Три друга … кого выбрать?

«Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне..» – Луки 16:13

Роберт Э. Шуллер

У одного человека было три друга; двух из них он очень ценил, а третьим пренебрегал. У него всегда не хватало времени на него.

Однажды, этот человек получил записку от царя, в которой было приказано явиться во дворец на суд. Он обратился к своему лучшему другу за помощью и поддержкой. Но тот сказал ему: «Прости. Я не могу пойти с тобой». Тогда он пошел к своему второму другу, которого он ценил и уважал чуть меньше, чем первого, и рассказал ему о приказе царя. «Прости, — сказал тот, — я могу пойти с тобой, но не дальше ворот дворца. Дальше ты пойдешь один». Тогда этот человек пошел к своему третьему другу, которым он пренебрегал, и которого игнорировал в течении долгого времени. Этот друг сказал: «Я пойду с тобой. Я думаю, что могу помочь тебе». И третий друг не только пошел с ним во дворец, но также прошел в зал суда и защищал своего друга перед царем. И этот человек был оправдан.

Царь это Бог. А тот человек – это каждый из нас. Призыв придти во дворец – это смерть. Первый друг – это деньги. Когда вы умираете, вы не можете их взять с собой. Тогда вы призываете на помощь своего второго друга – это семья. Они могут пройти с вами только до ворот во дворец, но не дальше. А третий друг – это вера. Этот друг говорит: «Да, я пойду с тобой». И он идет с вами, вы вместе проходите через ворота, прямо к Царю. Все ваши «долги» прощены, и вы входите в Царство Бога.

Пусть с этого дня «вера» будет вашим другом.

Перевод с английского Ольга Баранова.
Copyright © Crystal Cathedral Ministries, All Rights Reserved.

Вдохновляющие примеры

«И отвечал Илий и сказал: иди с миром, и Бог Израилев исполнит прошение твое, чего ты просила у Него» (1Царств 1:17) — «даже бесплодная рождает семь раз» (1Царств 2:5) — «И посетил Господь Анну, и зачала она и родила еще трех сыновей и двух дочерей» (1Царств 2:21)

В этих стихах мы находим примеры двух видов благословений.

Первое – это благословение Илия, которым он благословил Анну. Он духом прорек в любви, умилившись сердцем: «Бог Израилев исполнит прошение твое, чего ты просила у Него». И Бог исполнил! Любящий, имеет право на такое дерзновение.

Если бы Анна попала на совет современной церкви, то ей, вполне вероятно, сказали бы: «Ну, сестра, ты не можешь ничего требовать у Бога. Он знает, кому давать детей, а кому нет. Тебе надо смириться и научиться жить с этой болью. Тебе также надо избавиться от зависти и духа соперничества». И так бы она ушла не солоно хлебавши. А Илий не расспрашивал её ни о чем. Правда, сначала на плотском уровне, он счел её пьяной. Но дух помог ему увидеть в Анне скорбящего человека и с любовью сказать ей слова благословения.

Пример еще одного вида благословения мы видим в том, что Анна благословила сама себя словами благодарности Богу. После Самуила она родила еще пятерых детей. Итого, их было у Анны шестеро.

Возьмите пример с Анны. Утром, проснувшись, начните день с благодарности Богу: «Отец, я благодарю Тебя за этот замечательный день. Ты благословляешь меня и даешь успех во всех делах моих. Я благодарю Тебя за здоровье, за мир вокруг меня. Как прекрасно осознавать, что Ты любишь меня. И я люблю Тебя, Отец!»

Я хочу больше благодати!

«Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедывал им Христа. Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса. Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись. И была радость великая в том городе (Деяния 8:5-8)

Кто-то может не верить в это, но Вы, сегодня, можете пользоваться дарами благодати точно так же, как те люди во времена первой церкви. На земле установилось время свободы и благодати. Но благодать, это не только то,  что мы получаем  от Бога, это также то,  что мы отдаём. Потому что мы живём, как учит нас Помазание, потому что мы являемся проводниками Божьей благодати.  В некоторых людях, слышащих слово «благодать», начинает шевелиться алчность. Они думают, что благодать Божья для того, чтобы они могли получить побольше земных благ. Но мы свободны от страстей и похотей, и не страдаем от того, что у кого-то  есть больше вещей, чем у нас. В тоже время, вот в чём мы не должны ограничивать себя, — скажите: «Я хочу больше благодати! Я хочу больше силы, я не хочу, чтобы недуги мешали мне исполнять волю  Божью. Я хочу быть сильным и свободным.  Я хочу быть свидетельством для других людей, как  Бог меняет  жизни свободных людей к лучшему.  Я  хочу изменять жизнь  других людей. В  этом я не намерен ограничивать Бога.  В смысле благодати я отказываюсь спать на полу, я хочу жить в Божьих хоромах, которые  Он приготовил для меня. Вот что значит благодать:  я хочу получить все, что  Бог хочет мне дать. И не только для меня,  но через меня. Я не хочу быть ограничителем Божьей  благодати  для людей. И не  хочу, чтобы люди ограничивали меня в том,  что я  хочу им дать. Потому что за мной стоит Бог. Я говорю это не для того, чтобы прославить себя, и то, что я делаю, я делаю не от себя, но Тот кто послал меня,  Он делает»…