Вера — это ключ к обретению

«Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом» (Филиппийцам 4:19)

Бог восполняет нужды людей, но для этого должна быть задействована наша вера. Прочитав этот стих в контексте, становится понятно, что эти слова являются благословением, которые Павел верой провозглашает на церковь в Филиппах. Очевидно также, что эта церковь посеяла некоторые материальные средства для жизни и служения Павла, тем самым филиппийцы верой задействовали закон сеяния и жатвы. В результате, благословение Павла и посев филиппийцев дают Богу возможность восполнить все их нужды. Заметьте, в основе этого восполнения лежит не нужда, а вера. Так что закономерность, которую мы постигаем сегодня, очень проста: если верите, то и получаете; не верите – не получите ничего. Именно так это работает. Вы должны верить, что получите. Это ключ к обретению. Гоните все мысли, которые утверждают обратное. Не слушайте людей, которые учат иному. Не тратьте время на то, чтобы спорить с ними, лучше начните делать то, что возгревает веру. Читайте Библию, слушайте проповеди о вере, учитесь контролировать свои мысли, гоните любые проявления страха. Кроме этого посейте что-то существенное в жизнь Церкви, окажите помощь тому, кто нуждается в помощи. Посейте Ваше время в общение с Богом. Не говорите: «Но я не знаю, как общаться с Ним». Если Вы решите выделить специальное время для общения с Богом, то Вы сразу поймете, что делать. Только выделите существенное для Вас время и будьте постоянны в том, что Вы решили. Поверьте, Вы практически сразу ощутите прирост веры. Запомните, нет ничего более важного для Вас, чем вера. Ведь при помощи веры Вы можете обрести все остальное. И, наоборот, без веры часто бывает невозможно удержать даже то, что человек уже имеет. Ведь недаром Иисус сказал: «ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет» (Матфея 13:12)

Достигайте совершенства

«То, что совершил Иисус в Кане Галилейской, положило начало Его чудесным знакам. Этим Он явил Свою славу, и Его ученики поверили в Него» (Иоанна 2:11, перевод «Радостная весть»)

К моменту совершения чуда в Кане Галилейской, все ресурсы благодати были уже даны Отцом, просто Иисус ни разу ими не пользовался. Он только недавно принял крещение, прошёл искушение, Он много знал, но Он ещё не являл благодать людям. Возможно, кому-то эти утверждения режут слух. Есть много христиан, которые считают, что Иисус с самого рождения был абсолютно таким же, каким Он был в конце, когда пошел на крест, то есть совершенным и всемогущим Богом. Они не допускают даже мысли о становлении и развитии Иисуса в Его служении. Но Библия ясно говорит, что Он достиг совершенства. Не был всегда совершенным и не стал в один момент совершенным, но достиг совершенства, как написано: «Хотя Он и был Сыном, но через страдания научился послушанию и, став совершенным, сделался для всех, кто Ему послушен, причиной их вечного спасения» (Евреям 5:8-9) (перевод «Радостная весть»). В самом начале служения в словах Иисуса можно было заметить осуждение. В 4 главе Евангелия от Иоанна написано о том, как к Иисусу пришёл царедворец и просил исцелить своего сына, который был при смерти. Иисус сказал ему горькие слова: «вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес» (Иоанн 4:48). Для человека, у которого сын был на грани жизни и смерти, эти слова прозвучали почти как отказ. Но он не остановился, сказав: «Господи! приди, пока не умер сын мой» (Иоанн 4:49). Обратите внимание, ситуация повторяется. Как в случае с вином проявила настойчивость мать Иисуса, здесь настойчивость проявляет царедворец. Благодать опять сработала именно тогда, когда настойчивость и веру проявил тот, кто нуждался в проявлении благодати. В конце главы написано, что это было второе чудо, которое сотворил Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею (Иоанн 4:54).

Победоносная жизнь верой – это не игра

«Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия,  и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной» (Mарк 10:29, 30)

