:7), и мытарь пошел оправданным в дом свой более, нежели фарисей (Луки 18:14).

Подумайте, ведь даже небольшой проступок человека, которого не любишь, выглядит огромным. Часто попытка обличить его сопровождается раздражением и высокомерием. И никакой милости при этом. А ведь высокомерие и раздражение это тоже проступки перед Богом.

Подумай, как выглядит в глазах Бога, тот, кто немилосердно судя других, чувствует себя при этом праведником. О таких людях сказано, что они отцеживая комара, глотают верблюда. А вот человек, который, согрешая, со слезами кается перед Богом. Бог милостив, и в Его глазах кающийся грешник более праведен чем самодовольный «праведник».

О праведности по вере

«… мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры» (Галатам 5:5)

В одном из рассказов Л.Н.Толстого повествуется о солдате, который служил на Кавказе. После службы он врал своим односельчанам, что у горцев один только глаз, и что они вместо хлеба едят камни. Односельчане в это поверили, но зато не поверили, что высоко в горах снег даже летом не тает. Его осмеяли, потому что в их краю весной снег стаивает сначала именно на кочках и буграх и только потом в низинах.

Люди легко верят в небылицы, а вот истину часто воспринимают с трудом. Казалось бы, ну что трудного верить в оправдание по вере? Просто перестань думать, что Бог тебе помогает только за твои духовные подвиги, доверяй Богу свою жизнь и ВЕРЬ. Но нет, людям кажется, что надежнее зарабатывать оправдание мучительными голодовками многолетним аскетизмом или непомерными пожертвованиями. Люди пытаются заработать праведность. А ведь это совершенно не нужно Богу. Потому что оправдание по вере в искупительную жертву Иисуса Христа безусловно. Тогда, как надежда на самоправедность — это все равно, что основание из песка, которое легко смывается дождем сложностей и потоком проблем.

Павел говорит о нашем духе, в котором зарождается и утверждается вера. Именно в глубинах духа — носителя нашей личности вырастают наше мировоззрение и мотивы наших поступков. Поэтому и питать наш дух следует истиной Слова Божьего, а не небылицами заблуждающихся людей. И сколько бы лет ты ни следовал за Господом, не забывай каждое утро благодарить Бога за неотъемлемость бесценного дара праведности по вере, несмотря на все твои промахи и ошибки.

Незачем беспокоиться

«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу» (Римлянам 8:1)

А Вы где? А Вы как живете? Пора уже разобраться в себе и иметь определенную точку зрения по важнейшим моментам. Вместо того чтобы наговорить в молитве уйму слов, надо постараться сказать Богу по существу, чем короче, тем лучше. Чем больше мы говорим, тем меньше сами же понимаем. Мы можем в молитве стараться впечатлить Бога, но потом уходим, так и не получив от Бога того, о чем просили. Если Вы не может разобраться в своих чувствах, верьте, Бог поможет Вам, если Вы просите (Иакова 1:5). Он скажет Вам, что делать. Но большинство людей, когда попадают в плен своих грехов, не хотят просить у Бога помощи: «Как я могу просить у Бога помощи после всего, что сделал?». Но об Иисусе сказано, что Он знает, что значит быть человеком (Евреям 2:18). Именно поэтому мы можем приступать с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить помощь в нужный момент (Евреям 4:16). В этом и состоит благодать: пригласив Бога стать участником моей ситуации, попросив Его о чем-то,  искренне веря, что получу это,  в период ожидания перемен я могу радоваться жизни. Молиться, верить и принимать. Я могу  еще пока  не чувствовать себя исцеленным, но я исцелен.

Бог по милости Своей дает нам благодать и силу, способную исполнить в нас и через нас то, что мы не заслуживаем делами для Бога. Все, что мы можем сделать, это исполниться благодарности и признательности. Когда мы осознаем, что все хорошее, что у нас есть, приходит благодаря благости Бога, то нам не останется ничего, кроме как быть благодарными. Трудно доверять Богу, если мы считаем, что заслужили все, что получаем от Него. Но невозможно не доверять Ему, когда мы знаем, что не заслуживаем ничего из того, что получаем от Него. Незачем беспокоиться, если мы знаем, что все наши нужды обеспечиваются по благодати, а не в результате наших беспокойств.