Рубрики
Лента Чтение

Бойтесь грешить!

Бойтесь грешить!

«Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грех» (Евреям 10:26)

Что значит «произвольно»? Вы знаете слово «произвол»? Произвол это ничем не стесняемая воля, собственное желание. Как Пушкин писал: «И я в закон себе вменяя, страстей единый произвол, с толпою чувства разделяя, я музу резвую привёл на шум пиров и буйных споров». Что для тебя закон? Может быть заповеди Иисуса Христа? Нет! Произвол страстей. Как точно, гениально подмечено. Ведь что, в свою очередь, есть страсти? Страсти это извращенное проявление природы человека. Например, человек имеет от природы потребность питаться для поддержания жизни. В этом нет ничего плохого и предосудительного. Плохое и предосудительное начинается тогда, когда человеком овладевает болезненное пристрастие к еде, когда он становится ее рабом, когда начинает жить для того, чтобы есть. Вот тогда еда из безгрешной потребности становится страстью чревоугодия. Другой пример это природная способность человека к плотской любви и размножению. Но, увы, часто люди используют этот дар для блуда и извращения. И в этом случае природные силы оборачиваются самыми скверными страстями и пороками. Еще один пример. В душу человека Самим Творцом вложено высокое стремление к творчеству и совершенству. Однако очень часто враг душ человеческих дьявол извращает это стремление, и тогда оно становится гибельной страстью — гордостью. Вот, что такое страсти, и если они в человеке действуют, — как? Ничем не стесненно, то есть по произволу, тогда грех становится нормой жизни. Что там заповеди Божьи? Что там проповеди? Какие собрания? О чем вы говорите!? Нет! Один только закон — произвол страстей. И хотя такой человек когда-то был верующим и омыт Кровью Иисуса Христа, в таком состоянии на него больше не распространяется жертва Спасителя. Некоторые говорят: «А как же вера, которая вменяется человеку в праведность?» А где она, вера? Если бы человек верил в Бога, он боялся бы грешить, а раз грешит произвольно, то это признак неверия. Итак, не предавайтесь страстям и не позволяйте им владеть вами, бойтесь грешить!

Рубрики
Лента Чтение

Вы — письмо Христово

Вы — письмо Христово

«… вы показываете собою, что вы — письмо Христово» (2 Коринфянам 3:3)

Слава Богу, когда люди свидетельствуют о том, как сердечно их принимают в церквях и домах христиан, о проявлениях милосердия, гостеприимства и доброты. Когда же христиане не имеют доброго свидетельства, это означает, что в нас проявляются качества, не отвечающие заповедям Христа, и наоборот, не проявляются качества, которых ожидают от духовно зрелого человека.

Про духовно зрелого человека говорят, что он или она привлекает к себе людей, добродетелен, чуток, излучает свет Христов, хорошо заботится о детях, любит окружающих и семью. Такой человек усердно трудится, обуздывает свой характер, держит слово, не эгоистичен, не самодоволен. С ним другие чувствуют себя легко, он не использует людей в своих целях, бережлив, правдив, хорошо распоряжается своим талантом и временем, не теряет самообладания, последователен, настойчиво добивается цели, признает свои ошибки, разумен и старателен, у него нет комплекса неполноценности, он открыт и нелицемерен.

Подходят ли к Вам эти характеристики? Возможно не совсем. Что же это значит, что письмо ещё не закончено. Надо ещё поработать над ним.

Но ни в коем случае не говорите: «Ну и ладно, такой уж я несовершенный! А совершенных людей вообще не бывает!» Да, люди не становятся совершенными сразу, но они, работая над собой, могут каждый день становиться немного совершеннее. Для этого мы должны принимать обличения от Господа не как оскорбление, а как руководство к действию, с верой и с желанием угодить Богу. Сегодня хороший день, чтобы начать жить таким образом!

Рубрики
Лента Притчи

Пятикопеечный работник

Пятикопеечный работник

Один работник зашел к барину и говорит: — Барин! Почему ты мне платишь всего пять копеек, а Ивану всегда пять рублей? Барин смотрит в окно и говорит: — Вижу я, кто-то едет. Вроде бы сено мимо нас везут. Выйди-ка, посмотри. Вышел работник. Зашел снова и говорит: — Правда, барин. Вроде сено. — А не знаешь откуда? Может, с Семеновских лугов? — Не знаю. — Сходи и узнай. Пошел работник. Снова входит. — Барин! Точно, с Семеновских. — А не знаешь, сено первого или второго укоса? — Не знаю. — Так сходи, узнай! Вышел работник. Возвращается снова. — Барин! Первого укоса! — А не знаешь, почем? — Не знаю. — Так сходи, узнай. Сходил. Вернулся и говорит: — Барин! По пять рублей. — А дешевле не отдают? — Не знаю. В этот момент входит Иван и говорит: — Барин! Мимо везли сено с Семеновских лугов первого укоса. Просили по 5 рублей. Сторговались по 3 рубля за воз. Я их загнал во двор, и они там разгружают. Барин обращается к первому работнику и говорит: — Теперь ты понял, почему тебе платят 5 копеек, а Ивану 5 рублей?

Рубрики
Лента Притчи

Сорняки

Сорняки


На небольших участках возделанной земли вокруг обители Несторий с учениками выращивали овощи, которые росли на грядках медленно, а всевозможные сорняки очень быстро. Только выпалывали одни, сразу лезли другие. Ученики рассуждали между собой: «Почему сорняки, которые мы не сажали, так хорошо растут, а то, что мы сажаем, нуждается в нашей защите, заботе и труде?» — «Да, дети мои, — сказал Несторий, — благодаря своей наблюдательности вы сделали для себя важное открытие: всё ценное и значимое для человека, требует от него немалых усилий, а вредное и ненужное произрастает само».

Рубрики
Лента Притчи

Потребность

Потребность

Однажды ученик спросил старца Нестория: «Учитель, подскажи что делать: мне никогда ни на что не хватает времени! Я разрываюсь между несколькими делами и в результате не выполняю достаточно хорошо ни одного из них…» – Это случается часто? – поинтересовался Учитель. – Да, – сказал ученик, – почти всегда. – Скажи, а в отхожее место (туалет) ты в этих случаях ходить успеваешь? Ученик удивился: – Ну да, конечно, но почему вы спрашиваете об этом? – А что будет, если не сходишь? Ученик замялся: – Ну, как это «не сходишь»? Это же потребность!… – Ага! – воскликнул старец. – Значит, ты еще не нашел дела, которое исходит из твоей природы и является твоей потребностью. Когда ты его найдешь, у тебя всегда для него будет находиться время.