Битва, о которой мы говорим, не просто образное сравнение, а реальная битва, в которой мы можем быть либо победителями, либо терпеть поражение. Но вступать в сражение стоит, потому что ставки в этой войне очень высоки. Сегодня подумайте о том, что любая война требует затрат, невозможно победить, ничего не потратив для победы. Но если мы говорим о реальном сражении, то и затраты мы должны производить тоже реальные. Есть такая игра «Монополия». В ней – игрушечный мир, с игрушечными банками, игрушечными домами и деньгами. В ней, распоряжаясь своими средствами правильно, можно стать миллионером. Но вот в чем разочарование – миллионером тоже игрушечным. Победоносная жизнь верой – это не игра. И если Вы хотите реальных побед, если Вы хотите отвоевать у дьявола своих детей, свое здоровье и благосостояние, тогда Вам придется пойти на реальные затраты. Вам придется «посеять» свое время, свой интеллект, свое старание; Вам придется преодолевать реальные пространства; Вам придется потратить реальные деньги. Вам, возможно, придется вложить в дело победы свою землю, свой дом, свою мебель или машину. И тогда, в качестве военных трофеев, к Вам вернутся отвоеванные у дьявола братья, сестры, отцы, матери, дома, машины. Причем, Иисус говорил о стократном умножении. Так что не надейтесь, вложив игрушечный фантик, получить реальную машину. Но тем, кто ведет войны для Царства Божьего, нет отказа ни в каких ресурсах.

Избавьтесь от неверия в молитве

«Ты сказал: Я буду благотворить тебе и сделаю потомство твое, как песок морской, которого не исчислить от множества» (Бытие 32:12) «… Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня» (Бытие 32:26)

Сегодня мы узнаём об одной очень важной разновидности молитвы. Это не молитва покаяния, исповедания, благодарения или поклонения. Мы будем учиться молиться молитвой обретения по обетованию. Примером для нас служит Иаков. Этот человек молился молитвой обретения, прося Всевышнего сделать то, что, как он, Иаков верил, Господь сделает, поскольку обещал. В конце той ночной схватки, когда Ангел сказал: «Отпусти Меня, ибо заря взошла», Иаков не просил Бога: «Если есть воля Твоя благословить меня, тогда благослови». В ту ночь Иакову нужно было нечто большее; ему нужна была сила и победа. Ему нужна была новая жизнь! Он должен был завладеть ею, иначе – погибель. Он цепко ухватился за Всемогущего Освободителя и воскликнул из глубин души: «Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня». Другими словами, он сказал: «Не отпущу Тебя, пока не дашь мне то, что обещал и для чего пришел. Я хочу этого, Господи». «Хорошо, — сказал Бог, — ты больше не Иаков. Начиная с этого момента, ты Израиль. Ты князь, ты победитель. Ты обрел избавление. Ты получил то, чего просил».

Получить от Бога то, чего мы просим, разве не в этом состоит сокровенная цель наших молитв? Бессмысленно утверждать, что мы молимся, надеясь, что Бог не исполнит наши просьбы. Еще одна важная мысль. Бог не для того дал обещания людям, чтобы не исполнять их. В чем же причина того, что люди не получают обещанного. Ответ: в неверии. Дьявол постоянно разрушает в христианах веру в то, что они являются наследниками Божьих обещаний и могут пользоваться всем, что обещано, по праву. Но мы не дадим обкрадывать себя и потому с благодарностью примем от Господа новые уроки веры!

Теперь я знаю! Теперь я знаю!

«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евреям 11:1)

Для автора Послания к Евреям вера — это абсолютная убежденность в истинности ее предмета и в том, что ожидаемое сбудется. Бог ожидал, что внутренний образ творения, тот внутренний план, который Бог имел внутри Себя, получит завершенное материальное воплощение, и поэтому Он говорил: «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы» (Бытие 1:1-4)

Некоторые говорят: Бог не верил, а знал. В эпоху ранних гонений однажды привели к судье простого скромного человека. Он заявил судье, что не отступится и не поколеблется в своей вере, потому что убежден в том, что, если он бы верен Богу, Бог будет верен ему. «А ты и вправду думаешь, — что такие, как ты взойдут к Богу и Его славе?» «Я не думаю, — ответил тот, — я знаю». Есть такое определение веры. Это состояние, когда ты просто знаешь, что ты знаешь, что это будет так, а не иначе. Одно время Буньяна мучили сомнения. «Все считают свою религию единственно истинной, — говорил он, — а что, если и вся наша вера и Христос и Священное Писание — тоже всего лишь такое умозаключение?» Но когда свет истины озарил его, он выбежал с криком: «Теперь я знаю! Теперь я знаю!»

Итак, мы знаем, что вера является осуществлением или сущностью того, на что мы надеемся, того, чего мы желаем. Вера является осуществлением или сущностью того, что находиться в духовном мире, в неосязаемой сфере. Но вы можете видеть то, что желаете в своём духе. «Если вы можете видеть невидимое, то вы можете делать невозможное. Если вы уже увидели это свершившимся в духе, то нужно лишь следовать за этим внутренним образом, и невидимое проявится здесь, в этом мире».