Хотите узнать, какова благодать?

«Придите все ко Мне, измученные тяжкою ношей! Я дам вам отдых! Наденьте на себя ярмо Моих заповедей и у Меня учитесь: потому что Я мягок и кроток сердцем, и вы наконец отдохнете, ведь заповеди Мои просты и ноша Моя легка!» (Матфея 11:28-30. Перевод «Радостная Весть»)

Хотя Иисус назвал исполнение заповедей ярмом, на самом деле, речь не идет о чем-то тяжелом. Когда мы принимаем решение исполнять Божьи заповеди и ходить во свете, мы не должны беспокоиться о результатах. Просто мы выполняем то, что велел нам Бог; и мы уверены, что Он обеспечит прекрасный исход, как и обещал.

Это не будет трудным, так как Он уже победил, Он наполняет нас Своим Духом, и Его благодать начинает сиять в нас. Нам не нужно быть совершенными в человеческом понимании, надо лишь, чтобы мы желали всем сердцем все больше быть похожим на Него. А результат доверьте Богу и верьте, что он будет прекрасным.

Очень немногие из детей Божьих по-настоящему доверяют Богу или полностью полагаются на Него. В Его распоряжении горы благодати, которые Бог никогда не использовал, так как только немногие открывают свои сердца, чтобы верой принять Его благодать. Действительно ли Вы хотите узнать, какова благодать? Тогда примите сегодня новое определение благодати Божьей. Благодать – это Ваше позволение делать то, что Бог хочет сделать на этой земле через Вас. Благодать не требует от нас каких-либо действий, ей нужно, чтобы мы просто позволили Богу действовать через нас. Благодать требует, чтобы наш разум оставался совершенно спокойным, чтобы мы духом доверяли Богу, а не беспокоились и не заботились. Благодать – это нечто гораздо большее, чем незаслуженная милость; это Божья сила, даруемая человеку, не заслуживающему ее.

Хотите ли Вы, чтобы в Вашем разуме воцарился абсолютный покой? Это возможно, если Вы действительно верите в Божью благодать.

Входите, дверь к Богу открыта

«Приходит к Нему один из старейшин синагоги, по имени Иаир. Увидев Иисуса, он падает к Его ногам, молит Его и заклинает: — Доченька моя при смерти. Приди и возложи на нее руки — и она спасется, будет жить! Иисус пошел с ним» (Марка 5:22-24 перевод Радостная Весть)

Обратите внимание, Иаир сказал Иисусу, что он, Иаир, хочет, чтобы Господь сделал. Он сказал: «Приди и возложи на нее руки». А далее следуют слова: «Иисус пошел с ним». И все, так просто, без споров, лишних вопросов, упреков. Например, Иисус мог бы сказать: «Иаир, как тебе не стыдно, ты же старейшина синагоги, на тебя люди смотрят, держи себя в руках». Нет, Иисус этого не сказал. А знаете, почему? Потому что от того, насколько сильную боль испытывает человек, и от того, насколько сильные страдания он переживает, зависит, имеет ли для него значение какие-то внешние формальные стороны его жизни, религиозные правила, деноминационные шаблоны, традиции, национальная принадлежность. Всё это внешнее отлетает, как шелуха, когда боль становится нестерпимой. Тогда остается только одно — надежда на всемогущего Бога, тогда разум оказывается не в состоянии руководить действиями человека, а дух повергает человека к ногам Господа. Скорее всего, именно это состояние имел в виду Иисус, когда говорил: «Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие» (Луки 6:20). Человек бежит к Богу, чтобы стучать в закрытую дверь, с намерением, во что бы то ни стало, любой ценой, достучаться до Бога, но когда он достигает двери, она оказывается открытой. У двери – Бог, и Он говорит: «Входи», или: «Хочу». Или, как в случае с Иаиром просто идет за тобою, туда, где боль, где нужда, где страдание.

Тот, кто следует за Иисусом, не будет нуждаться ни в каком благе

«Иисус же, призвав учеников Своих, сказал им: жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть; отпустить же их неевшими не хочу, чтобы не ослабели в дороге. И говорят Ему ученики Его: откуда нам взять в пустыне столько хлебов, чтобы накормить столько народа? Говорит им Иисус: сколько у вас хлебов? Они же сказали: семь, и немного рыбок. Тогда велел народу возлечь на землю. И, взяв семь хлебов и рыбы, воздал благодарение, преломил и дал ученикам Своим, а ученики народу. И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков семь корзин полных, а евших было четыре тысячи человек, кроме женщин и детей» (Матфея 15:32-38)

Когда человек сталкивается с большой, как гора, проблемой, и жизнь от этого кажется нестерпимой, он говорит: «Если бы только я мог от нее избавиться, мне ничего больше в жизни не нужно было бы». Но когда избавление приходит и жизнь продолжается, человек начинает желать большего. И так без конца. Казалось бы, еще несколько часов назад эти люди шли за Иисусом без всякой гарантии, что смогут получить что-то от Него. А теперь чудо – это уже свершившийся факт, так чего Вам еще? Но нет, теперь они хотят кушать. Три дня они шли за Иисусом, а теперь три дня им предстоит идти к родным местам. Это далекий путь и все запасы продовольствия, какие были, уже истощились. Что делать? Иисус сказал: «Я не хочу отпустить их голодными», и каждый получил возможность наесться досыта и еще семь полных корзин провизии они взяли с собой в дорогу. Казалось бы, что может быть больше дара вечной жизни? Чего еще желать от Бога? Но ведь нет, мы хотим быть здоровыми, мы хотим видеть счастье своих детей, нам нужно то, и это. Из этого примера можно сделать очень вдохновляющий вывод. Тот, кто следует за Иисусом, не будет нуждаться ни в каком благе, ни в этой жизни, ни в жизни вечной, и это правильно!

Не исповедуйте злое в свою жизнь!

«Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое; да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего: потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его» (Притчи 4:20-22)

Подумайте о лжи дьявола, если бы дьявол сказал вам: внимай моим словам, вкладывай их в свои уши, в свои уста и своё сердце, храни их у себя перед глазами, они смерть для тех, кто ходит в них и болезнь для всего их тела. Видите источником информации может быть Бог или дьявол. Вы можете подключиться либо к Спасителю вашей жизни, либо к врагу вашей жизни. Страх подталкивает вас поступать на основании лжи сатаны, и применить страх, называя не существующее как существующее. «Я просто знаю, что потеряю свою работу, все на заводе говорят об этом. Они собираются уволить 500 человек, я просто знаю, что буду одним из них. Мне остается пойти и напиться, чтобы успокоиться». Блестяще, этим, конечно вы все «исправите»! Не ройте яму для самого себя! Именно так и поступает страх. Он извратит ваш ум, если вы будете думать о том, что вас пугает. Если вы будете думать об этом, говорить об этом, смотреть на это, вкладывать это в своё сердце, — слова страха начнут выходить из ваших уст, они станут для вас истиной, неоспоримыми фактами, и вы начнёте называть несуществующее, так как будто, это уже произошло. Вы начнете думать так, как будто вы уже потеряли свою работу, вы начнете думать так, как будто вы не можете оплатить свои счета, и из-за этого впадете в депрессию, катясь вниз и все больше и больше отдавая себя в руки сатаны. В конечном итоге все то, что вы исповедуете, все время повторяя слова страха, воплотится в жизнь. Можно гарантировать, что человек потеряет свою работу, если он месяцами пророчествовали об этом, исходя из страха, а не из веры. Так что вера и страх приводят в действие всё в этом естественном мире. Вера или страх. Вы ходите либо в одном, либо в другом.