Злорадство и уныние

Старец Несторий учил простых людей на рыночной площади: «Есть ты и Бог, живи своей жизнью, не сравнивай себя с кем-то, чтобы быть довольным. Когда ты сравниваешь себя с другими, не избежать одного из двух грехов, либо злорадства, либо уныния. Эти грехи живут бок о бок». Толпа замерла. — «Первый грех — это злорадство. Если у соседа умерла корова, это не повод для веселья. Я уж не говорю о том, что ты должен чем-то помочь соседу, но если не помогаешь, хотя бы не надо радоваться чужому горю». Толпа одобрительно загудела. Несторий подождал, пока гул прекратится, и продолжил, улыбаясь: «Второй грех — это уныние. Даже если у тебя всего одна корова, даже если она старая и больная, даже если она дает мало молока, не надо отчаиваться. Радуйся жизни, молись, старательно трудись, делай добро другим, и твоя жизнь изменится. Бог поможет тебе». Опять послышались одобрительные возгласы из толпы. Но среди них Несторий услышал вопрос: «Если я не унываю и радуюсь тому, что у меня есть корова, а у кого-то ее нет, получается, что я радуюсь тому, что этот кто-то живет хуже меня, а это уже злорадство. Правильно?» Несторий ответил: «Нет, неправильно! Я же сказал: не сравнивай! Пусть никогда поводом для вашей радости или грусти не будет сравнение себя с кем-то.»

Попасть в цель

Наблюдая, как на стрельбище тренируются стрелки из лука, старец Несторий заметил, что их наставник о чем-то беседует с несколькими лучниками и предложил своему ученику подойти к ним, чтобы послушать, о чем те говорят.  Когда они приблизились достаточно близко, чтобы хорошо различать слова, наставник указывая на мишень висящую на дереве, спрашивал каждого из стрелков, что тот видит.

Один сказал: «Я вижу дерево и мишень на нем». Другой сказал: «Я вижу дерево, солнце в тумане и птиц на небе…» Все остальные отвечали примерно также.  И только один ответил: «Я не могу видеть ничего, кроме мишени».  Наставник похвалил этого стрелка, но предоставил право сначала другим выпустить стрелы по мишени. Они могли использовать столько стрел, сколько каждый хотел. Но никто из них не попал точно в цель.

Тогда Несторий в продолжение разговора о целеустремленности, сказал своему ученику: «Видишь, человек, который не сосредоточен полностью на цели, не может добиться высокого результата. Не бери пример с таких стрелков».

Продолжение следует.

Плод слабой веры

В комнате старца Нестория было маленькое оконце, которое выходило на часто посещаемую, хотя и узкую часть двора между стеной жилого помещения и забором. Там был проход с переднего двора к хозяйственным постройкам. Окошко было сделано высоко над землей, чтобы забор не мешал свету проникать в комнату. Никто не помнил когда старец Несторий положил длинную палку, соединяющую верх забора и край окна. По ней из леса каждое утро в комнату Нестория проходила белка. Для нее у старца всегда была приготовлена пища. Когда он уходил из обители и не ночевал в своей комнате, то обязательно просил кого-то из учеников позаботиться, чтобы под окном на маленькой полочке белка могла найти свою традиционную еду. Ученики часто шутили по поводу трогательного отношения Нестория к белке, не понимая его сути. Но однажды Несторий рассказал ученикам, чему поведение белки научило его самого. «Эта белка уже в течение двух лет каждый день проходит свой путь веры, чтобы получить еду от меня. До этого приходила ее мать. Все это время ни разу окошко не было закрыто, а на полочке всегда была пища. Матери-белке однажды понадобилась сильная вера, чтобы проникнуть в дом человека в поисках еды. Однако потом в сильной вере уже не было необходимости. Этот путь стал привычным, предсказуемым. Настало время, и она научила этому пути свою дочь. Таким, как путь этой белки к мисочке с едой, верующие видят свои отношения с Богом. Все должно быть мирно, на пути не должно быть никаких трудностей, и конечный результат почти не должен зависеть от наших усилий, ведь он обеспечен Богом: только приди, стол накрыт. Но я называю такой результат плодом слабой веры. Случись что, и ты уже не знаешь, что делать, сердце твое охватывает страх, а язык высказывает недовольство Богом».

Дмитрий Питиримов