Рубрики
Лента Чтение

Добивайтесь всего правильными методами

Добивайтесь всего правильными методами

«и дал тебе дом господина твоего и жен господина твоего на лоно твое, и дал тебе дом Израилев и Иудин, и, если этого [для тебя] мало, прибавил бы тебе еще больше; зачем же ты пренебрег слово Господа, сделав злое пред очами Его?» (2Царств 12:8,9)

Мы говорим о том, что Иоав был при Давиде «допустимым злом». «Допустимое зло» — это зло, с которым нравственный человек сознательно мирится по той или иной причине. Давид научился сотрудничать со злом настолько, что даже поручил ему решение своих тайных вопросов, а именно устранение Урии — законного мужа любовницы Давида — Вирсавии.

Почему Давид силой и коварством завладел чужой женой? Разве ему не хватало женщин? По законам того общества, Давид мог иметь столько жен, сколько хотел. Например, у его сына Соломона было семьсот жен и триста наложниц (см. 3Царств 11:3). Давид не был бедным царем и мог вполне содержать женщин, которые ему были нужны. Недаром Господь упрекал его через пророка Нафана: «если тебе было мало, я дал бы тебе больше, зачем же ты сделал злое». А это была похоть очей. Что такое похоть? Это когда человек перестает контролировать свои желания и только кричит: «Хочу!» А если к похоти добавить власть? Бедный то человек власти не имеет, хочу, не хочу, а приходится свои похоти сдерживать. Некоторые, правда не сдерживаются и крадут, это тоже от похоти. А уж если ты царь, тут трудно удержаться, только отдавай приказы. Так Давид и сделал. Об этом и Иаков пишет в своем послании: «похоть, зачавши, рождает грех, а грех – смерть» (см. Иакова 1:15).

Точно, так оно и получилось, ребенок, зачатый в грехе, умер. Но это не все: не отступит меч от дома твоего, Давид. И точно, прошло время, и сын Амнон повел себя точно так же, как отец (см. 2Царств 13:2), он не смог справиться с похотью в отношении своей сестры Фамари и изнасиловал её. А брат Фамари Авессалом не стерпел такого оскорбления своей сестры и убил Амнона, и пошло смертоубийство. В результате погиб сам Авессалом, а кто убил его? Иоав! Вот какую цену берет зло за услуги, которые оно оказывает.

Давид оплакивал Авессалома, потому что знал, кто виновен в его смерти. Чего не хватало тебе, Давид? Все, чего не хватало тебе, ты мог получить от Господа. Так и мы, иногда берем то, что нам хочется, разными неправедными методами, вместо того, чтобы просить у Бога. А так делать нельзя. Потому что зло предъявит счет, обязательно предъявит, и грех твой найдет тебя в твоих детях.

Рубрики
Лента Чтение

Берегите свое духовное здоровье

Берегите свое духовное здоровье

1 Иоанна 5:19 «Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле»

Истина заключается в противопоставлении – мы от Бога, а мир лежит во зле. Для Иоанна мир это похоть плоти, похоть очей и гордость житейская (1Иоанна 2:16). В своем послании он говорил не раз об антихристах и лжеучителях, которые тоже являются частью этого мира.

Часто христиане не видят ничего плохого в том, что они смотрят по телевизору. Они считают всю эту информацию нейтральной. Поэтому многие смотрят фильмы ужасов или фильмы с сомнительным этическим сюжетом; играют в компьютерные игры, в которых их герой хладнокровно убивает своих врагов, и тех, кто попадется под руку; покупают себе непотребные вещи и читают грязные книжонки. Все это воспринимается как шалость или невинное увлечение. Но апостол Иоанн называет это злом. Этим словом греки в те времена могли назвать испорченную еду, съев которую, можно отравиться; стихийное бедствие, например, для жителей Помпеи, которые погибли в результате извержения вулкана Везувий; бурю на море, особенно для моряков на корабле и многое другое. Мы ведь с вами тоже не будем кушать испорченную пищу, потому что это зло. Так же нужно настороженно относиться ко всему мирскому. Прежде чем прикоснуться к этому, принести домой или начать смотреть, подумай, насколько это может навредить твоему духовному здоровью. Не относись ко всему мирскому безответственно.

Рубрики
Лента Чтение

Для нас это неприемлемо!

Для нас это неприемлемо!

«Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего» (1Иоанна 2:16)

Мы живем в мире, который наполнен тьмой и злом. И с каждым днем зло все больше проявляется в нем. А люди мирятся с пороками и считают зло нормой.
– Как у тебя дела?
– Нормально!
Для нас неприемлемо это слово в качестве оценки состояния наших дел. У мира, погибающего от зла, дела тоже идут нормально. Для мира нормально, что он переполнен порнографией, безнравственностью и насилием. Это нормально. И мир щедро снабжает этим всех. Некоторым кажется, что они могут выбирать что-то полезное из мира, например, фильмы, видеоигры. Но дружба с миром способна увести человека от Бога, потому что мы получаем не только то, что хотим, но полный набор, включая всякое зло.

Грех все больше и больше выходит из под контроля нравственности, и нам, христианам, это не нравится. И даже людям мира это не нравится. Но люди, включая христиан, не могут или не хотят видеть причинно-следственной связи в том, что сами они являются звеном в потреблении безнравственных продуктов этого мира, которые затем приходят в их жизни в виде нищеты, горя и болезней. Например, всем известно, что увлечение компьютерными играми перерастает в зависимость. Она действует на человеческие судьбы почти столь же разрушительно, как и наркотическая зависимость. Да, никому из нас не придет на ум купить в подарок  наркотики своему ребенку. При этом  почти все современные дети часами играют в игры, установленные на смартфонах, купленных их родителями.

Бог дает нам заповеди, как жить благочестиво и праведно. И соблюдая эти заповеди, люди освобождаются от многих проблем, которые являются следствием действия греха.

Мы должны делать то, что Бог называет правильным, даже если весь мир движется в другом направлении. Пусть людям вокруг Вы кажетесь странными. Возможно мы странные для кого-то, но мы исцелены, мы процветаем, радостны и освобождены от проклятия.

Рубрики
Лента Притчи

Два раба

Два раба

За свою долгую жизнь старец Несторий видел много правителей, плохих и хороших. Вот во времена хорошего правителя в обитель старца Нестория был послан важный вельможа с поручением. Он спросил старца: «Мудрейший! Не терпишь ли ты какой-нибудь нужды? Есть ли у тебя достойная одежда? Хватает ли еды?»

Несторий ответил: «Как же я могу испытывать в чем-нибудь недостаток, если я сам владею двумя рабами, которые, в свою очередь, управляют всеми правящими на земле государями?»

Вельможа удивился: «Кто же эти два раба, которые, судя по твоим словам, управляют и нашим государем?» — «Эти два раба — гнев и желание, — ответил Несторий, — истинный властелин лишь тот, кто держит их в узде, помня о том, что солнце с небес светит не только для правителей и их вельмож, но и для всех прочих людей».